新的时代，需要有新的法德，新的规则，就必须有新的信仰支撑。

    贾拓夫生存信仰是以贾拓夫挽救危亡中的张闻天，毛主席等领导们组成的党中央机构的生存出发，到团队，群体，全党，全部红军，国家，民族的生存，到个人的生存的由面到点。我们则是由点到面，从自己个人的生存需要出发，为信仰的支撑点，结合客观改造，适应生存环境，到团队，群体，党派，国家，民族。

    晨钟暮鼓惊醒寺庙修行人，智能科技唤回世外桃源人。人无远虑必有近忧。每个人都不可能单独的以生物体的生命生存，必须适应融入到家庭，群体，团队，党派，国家里，同类社会化的生存。生存观统一人生观，价值观，世界观。具体的情况下，因政党，团队，群体，国家所遇到的情况不同，而阶段性的以他们的生存为信仰。

    信仰是人的精神支柱，目标追求，最终到哪里去，与群体，组织，团队是契约合同式，比如入党申请，签字压手印，发誓忠于党，不履行合同时，就由纪检部门强制执行。多数情况下，靠自觉，也就是默认的美德。有神论者，对子女从小就灌输不能冒犯神，不能违抗天意，相当于，从小就与社会环境签订了有神论合同。

    当今世界，多极化与全球化激烈的竞争，进入自冷战后的新秩序的动荡时期，经济全球化，决定上层建筑的政治，信仰全球化。国际间合作，跨国婚姻，智能机器人，人类要把机器人尽量做得达到真人，又把真人锻炼的耐受各种恶劣的环境，尽量机器化。克隆技术，体外受孕，变性手术等，动摇传统的婚姻，也就动摇了传统的国家细胞家庭，危及社会稳定。种族混合国际化，语言文字国际化，文化节日国际化，网络全球化，出现网络国界。第四次工业革命的全球化，科技进步与劳动力的需求成反比例，失业人数的增加，导致更严重的生存危机。

    世界既不可能完全按照马克思主义模式一帆风顺，也不可能完全美式的全球化。必然是以第三种对后代最负责任的中国模式，综合的贾拓夫生存信仰全球化，也就是中华民族传统信仰，与马克思主义信仰结合，并吸收其他文明成果。马克思主义社会形态的划分，基本上是按中国的历史历程，而不是苏美。各国各民族，都在标榜自己的信仰。全球化要统一的信仰，民族化又要确立自己的特色信仰。生存是所有生物的本能，环境变化，社会进步，人的思维进化，科技进步，探索征服自然的能力增强，唯有生存本能是所有生物不变的目的。全球面临共同的污染，人口膨胀，资源短缺，信仰危机。统一的信仰，才能形成统一的国际关系，公约，才能统一行动。默契配合，共同应对相同的危机，共生共荣。冷战时期，社会主义与资本主义，你死我活，水火不容的生存法则，已经不能再是维持现在的和平共存的唯一精神信仰的约束了。就是你让我死，你也活不成的共同命悬一核。现在，必须，也只有形成统一的贾拓夫式的生存信仰，挽救各国执政机构体制的生存，寻找长征落脚点，求同存异，逐步同化，挣脱核武器，大杀伤力武器的同归于尽，玉石俱焚。由同年同月同日死，到白头到老的共生共存。贾拓夫生存信仰梳理人类精神文化信仰，推陈出新，兴利除弊。

    不患贫而患不均，财聚则民散，财散则民聚。贾拓夫生存信仰引路缓解两极分化矛盾。限制两级分化的速度，缩小贫富差距。预防苏式解体。寻找中国特色社会主义建设的落脚点之道。再生出与生存观对立的相生相克的“二”死亡观，按照物质不灭定律，人死后是物质的状态的变化，分解为另外形态的物质存在了，比如火化，就是变成二氧化碳等，再进入大气循环，被植物吸收，植物被动物吃，进入动物的食物链，或者分解，被微生物食。揭穿世袭制为巩固自己的统治，把继承人说成是自己的转世。揭穿因地球的自传公转的周而复始，创立的轮回说的政治骗术，如西藏的转世灵童是前任的转世等。生存方式，分支到盟约，新的国际关系，孕育出其他的第三，第四生存之道等等，相当于各种门派。最后，万流归源，再次形成统一的新的生存信仰，又一轮的统一信仰，再次出现对立的相生相克的类似冷战思维。正如以生产资料所有权的公有与私有，而分出的相生相克的社会主义与资本主义那样。循环往复，螺旋式上升，不断进步。

    青取之于蓝，而青于蓝。贾拓夫生存信仰，就是由贾拓夫信仰马克思主义，再吸收中国传统文化精华，结合人类各种文明成果，包括吸收学习曾经的敌人美帝资本主义的精华部分，正如我们学习西方先进的科技和科学的管理模式，而生出的第三种那样。贾拓夫生存信仰，比单纯的一种，老庄，孔子，马克思，儒佛道，单一的资本主义，都更综合的科学。克服了单一的信仰内部交流探讨发展的近亲结合，而使遗传基因退化，导致信仰衰败。批判的继承古老文明和西方文明，及马克思主义，应运大数据，云计算，算出地球的最佳负荷，各种资源的储量，开采使用年限。各地域的容纳极限，未来发展的进程，人类同化的速度，智能机器对人类的远期影响。这样的研究，也是在长征。研究为什么落后的信仰天皇，女王，国王等制度，存活的比苏联时间长。维护统治阶级的工具，法律面前人人平等。不仅是犯罪后平等，不犯罪也是平等。这就是说，党的领导干部，与被领导的下属，以及普通人，在法律上都是平等的。党的机构与其他社会团体组织，在法律上，也是平等的，同样受制于法。贾拓夫生存信仰引路我们巩固党的执政地位，挽救党的机构生存。不确立贾拓夫生存信仰，在全球化时代，没有自己的信仰。苏云亦云，美云亦云，随苏逐流。与哪个国家接轨也是出轨，北欧一些国家开始向中国特色的社会主义接轨。宁信贾拓夫生存，不与国际乱接轨。

    贾拓夫生存信仰，吸收已经被大量事实反复证明的人类文明成果的精华，在全球美化，全球苏化的斗争后，人类社会大转型的阶段性文件，经磨合后，引路中国由发展中国家走向发达国家的大国强国，应战人类社会转型的思想武器，精神信仰的准备。

    实际上，贾拓夫生存信仰，与其他领导们的信仰，一致的地方很多，都是以马克思主义信仰为基础，都有中国传统文化信仰的成分。不同在于当年有些人的信仰中接受了西方信仰中的极左的污染。贾拓夫本来是向中央汇报陕西，西北的革命形势，汇报刘志丹，谢子长，高岗，习仲勋，张秀山等人领导红军的情况。请中央给予具体指示，挽救陕西省委和西北革命的生存。最后，因党中央被围剿，生存受到严重威胁，经过被迫长征。在哈达铺见到有关刘志丹的报纸，长征中，在枪林弹雨，雪山草地中过了几次鬼门关的贾拓夫，认识到无论去苏联，还是北上抗日，或者今后南下，首先得生存。引路党中央寻找刘志丹，落脚陕北，提前结束了长征。挽救了党中央机构。这就是为什么，贾拓夫生存信仰给人的感觉有大众化的似曾相识。

    如果，我们深入研究毛泽东思想中的长征落脚点部分，必然，要以研究引路人贾拓夫的思想为主，由他在哈达埔找到的那张《晋阳日报》开始。或者从西安出发开始。我们研究贾拓夫生存信仰的引路寻找刘志丹，落脚陕北。最后，必然归结到毛泽东思想的长征落脚部分。

    伟大的长征精神，不仅仅是不怕苦，不怕死。更重要的还有毛主席等领导们的运筹帷幄，决胜千里。特别是贾拓夫引路寻找刘志丹，落脚陕北提前结束长征，挽救了党中央和中央红军的生存的伟大精神。贾拓夫生存信仰的落脚点思想是毛泽东思想的重要组成部分，重要分支之一。

    研究社会主义新长征路上的落脚点，没有苏联的成功的例子，也没有其他成功的经验，只有参考自己在真正的长征路上弹尽粮绝时，落脚陕北的历史经验。

    如何避免不走苏辙解体之路，而不是如何在解体的路上坚持，如何不怕死，不怕苦的勇往直前，如何付出牺牲。也就是说，相当于研究如何不走解体的路，也就不用在解体路上拼搏坚持不解体了。喻为怎样在瑞金时坚守住国家而生存。研究早点在瑞金就召开重要的遵义会议，尽早确立以毛主席的正确路线为领导的党的机构。如何不去雪山草地，不要付出那么多的牺牲。

    得道容易，信道难，信道之后，行道难。欲善其事，先利其器。最根本的还是解放思想，要从信仰解放开始。可以信仰中国神，也可以信仰西方神的自由解放，并没有达到真正的解放思想的效果，相反是用神信仰束缚了人们的思想。应该引路人类抛弃对神的信仰。贾拓夫生存信仰不是一篇文章能写成的，但贾拓夫生存信仰，确实是一篇一篇写成的。为川者决之使导，为民者宣之使言。如果，把所有的错误都关在门外，也就会把真理关在门外。欲速不达，磨刀不误砍柴工。正如我们在十一届三中全会上，讨论真理标准问题那样的解放思想。我们现在酝酿，可以在二十一届三中全会上，提出讨论信仰问题。学习了西方文化，再回过头来，反思自己的文明文化，用贾拓夫生存信仰，引路打开人类精神枷锁的桎梏，把人类从上帝，玉帝，耶稣等神的精神枷锁中解放出来。

    抛砖引玉的贾拓夫生存信仰的弊端，或叫副作用就是为生存而战，少数人为自己的生存，与多数认为自己的生存的战争，同样都是有平等的生存权。于是土匪，犯罪，侵略战争等，就会窥视机会，所以，还需加入“仁”，“义”等补充，完善，义理与相数并举。统一思想，才能统一认识，就能统一行动。最根本的要从信仰统一开始。

    贾拓夫生存信仰，作为主政信仰马恩列斯毛邓江胡和习总书记思想理论的辅助信仰，就像封建帝王用儒道法佛作为天子信仰的辅助信仰那样。世界进入一段动荡时期，生存受到严重威胁，各国执政党，都在自己的长征途中。信仰生存则生，不信仰生存必亡。中国必将成为世界上最强大的国家，引路世界各国各民族，互相融合，共同生存，正如习总书记提出的人类命运共同体。人类将迎来刀枪入库，卖剑买牛，共建和平美好地球家园的新时代。