叶集：芮氏祠堂（爱国主义教育基地）

    今天是农历丙午年正月十五，一大早祖父和父亲就在里里外外忙活不停，听母亲说为了能够挤出这一天时间，父亲昨天夜里连上了3台手术，今天请了假。

    好奇的我连忙起床，把弟弟薅起来，一起去弄弄清楚。谁知道，我们刚在厨房剥了2个茶叶鸡蛋，还没送到嘴边，就听见听见院外的车发动起来了，我和弟弟拔腿就往外跑，一边跑还一边喊，可还是迟了一步。

    回到厨房，我就问母亲：“这是到哪家去拜年，去太和？就是真的去太和，往年不也带着我和弟弟吗？”“他们就是去街上买东西！”母亲望了一下在厨房忙活的奶奶，奶奶则笑而不语。

    果然，快到中午的时候，祖父和父亲回来了。父亲扛着2把铁锹，铁锹上糊着黄泥，泥巴上还沾着或青或黄的草屑。爷爷提着2个大红灯笼显得喜气洋洋，我仔细一瞅，竟然穿着笔挺挺的中山装。

    强烈的反差，让我更加丈二和尚摸不着头脑。弟弟正是贪玩的年纪，伸手便去抢祖父手里的灯笼。祖父却身子一转，进了院子里的储藏室，弟弟前后脚跟着就要进，却听到了门上锁的声音。

    很快，奶奶就喊着端菜上桌开饭了。我是最喜欢吃圆子的，酥软香甜、入口的那一瞬就在嘴巴里爆汁的感觉妙不可言。但是，奶奶却按住了我伸出去的筷子，冲我摇了摇头。父亲倒了2杯葡萄酒，破天荒地摆在我和弟弟面前；母亲则给我们全家每人发了一张大红色的A4纸；祖父端着酒杯站了起来，我们都站了起来。气氛一下子就严肃起来了。祖父对照着A4纸，朗声念到：

    祖父：芮宗坤，1900年12月25日，出生于安徽省现金寨县开顺镇芮家宅院，在家中排行老四，其父芮大善。年轻时接受马列主义思想，担任霍邱二区的苏维埃政府（驻芮家祠堂）秘书，负责革命文件、文稿的撰写和上情下达。八七会议后，中共安徽省临委积极筹备在六安、霍山、霍邱（包含现在叶集地区）、商城东部地区的武装起义。自1929年5月初诸佛庵起义开始，“六霍起义”陆续拉开序幕。1930年，霍邱叶集地区武装起义的“第一枪”在叶集平岗尧冲打响，芮宗坤积极联络筹划、参加了尧冲起义。胜利后，叶集地区建立苏维埃政权，芮氏宗祠被设为苏维埃政府机关所在地，继续领导当地革命事业的向前蓬勃发展。1931年，芮宗坤被错杀于六安大顾店。

    今烈士相关证明业已找回，以杯中薄酒纪念先祖荣光！

    祖父的话语到最后，声音哽咽了，父亲的眼眶也红了。

    吃过饭，我和弟弟穿上了雨靴，上了车。在车上，弟弟也没有说话，透过车窗，外面的田野早已返青，一会儿就看到了那青黦黦的墩子。道路泥泞自不必说，祖父走在前头，拿着铁锹拨开阻拦的竹枝，父亲则高举着灯笼，生怕划破了，我和弟弟走在后面，拎着香烛。

    墓前的杂草已经清除干净，驳岸的石头也是新圈的，祖父和父亲也已经将香烛摆设完毕。我和弟弟小心地将竹棍插在两边，接过父亲手里的灯笼，仔细地用红绳在竹节上勒紧，祖父过来帮忙打了几个结。

    头磕完了，我们在草地上坐了很久，祖父没有抽烟。

    注：金寨、叶集等地送灯习俗根植于皖西传统祭祖先、祈福祥的民俗文化，又因毗邻豫南（信阳、商城等），受豫南祖坟送灯民俗影响较深，形成 “面灯祈福 + 祖坟送灯” 的基础形式；而作为全国著名的革命老区，当地超 10 万英雄儿女为国捐躯，这一习俗逐渐融入为革命先烈送灯的红色内涵，成为 “传承孝道 + 赓续红色血脉” 的双重载体，也是金寨人刻在骨子里的文化自觉。

    正月十五当天，家族由长辈率领前往祖坟，先清理坟前杂草，将面灯或纸灯点燃置于坟头，搭配烧纸、放鞭炮，全家磕头祈福，诉说对先人的思念；这一环节与豫南送灯习俗一脉相承，认为 “坟前亮灯，便是有后人惦念”，无灯的祖坟会被视为 “无后”，是当地一大忌讳。

    元宵节当天，家家做圆子、吃汤圆，取 “团圆圆满” 之意；送灯前后的饮食也有礼仪讲究，如祭祀前需先敬祖先，长辈未动筷晚辈不可先吃，延续皖西传统宗族的礼仪文化。

    正月十五送灯早已超越 “家族祭祖” 的范畴，成为全民祭奠革命先烈的集体行动，是当地独有的红色民俗，也是 “红色基因代代传” 的生动体现。

    每逢正月十五，金寨、叶集百姓会自发带着灯笼、香烛、老酒、糕点前往烈士墓、革命烈士陵园送灯，“我们都是烈士的后人，要为他们送灯” 成为当地共识，山野间的烈士墓前点点灯火，成为老区元宵节最动人的风景。