【编者按】本文是昆仑策研究院首席法律顾问、北京市赵晓鲁律师事务所主任律师赵小鲁同志2016年3月19日在中国企业家研讨班所讲党课的录音整理稿（节录），经作者授权修订发表。今天是毛主席逝世46周年，现重新发表此文，纪念伟大领袖毛主席。

    第一个问题：认识毛泽东，需要树立共产主义信仰

    2006年，我在北京律师行业党支部书记培训班讲过一次党课，主题就是《共产党员应当信仰马克思主义》。我说，信仰是相信某一理论学说并作为自己的行为准则，为之奋斗终生的精神活动。信仰首先是一种精神活动；信仰还是一种实践活动；信仰是精神活动和实践活动的统一。人类文明发展，日益呈现精神活动和信仰多元化的特点。但是，信仰有善恶之分。凡是和人类本性真善美相一致，和人类文明发展方向相一致的理论学说，都是正能量的信仰，正知正觉的信仰，善的信仰，都值得尊重，应该相互尊重和包容。我个人认为，流传千年，延绵不绝，劝人向善的人类宗教信仰，每个人都可以有，只要它是善的、向上的。但是，作为共产党员，你只能信仰马克思主义。

    讲信仰，必须结合自己的心路历程。我们站在讲台上，宣传信仰的时候，你信吗？你是如何相信的？不讲个人追求信仰的过程，就无法使人信服。我简单介绍一下自己。我和在座很多朋友的家庭情况相似。父母参加革命都比较早。首先是在父母家庭影响下，我从15岁，就开始有计划的、认真和系统的学习马克思主义的基本理论。一直到现在，半生不懈不怠。我17岁参加工作，在铁路部门第一线工作七年，艰苦的工作之余，我读了一百多部马克思主义原著，占到当时马列主义编译局出版经典著作的大约三分之一。我每天下班回到宿舍，稍事洗涮，就读书到深夜，遇到车站停电，就点着信号灯读书，无一日一夜荒废，写下一百多万字读书笔记。数十年来，我紧紧抓住社会实践和人生实践的问题，研究马克思主义，不懈不怠，从来没有间断过。

    所以，我个人认为，我对马克思主义的理解，有自己的深刻感悟。同时，我在少年形成的共产主义信仰，和我的家庭父母的耳濡目染，绝不可分。我父亲作为一名十三岁参加革命的老同志，五八年因为所谓“包庇右派”问题受到不公正对待。在文化大革命中，我的家庭和我本人，都受到严重影响。但不论人生如何坎坷，我的父母，我的家庭、我本人，从来没有因为我父亲在历史上受到不公平对待，对共产党有任何动摇，对共产主义信仰有任何动摇，对毛泽东有任何动摇。我父亲在世时，多次对我们说，父母生是共产党的人，死是共产党的鬼。党就是母亲。母亲打了孩子，即使打疼了，打错了，孩子也不可能记恨。这就是老一辈对共产党的追随和信仰，也使我终记一生。父母的耳濡目染，将我的生命基因、人生底色，染成了红色。

    当我用自己的亲身经历，给年轻律师讲信仰的时候，很多年轻律师在讲课中间都说：赵老师，您讲的让我们热血沸腾。但是，您是共产党员，您是我们律师党校的常务副校长，所以您说共产党好。您要不是共产党员呢？

    我说，这话说对了一半。我是共产党员，所以我要宣传共产党，我要宣传毛泽东，要宣传马克思主义。但是，首先，因为我是中国人。我希望中华民族富强，我才有追求真理的目标和勇气。我所追求的真理是什么呢？就是我们中华民族如何能强大起来。我在追求真理的过程中，读过很多书。马克思主义的经典著作，西方可以找到的，翻译过来的社会学著作、经济学著作，我几乎都看过。说句实话，没有一本著作，一个学说，能够顶得上马克思主义之万一。我在19岁的时候，读完了《资本论》一到三卷。我终于深深为马克思主义的理论所折服。从此，我对共产主义信仰，就没有一分钟动摇过。因此，我们的信仰最终从哪来啊？不单是从家庭熏陶来，也不是单纯的从朴素感情来，是从理论、对社会发展规律的认识、从对真理的追求中而来。

    讲到文化大革命的时候，由于所谓的家庭问题，我和成千上万的年轻人一样，在政治上被打入“另册”。但是，我从18岁开始，递交了第一份入党申请书，向党表明了我一辈子要跟共产党走的心迹。我连续十三年，递交了十三份入党申请书。这对一个年轻人来讲，在心理上是炼狱一般，几乎看不到希望的考验。十三份入党申请书，不仅记录了我对信仰的追求，也印证了信仰强大的精神力量。

    最近几年，我对毛泽东的认识，越来越深入。我曾经四次撰文，集中谈到如何认识毛泽东问题。个人感悟，当我们谈论如何认识毛泽东的时候，特别是能否理解毛泽东，有四个原则需要共识，否则我们的认识就没有共同的出发点。

    第一个，我们要站在人民的立场来学习和理解毛泽东。你不站在人民立场上，对毛泽东就没有精神相通之处。

    第二个，我们要用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想方法来理解毛泽东。我们学习毛泽东，一定要站在毛泽东所处的当时历史环境中设身处地的思考。

    第三个，我们要站在历史发展前瞻的角度，学习领会毛泽东思想的真髓。

    第四个，我们要时刻胸怀中华民族伟大复兴的大局，结合中华民族伟大复兴的实践，学习理解毛泽东。

    随着中华民族伟大复兴越接近实现，我们遇到的问题越复杂。我也越来越感到，如何认识毛泽东，甚至不是仅仅涉及一个领袖人物的问题，而是涉及我们对中国革命历史的认识，对中国社会主义制度的认识，对中华民族伟大复兴“中国梦”的认识。所以，如何认识毛泽东，就是在中华民族伟大复兴第二次长征的道路上，必须解决的一个问题。

    我多年思考的结论是：毛泽东是中华民族伟大复兴的精神领袖。

    第二个问题：我对毛泽东的认识过程

    因此，当今天我和大家共同分享为什么要怀念毛泽东，为什么要认识毛泽东这个主题的时候，其实不是应景之作。时间可以追溯到十年以前。我在2006年受北京律协委托，作为“北京律师重走长征路小分队”的领队，率领我们北京律师重走长征路小分队，到江西革命老区重走了一段长征路，考察了革命胜迹。行前，我用半个月时间，收集整理了十几万字的红军长征资料，打印编发给大家。我们一进入革命老区，处处感受到老区人民对毛泽东的崇拜敬仰。毛泽东的英雄形象，极其深入人心，家喻户晓。这和当时社会上有一些人，公开诋毁毛泽东，肆意侮辱谩骂，并且居然获得一些人的掌声，形成了极其强烈的对比。于是，我就说，毛泽东，为什么在我们革命老区，还有这么深的影响，为什么在其他地方，毛泽东的形象反而受到诋毁。我在感情上，绝对不能容忍某些人诋毁毛泽东。但是，比如说，文革以后，对社会上有关毛泽东的种种传言，我们没有，特别是我个人，没有特别深入的思考过。是从2006年开始，我才认真思考，为什么我们要重新认识毛泽东。至今已经十年。

    我的切身感悟，毛泽东是我们中华民族的精神宝库，需要我们认真研究。我们中华民族在伟大复兴过程中，我们每一个炎黄子孙在成长过程中，在事业拼搏中，需要从毛泽东身上，吸取正能量。在2013年7月份。7月1号，我给我们北京律师的党支部书记专门讲了一次党课。我说，我们共产党有三大课题，是一定要解决的。第一个课题，如何认识共产党？第二个课题，如何认识中国梦？第三个课题，如何认识毛泽东？我说，如果认识毛泽东的问题不解决，我们中华民族伟大复兴，将失去自己的灵魂和方向。

    我的切身感悟，中华民族伟大复兴，是需要民族英雄的。任何一个民族在实现复兴的时候，都把自己的民族英雄，作为自己的民族记忆、民族历史和民族精神的象征与符号。比如说美国，有华盛顿、林肯。我到美国去，接触了很多人，不管是什么阶层的人，提起华盛顿、林肯的时候，无不由衷地表示敬佩。法国有戴高乐，南非有曼德拉，印度有圣雄甘地。每一个民族，只要她还有向世人展示自己可以骄傲的地方，首先展示的是什么？就是自己的民族英雄。世界上很多小的民族，虽然在世界上很少影响力，但也有自己的民族英雄，深深积淀在这个民族的历史记忆中。世界著名的五大史诗，都是民族英雄的史诗，被每个民族通过游吟诗人、文字、艺术传承千年，延绵不绝。如果一个民族没有自己民族英雄的话，你想自立于世界民族之林，是绝对不可能的。

    我们中华民族在实现伟大复兴过程中，涌现出以毛泽东为代表的无数民族英雄。这些民族英雄，是我们民族历史集体记忆的符号和象征。如果我们没有了自己的民族英雄，就没有了自己的历史。我们中华民族，就成了无源之水，无本之木。所以，我们应该把所有的民族英雄，都供奉在国家英烈的殿堂里，供我们的后代瞻仰膜拜，让民族英雄的精神，世代相传。

    我们中华民族何幸之有！我们拥有一位为世界敬仰的最伟大的民族英雄，我们的毛泽东主席。然而，我们这些年，对毛泽东都做了什么？！我们这个民族，愧对毛泽东啊！！

    1998年，我奉调司法部派驻香港工作，后来又到英国留学。当时香港还叫境外，我在境外这三年，思想认识有极大飞跃。那个时候，我们中国人到国外境外工作学习的机会还不是很多。我深切感到，包括儒家文化圈的资本主义制度的香港居民，对大陆人是很歧视的。我在英国接触过很多人， 所有的人对我都彬彬有礼，但英国人言谈话语，不经意间，往往掩饰不住骨子里对中国人瞧不起。除了觉得有点嫉妒以外，还有一点，说，你们中国人没有信仰。你们连自己的领袖都糟改，你们还有什么让我们尊重的地方？！

    真是震撼！

    世界上没有哪一个民族对自己的民族领袖如此诋毁污蔑糟改，这个民族居然如此冷漠，甚至还有些人起哄叫好。我想，可能只有苏联。但苏联解体了。再有一个是中国。如果我们对自己的民族领袖依然诋毁糟改，等待中国的前途命运，自不待言。任何一个愧对自己民族英雄的国家和民族，都要遭到报应。

    第三个问题：中华民族和共产党对毛泽东的认识经历了一个曲折的过程

    我有一次在纪念毛泽东的活动上，发言时比较动情。我说，我们中华民族愧对毛泽东啊！我当时是流了眼泪。我说，我们这个民族怎么那么忘恩负义，任何一个民族，都没有可能对自己的民族做出如此卓绝贡献的一位伟人，这么肆无忌惮侮辱的时候，去泼脏水的时候，大家无动于衷。大家当做酒后茶余的笑料，甚至还有人鼓掌、喝彩、起哄。我们这个民族怎么了？

    后来我在一个小型座谈会上曾经发言说：历史上，像这样对待民族英雄的只有两个民族。一个，1992年苏联解体之前，苏联人民对抹黑诋毁他们的民族英雄就采取了一种放任的、漠视的、搞笑的态度。结果是什么？苏联解体了。我说，我们现在的状况，和苏联解体之前的意识形态斗争，何其相似乃尔。还不值得警惕么？为了今天的党课，我又简单梳理了一下毛泽东的一些情况。我觉得，从现在看，毛泽东确实比我们每一个人都看得远。就像下围棋，业余棋手，只能看出一两步；专业棋手，可以看出三四步；高段棋手，可以看出六七步；顶尖棋手，可以看出十来步。而毛泽东，则可以看出几十步，远远超出同时代人的认识水平。历史愈久远，积淀愈深厚，我们才慢慢有所体会。

    举几个例子。

    八七会议以后，我们共产党一共组织了上百次以夺取城市为目标的武装起义，全部都失败了，没有成功的。只有一支部队，被毛泽东保留下来了，就是秋收起义部队。剩下的全部都被打散了。南昌起义剩下来的一小部分队伍，经过朱德天心玗整军，辗转发展，带领部队上了井冈山。但是，红军的根在哪？在秋收起义部队。我顺便说一句，狼牙山五壮士所在部队，就是毛泽东带上井冈山的秋收起义部队。就是红军长征强渡大渡河的那个红一团，就是解放战争时期毛泽东只身留在陕北不过黄河，中央军委专门从外地调到毛泽东身边保卫毛泽东的英雄部队。

    我到井冈山，特意到八角楼看了看。楼梯很陡，仅容一个人侧着身上去，毛泽东一米八的大个头，恐怕就得弯腰弓背才能上去。小阁楼就一米七几高，在那么一个摇摇欲坠的小木楼里，毛泽东写了几篇文章，《星星之火可以燎原》《中国的红色政权为什么能够存在》等。因为中国的军阀格局是不可以改变的，军阀老打仗，在军阀三不管的地带，就为中国共产党创建革命根据地，提供了空间和可能。这就是红色根据地为什么能够存在的原因。为什么中国老是军阀混战呢？因为每个军阀后面，都有一个帝国主义列强。帝国主义列强在中国的利益是互相冲突的，就决定了它豢养的这些军阀，互相老打来打去。我们的红色政权，就在这些地方可以存在下去。中国地域广袤，毛泽东说，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”。我顺便说一句，美国的亚太再平衡战略，对中国全方位的围追堵截，我们看一看习近平的外交战略，恢弘大气，一带一路，合作共赢，命运共同体，东海南海两手都硬，还有亚投行，澜沧江-湄公河合作，真是风生水起。我自己感觉，颇有毛泽东的那种眼光胆识胆略。

    毛泽东四起四落，大家都很清楚。如果我们站在当时的历史环境下，我们怎么感觉。毛泽东是把秋收起义部队带上井冈山，接着朱德上井冈山会合，创建了红军。我记得，井冈山斗争坚持了二年四个月。现在的史料说，首先，敌人大军压境，井冈山实在是太小了。其次，彭德怀错杀了袁文才和王佐，王佐部下反水，红军不得不撤出井冈山。算是史学家的一家之言吧。总之，井冈山坚持二年四个月，红军又到瑞金，开辟了瑞金红色根据地，成立了我们共和国的前身，中华苏维埃共和国，毛泽东是主席。说实话，红军和人民政权，应该说是毛泽东亲手创立的。但是，毛泽东在很长历史时期，并没有为共产党和红军所承认其领袖地位。

    毛泽东没有参加二大、四大、六大。一大是代表，二大没有参加，三大当选为中央执行委员会委员，四大落选中央执行委员会委员，五大被选为中央执行委员会候补委员，八七会议选为中央政治局候补委员，秋收起义上井冈山，又被撤销政治局候补委员。1928年中共六大在苏联召开，毛泽东没有出席，但被选为中央委员，以后多有沉浮，但一直没有再脱离中央委员范围。

    六大之前的八七会议，毛泽东被选为政治局候补委员，结果秋收起义打长沙没打，保留下了红军火种到了井冈山，中央却把他的候补委员给撤了，还谣传是被开除了党籍。就是在这种情况之下，毛泽东坚忍不拔坚持了两年四个月的井冈山斗争，又创建了瑞金革命根据地。结果，在红四军的党代表大会上，把毛泽东的前委书记给撤了。后来党中央在上海待不住了，跑到苏区来，干脆把毛泽东的红军总政委给撤了。长达两年多的时间，毛泽东就被晾在一边。你想，他为红军和人民政权的创建，耗费了全部心血，忽然间，让他靠边站了。我们设身处地为毛泽东想一想，毛泽东当时精神多么苦闷。但是在如此苦闷之中，他的信仰没有动摇。

    我当时到瑞金的时候，他们一个副市长陪我们一块吃饭，在院里散步，他让我看招待所附近有一丛翠竹，翠竹后面有一个小楼。我说，你盖那小楼干嘛的啊？他说：我们希望毛泽东回来一次。我就奇怪了，说，毛泽东怎么从瑞金走了以后，就没再回来过呢？他笑了笑不说话。给我们开车的司机说：赵律师，你不了解这一段啊，毛泽东在瑞金的时候，是走“背”字。可见，毛泽东这么伟大的领袖，瑞金居然成了不堪回首的伤心之地。

    毛泽东在被排挤，极其痛苦的时候，老在一颗大树底下读书。毛泽东后来有一个讲话，他说：我真正读马列的书，读得最多的时候，就是两年赋闲的时候。后来他得病以后，跑到古庙里去养病。有资料说，长征时，李德不同意让毛泽东随主力转移。说毛泽东在红军里，没有人弄得过他。结果，毛泽东就让警卫员天天在红军转移可能经过的路上打探，一定要跟红军主力转移。

    这段插曲读之令人心酸，令人敬佩。我们设身处地想一想，对红军有这么大贡献，结果却多次被排挤，被边缘化到这样一种程度。如果毛泽东真的留在苏区，可能红军的命运就被改写。中国革命历史就会改写。

    遵义会议，我们党史说，毛泽东高瞻远瞩，为了团结，只解决了军事问题，暂时没有解决政治问题。其实后来看一些党史资料，我们很客观地讲，就是在遵义会议，毛泽东也还没有取得中央核心层真正一致的认识。张闻天是总书记，周恩来是是军事上的最终决定者，毛泽东只是周恩来的帮助者。

    红军到了陕北以后，实际上在七大之前，张闻天一直是总书记。凤凰卫视有一个专题片，说中央开了多少次会议，都是张闻天主持，而且很多文件都是他起草的。说明毛泽东那个时候，在政治上仍然没有居于核心地位。一直到1938年六届六中全会，才基本确立了毛泽东的领导地位。到1945年七大，才最终确立了毛泽东的领袖地位。

    从1921年一大，到1945年七大，经过24年的时间，中国共产党终于认识到，中国革命，没有毛泽东不行！

    回顾这段历史，我们就发现，磨难对于一个历史上的伟人来讲，其实是成就他的天赐良机。用佛学文化说，就是“助缘”。当我们学习毛泽东的时候，我们中间就有可能成长出影响非常巨大的企业家。我们不学毛泽东，成就不了真正的企业家。

    我顺便说一句。遵义会议以后，实际上毛泽东打过两次败仗。在那个时候，他多么想打一场胜仗，来树立自己在军队中的威信。结果第一仗，土城，打败了。后来在鲁班场，又打败了。四渡赤水，毛泽东说：我一生中最得意的军事战略，就是四渡赤水。咱们现在看，四渡赤水，是把蒋介石上百万的军队给折腾得五迷三道，最后咱们跳出了他的包围，从云南北上了。但是，那可不是设计好的，那是被敌人逼得没招了。毛泽东就有一条，打得赢就打，打不赢就走。就是这一条，实际上，就是我们军事战略的灵魂。

    但是，1935年2月，到了云南扎西，继续开会，落实遵义会议的一些问题。1935年5月，四川会理会议，林彪提出让毛主席下台，还需要统一认识。这样看，实际上，毛泽东即便是遵义会议以后，也不是说马上就取得了我们全军的高度认同。

    毛泽东在长征开始，一直患病，在担架上被抬着走，随大流。红军打仗决策，没有他的事。但毛泽东是怎么回到决策核心的呢？认识毛泽东，我们不可不知。三人小组，博古、李德、周恩来，很早就知道第五次反围剿要失败了，在一年以前，就开始准备撤离的计划，只不过当时只有三人小组知道。

    中央红军在长征之前，先派了两支先遣队。第一支，红七军团，北上福建，意图调动围困苏区的国民党部队，由方志敏等人率领。但红七军团人数太少，没有牵动敌人，未能实现战略意图，最终失败。方志敏被俘就义。第二支， 是红六军团，西征，准备和贺龙会师。任弼时、肖克、王震率领。意图为中央红军向西突围探路。现在有史料反映，蒋介石非常精明，他看到了我们第二支抗日先遣队的战略意图，是给红军主力突围转移探路。有资料说，蒋介石并未全力阻击。红七军团激战两月有余，在黔东和贺龙会师。当中央红军沿着红七军团路线突围后，一路向西，忽然发现蒋介石在我们的路上，预先布置了重重包围。最后咱们看一些史料，说湘江战役后，红军损失过半，八万红军，过江后只剩三万余人。我在当地访问，当地人说，红军鲜血把湘江都染红了，老百姓有“三年不食湘江鱼”的说法。于是，在蒋介石围追堵截下，李德傻了，博古也傻了，继续向西走，结果可能全军覆灭。不向西走，红军向哪里去？最后大家都没办法了。在路边，下着雨，顶着雨伞开会，说，我们请老毛来听听他的意见吧。毛泽东当时患病，在担架上抬到路边，几个红军的核心领导，就在那开了个会议。我们现在叫通道会议。毛泽东说，不能往湘西去了，向敌人最薄弱的贵州去。这是毛泽东被排挤出中央核心两年之后，第一次回到核心决策层。毛泽东的意见被采纳了，红军避免了全军覆没的命运。毛泽东是在中国革命千钧一发，谁都没招的情况下，被请回来的。所以我说，为什么说，历史选择了毛泽东？大家轮流上台，都玩了一圈，都不灵，最后没辙了，把毛泽东给请回来了，毛泽东掌握了中国革命的航船。

    顺便说一下，红军吃尽千辛万苦，好不容易过了雪山，和张国焘的部队会师。大家欢欣鼓舞，接着，就被张国焘在背后捅刀子，要吃掉中央红军。叶剑英报信，毛泽东连夜率领中央红军转移北上。这种心理上的压力，一般人都会崩溃，但毛泽东毅力如坚。大渡河，前有天险，后有追兵，毛泽东说，如果我们不能渡河，大家就分散打游击，再弄出一个局面。这就是毛泽东。

    实际上，到延安以后，张闻天总书记还是一把手，主持中央工作。毛泽东很尊重张闻天，党史对张闻天评价也很高，张闻天也很尊重毛泽东。毛泽东那个时候，并没有在政治上居于核心地位，一直到1938年六届六中全会，毛泽东在中央核心层才开始发挥越来越大的作用，但一直到七大，才正式确立了毛泽东的领袖地位。我们这样看，从共产党一大（1921）到七大（1945），历经24年，共产党终于认识了，终于承认了，并最终确立了毛泽东的领袖地位。我们拥有毛泽东这样一位不世出的领袖，是多么不容易，又是多么幸运。

    1935年遵义会议之前，毛泽东的思想理论意见都是对的，但不为共产党所认识，并且一直处于受排挤状态。历史一次一次考验毛泽东。我不由想起孟子的一句名言：天将降大任于斯人也，....。（注：原文是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”）这句话非常适用于毛泽东。但就个人修养而言，也适用于我们每一个人，适用于我们每一个企业家。大家要牢牢记住这句话。我在很年轻的时候，就记住了这句话。在文化大革命中，当我连续申请入党十三年，都由于所谓的“家庭问题”，多次被拒于共产党的大门之外，思想极其痛苦的时候，我记住最深的，就是孟子这句话。我相信，历史在考验我。

    我们注意到，改革开放三十年以后，越来越多的人民群众，开始发自内心地怀念毛泽东了。最早说，是韶山群众把毛泽东当神一样供着，后来好多出租车司机在车上挂一个毛泽东的像章，说可以辟邪。这都是老百姓的一种借口，实际上反映了人民群众对毛泽东打心眼里的思念。我觉得关键是，我们感觉到，中华民族伟大复兴，没有毛泽东不行。振兴民族精神，没有毛泽东不行。树立理想信念，没有毛泽东不行。为人民服务，没有毛泽东不行。所以说，毛泽东和中国人民心连心。毛泽东是中华民族的精神领袖。

    第四个问题：中华民族伟大复兴需要伟大的民族英雄

    我刚才讲，一个民族的伟大复兴，没有自己的民族英雄是不可想象的。中华民族占有世界五分之一的人口，中华民族的伟大复兴，将在世界上成为翻天覆地的一件大事。现在人类文明的发展速度越来越快，美国现代化，他们只有三亿人；日本现代化，只有两亿人；欧洲现代化，也只有五亿人；中国如果实现现代化，将惠及十四亿人。你说中国共产党领导中国人民，如果完成了小康社会的建设，我们对人类将是何等巨大的贡献。中华民族伟大复兴，没有我们自己的英雄不行。我们这个民族具有世界性的影响，我们这个民族的任何一个改革，都是世界上的一次大变局。中华民族的精神领袖，也必然是具有世界影响力的伟大人物。

    能够担当中华民族伟大复兴精神领袖的条件是什么呢？第一，一定要具有世界性的影响。第二，为民族复兴贡献一切。第三，为民族兴亡指明了方向。第四，为民族复兴奠定了基石。第五，民族复兴伟大斗争的引领者和掌舵人。第六，为民族复兴贡献思想和理论。我们拿这六条，在我们所有的领导人中逐一衡量，谁也比不了，只有毛泽东，是中华民族伟大复兴唯一的精神领袖！

    当我们这个社会经济越来越发展，精神却越来越倒退，理想信念越来越缺失，人的灵魂越来越迷茫的时候，我们忽然发现，在我们现有的理论中，我们找不到理想信念的支撑。而唯一能找到理想信念支撑的，在《毛选》四卷。

    新民主主义革命时期，谁为民族复兴贡献了一切？毛泽东贡献了六位亲人。我们从网上看，他在世的亲人中，没有一个沾了毛泽东的光，都是最普通最普通的那些人。我曾经在井冈山听开国上将赵尔陆的女儿赵珈珈老师讲课。她第一句话就说：虽然我们的父辈，井冈山时期的老同志，为共和国作出了贡献，但是我们这些人，没有一个沾过我们父辈的光。我们一生都是最普通的人。我们都是拿工资，依然过着甚至连小康都说不上的生活。这句话一听，我就感到极其震动。为什么井岗山二代的老师们，每每讲红色故事，如此感染，不但在革命前辈的事迹感人，还在于讲故事者自身。自正，方能正人。

    改革开放以后，有的人提出来，理论家们提出来，不要再提毛泽东思想了，我们要提改革开放，邓小平理论。我至今不理解。中国特色社会主义理论体系，怎么可能没有毛泽东思想呢？邓小平理论和毛泽东思想，是承前启后，一脉相传的。怎么可能割裂呢？否定了毛泽东思想，其实也就否定了邓小平理论。如果没有毛泽东领导全国人民，在五十年代和六十年代创造的物质基础，改革开放拿什么改革，拿什么开放？历史是不能隔断的。

    我们在为中华民族伟大复兴奋斗时，要有足够的忧患意识。毛泽东主席领导中华民族进行了伟大复兴的第一次长征。习近平主席领导中华民族进行了伟大复兴的第二次长征。第二次长征，处处激流险滩，看不见硝烟的斗争。我们要理解毛泽东，才能有为国为民的忧患意识。毛主席从进北京城，一直到晚年，考虑的最重要问题，就是如何保证社会主义事业长盛不衰，共产党永不变质的问题。这一问题，甚至可以追溯到毛泽东“进京赶考”的思想，甚至远在1945年毛泽东和黄炎培的一次谈话中，即可窥见端倪。毛泽东和黄炎培的谈话，十分有名。大意是，黄炎培说，历史更替，其兴也勃，其亡也忽，周而复始。毛泽东说，我们已经找到了破解历史周期率的方法，这就是民主的方法，让人民监督政府。大意如此。（注：原文是，“1945年，黄炎培以国民政府参政员的身份到访延安，在延安，他见到了共产党的领袖毛泽东。