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千古文章是人心 |
2005-10-09 10:34:51 |
来源：红色旅游网 |
作者：李生明 |
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关于“文心”，他讲到：“文心就是古人《文心雕龙》里的‘文心’，是一篇文章的心脏、灵魂。文章要写出人民的心声。”他顺便就民心和官心发了一番感慨，认为“官心应该符合民心，得了民心就应该也得了官心，如果得了民心却又失去了官心，那么这个官可能没有良心。”
对“文胆”，他谈古论今，旁征博引，不惜口舌，讲得最多，但核心的观点是敢于“用体制外的经验、体制外的办法来解决体制内的问题”。因为“体制内的问题，有法律依据和上级指示，体制外的办法尽管能解决体制内的问题，但是缺乏法律依据，缺乏领导及时支持，那就要有孤胆英雄的精神，出了问题敢于负责，这才能写出好文章，做出漂亮事。”他以己为例说：“我在下边做的好多事，领导说这件事你不能做，我说你除非不让我当官，你只要让我当官，这件事我就非做不行。如果上边追究下来，我就说，这件事情领导不让我做，是我自己硬要做，责任由我负。”他由此得出结论：“难就难在这儿，没有胆量是不行的”。
对“文气”，他有自己独特的理解：“看文章的气味是新鲜的还是走进古庙里的发出的一种木头的腐朽味，是活生生地从基层调查研究出来的，还是寻章摘句而来的。”他主张“要深入基层研究出新鲜的例证，新鲜的观点，新鲜的语言，也就是老百姓所说的那些带有特殊生活气息的语言和例证，而不能自己编造书生气语言。”他举例说：“那一年随队去左云县参观考察，当地农民敲锣打鼓欢迎我们，每一棵树干下边都粉刷得白白的，老百姓让我们走在中间。每遇到这种场合，我自己就不愿意走到中间，感到非常难受，于是就从后边走，这下发现了问题：树干的背面都没有刷白粉，只是前面有，我就感到人民的伟大，人民对付官僚主义的办法太多了。”顿时引得台下一片会心的哈哈大笑。
讲“文形”，他还是结合自己的从政体验：“我在吕梁山上房山县调查研究的时候，那里野猪横行，经常下山破坏农作物，当地群众没有办法来阻止，因为没有枪，用锣和鼓吓唬它都不怕。后来有一个聪明的人想出一个办法，他到北京动物园录制了老虎吼叫的声音回来吓唬野猪。第一天野猪一听，落荒而逃；第二天野猪观察了一晚上没有行动；第三天野猪开始继续破坏，一边听虎叫声一边啃庄稼。这个村民对我讲：‘这么厉害的老虎讲空话都不行’”。他说他在清华大学演讲时，在每一个段落前面都先讲一个这样的故事，然后引申出改进干部作风等观点，效果很好，由此认为文章也应当这样写。
画龙要点睛，“文眼”就是文章的眼睛，最重要，但他讲的却不多。他只说：如果《岳阳楼记》里没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，也不会流传到今天，这就是文眼。
“好文章对作者有九点要求”，吕日周又开始了下一轮侃侃而谈，意在说明：第一，什么志气都可以立，就怕没志气（立志）；有了志气以后，必须吃苦，不能眼高手低，志大才疏（吃苦）；要想有所作为，就得一生坚持吃苦（坚持）。第二，为文的人特别要在道德品质上立住脚，成为一个被信赖的人，千万别耍小聪明，更别当“政治乞丐”（立德）；人在哪里都要干事情，干事情就可能得罪人，但该办的事就要坚决地办，要在实践中著政绩（立功）；人要有自己的见解和看法，“对于光开会不落实问题，我提出一个公式，就是‘抓住不落实的事＋追究不落实的人＝落实’，并刻石立在市委门口，还提出‘谁不吃苦就苦谁，谁不干活就干谁，谁不带头就不叫谁当头，谁不打扫卫生就打扫谁，谁不调产就调整谁’，写文章的人不能老重复别人的话，总得有一两句自己的话（立言）。”第三，读书是人终生的任务，现在不少干部把三副扑克牌摞在一起“攉轮”，没明没夜，这不好（读书）；年轻人要大胆实践，勇于跳进漩涡中，主动往矛盾堆子里边钻，不要怕曲折，机遇永远是给那些乐观向上的人准备的（实践）；要把做的事情进行总结，在为别人做总结的同时，也要收集和整理自己的感受和体会，形成自己的发展资本，在以后的竞争中出人头地（总结）。
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