从哲学角度来说，万事万物之发展当中必然存在着诸多一般规律，而掌握相应的一般规律便可以对事物未来发展的方向作出预测，由此也就有了预言的诞生。

    而作为伟大的马克思主义哲学家的毛主席，必然能够根据客观存在的一般规律，一定程度窥见事物未来发展的方向。

    从“二十年内中日必有一战”到“二十年后革命必将胜利”……毛主席曾经说出的诸多预言一一实现，其间种种本质上皆是历史发展的必然，不过由此也验证了上述非虚。那么关于中国的未来，这位伟人又有怎样一番眺望？揭秘：毛主席如何预言五十年后的中国。

    一、毛主席的预言——国家领土完整

    关于中国的未来，毛主席曾有多次提及，毕竟这是伟人穷极一生为之致力的方向。不过以预言形式断定中国未来的，实质上并不多。

    而1960年英国元帅蒙哥马利访华之时，毛主席与之就五十年后的中国进行的一番探讨，无疑便是其中一例。

    事情的开端源自于蒙哥马利的的一个问题，“我有个有趣的问题想问主席，未来五十年中国的一切事情大概已经办的差不多了……那时候中国的前途？”

    “你认为我们会对外侵略，是不是？”蒙哥马利虽然没有点明，但他刚一开口毛主席便已经意会到了他另有所指。

蒙哥马利

    而这一底线不仅仅是过去、现在，包括将来也会延续下去。

    然而毛主席却说，“向外侵略就会被打回来……这才是历史的教训。”“五十年后的中国，它的命运依旧是960万平方公里，如果我们占人家一寸土地，那么就是侵略者……”

    一如毛主席当时所言，中国的土地时至今日依旧是960万平方公里，我们既没有随着强大而对外扩张，亦从不因昔年间的弱小而丢失一寸国土，中国永远是那个中国，而不同的    则是随着时间推移我们愈发强大。

    上述便是毛主席就五十年后的中国预言的第一项内容，国家之领土完整。透过其中我们所能够感受到的是国家的一条底线以及中西方文化的一大差异。

    二、为何毛主席如此预言？

    首先，国家领土完整对于当代中国人而言，素来是就国家层面人人坚守的一大底线，国土不容一丝一毫损失，无论任何领域，不容有失亦不必去得。

    而这一底线不仅仅是过去、现在，包括将来也会延续下去。

    至于从中所能感受的的另一方面则是中西方文化的差异，也就是蒙哥马利为何会下意识认为中国五十年后会对外扩张，而毛主席则坚定表示中国不会如此。

    首先从历史而言，造成这一结果的原因在于中西方历史层次的差异。

    不妨将目光投向西方历史，其间充斥着侵略与被侵略，任何一个国家强大之后势必要侵略另一个国家。正因如此，有一个中国人耳熟能详的名词或许在西方历史当中是不存在的，即“统一”。

    在西方人眼中统一这个概念是相对模糊的，毕竟所谓的统一只是侵略与被侵略，正因如此时至今日依旧有许多西方国家面临着严重的分裂危机。

    然而这些在中国并不存在，究其本质便因“统一”二字。

    西方的历史赋予他们“侵略与被侵略”而中国悠久的五千年历史却告诉了人们“统一”二字的内涵。

    闭目细思，统一意味着一个国家的强盛，在历史中意味着一个朝代的鼎盛。任何处于战乱颠沛流离当中的中国人民，所渴望的必然是统一，因为那意味着安定。

    导致这一差异的原因有许多，有中国历史源远流长的因素，亦有中国文化独树一帜的因素，总而言之这一差异是既定存在的。

    正因如此，在毛主席看来一个国家尤其是中国，想要一步一步走向强大的基础便在于国家的统一。

    曾有一位西方学者断言中国将会很快超越美国，而他的根据便包括“统一”二字。在他看来，中国是唯一的文明型国家，而其它任何国家都停顿于民族型国家。

    之所以如此，在于中国悠久的历史、特殊的文化、多民族融合一体等等因素。而实质上统一的概念亦是其中的一部分。

    总而言之，这是中国文化与西方文化的一大差异所在，而实质上从中也能一眼窥见中国文化的优越性，或许说来晦涩，但是以艾跃进教授的一句话总结再合适不过。

    他说，“美国忙着世界争霸，中国才不和你玩那一套，美国不过200多年历史，中国上下几千年，争霸早在春秋战国就玩腻了，争霸？小孩子才干这种事情。”

    那么毛主席的预言以及理论如此，中国后来真的是这样做的吗？答案显然是肯定的。

    昔年间邓小平根据时代背景，确定了中国乃至世界未来的发展主体，即“和平与发展”。其间是对毛主席预言的延续，亦是直指时代发展核心规律的一大决策。而这一方针亦将指导中国未来的发展。

    那么透过上述蒙哥马利的猜想等内容，如今西方所谓的“中国威胁论”完全是西方政客利用中西方文化差异，刻意渲染的无稽之谈。

    与此同时毛主席的这一预言，亦浓缩着马克思主义哲学以及中国传统文化的精髓所在，即向内求而非向外求。

    在马克思哲学当中认为，“内因是事物发展变化的根据，外因是事物变化的条件。”代入到国家发展当中，一个国家发展的根本在于自身，而外部影响是次要的。同时在中国传统观念之中亦有“内自省”这个概念。

    也就是说，中国的发展方向是对于自身的打造与构建，而非资本主义的向外掠夺。其中的差别可以这样理解，也就是自己的劳动取得与去偷、去抢所得到的东西之间的差别。

    为何西方国家存在上述的观念误差？便在于一个偷窃者始终担心着主人的报复又或者偷来的东西被旁人窃取。

    三、毛主席的预言——经济发展

    上述与蒙哥马利之间的谈话，同时也是毛主席对于中国五十年后的预言，其间内容包括中国的领土完整以及不会对外侵略。

    而回到对外侵略四个字上，本质上所有对外侵略都是为了满足自身发展而践踏他人利益的行为，正因如此毛主席的预言所涉及的不仅仅是上述，亦在于中国未来的发展方式。

    1962年1月30日毛主席在扩大的中央工作会议上的讲话内容，时至今日依然有所留存。其间第四部分当中再度引用了上述与蒙哥马利之间的对话。

    而这一次毛主席所预言的，则是中国未来五十年乃至一百年的发展状况。

    “从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。”——毛主席

    毛主席指出，

    “资本主义历时三百多年将生产力发展到现在的状况，社会主义相较于资本主义有着诸多优势，这个时间上会快一些，但是中国人口多、底子薄、经济落后，要使生产力发展起来赶上最先进的资本主义国家，没有一百多年估计是不行的。

    也许只要几十年，像有的同志说的五十年就能做到，如果能够实现谢天谢地，但我也希望同志们把问题想的困难一些，因而将时间设想的长一点。”

    基于上述毛主席的预言，他同时也给出了如何去构建这个伟大的时代的途径，其间通过归纳总结可以归类为两个方面，宏观方面的实现途径以及具体方面的实现途径。

    首先就宏观方向，毛主席指出关于社会主义建设我们是缺乏经验的，存在着很大程度的盲目性，很多东西都是从苏联照搬过来的。

    有鉴于此毛主席认为，想要去建设更为美好的社会主义，首先也是必不可少的一步便是，将马克思主义理论与中国的实际国情、以及今后的环境发展状况相结合。

    众所周知，我们的社会主义乃是符合中国实际国情的特色社会主义，正因结合了中国在发展过程当中的实际状况，方才有了快速发展以及时至今日的强盛。由此便不难窥见其中的重要性。

    其次，将理论与实际相结合之后，在实践的过程当中还要不断总结形成新的理论，进一步认识到客观存在的一般规律，并将之运用到新的实践当中。

    那么将这一宏观方向与前文之中所提及的“向内求”相结合，中国的发展道路乃是一条从理论到实践再到理论循环往复，不断探索前行不断自我完善的道路。

    万事万物皆在运动发展，那么只要中国处于不断发展完善的过程当中，那么必然能够如毛主席所期望的那般跳出历史周期论，成就前所未有的永远。

    不仅宏观方向在具体方面的实现途径上，毛主席亦指出，我注意的多是生产关系与制度问题，而关于生产力的知识我是缺少的，就社会主义建设而言我们全党的知识都是不够的。

    毛主席言下之意便是，在具体是领域当中相应知识的匮乏，如怎样提高钢铁产量？如何提高粮食产量？而对此毛主席所指出的方法便是，学习与“蹲点”。