采访中，蓝锡麟还特意将四个直辖市进行了比较：“北京以皇家风范为特点，上海突出东西方融合，天津是横贯中西的‘天津卫’，重庆则以红岩为代表，凸显红色历史！”

　　数十年来，红色之城已经衍生出了更加深刻的红色文化，后者又让红色之城的形象更加丰满和完整。

　　厉华将红色重庆特有的红色文化概括为三方面内容：一是红岩精神，二是中国共产党领导抗日民族统一战线，三是今天的三峡移民精神。

　　“正是有了这些文化内容，重庆才变得与众不同，红色之城才吸引世界目光，才红得美丽，红得精彩！”厉华如是说。

　　我们看到，历史已向人们诠释重庆的红色旅程，将重庆浓墨重彩地呈现在世界面前，仿如嘉陵江畔那抹红色朝霞，把两江四岸渲染得无比动人。

　　或许，正如我市文化专家张永安所言———红色将重庆的历史文化名城形象推向了全国，推向了世界。

　　红色之忧：历史载体越来越少

　　近年来，重庆在红色之城文化建设上已取得明显成效，红岩联线在红色旅游、红色文化产品和红色历史的开发与研究上收获颇丰，诸多经验被全国多个省市(直辖市)所借鉴。

　　然而，收获与成效并非事实的全部。

　　文化专家冯骥才曾说，城市内涵离不开物质载体，挖掘和发扬这些内涵离不开载体建设。

　　我们遗憾地发现，重庆红色历史载体的保护与打造不尽如人意，部分红色历史载体甚至正在渐渐褪去光泽。

　　三峡博物馆副馆长柳春鸣认为，抗战遗址是重庆的重要红色元素，是这座红色之城、英雄之城的载体和象征。“打造红色之城离不开文物遗产载体”，我市文化研究者吴涛则表示，“遗址和文物就是鉴证，就是载体。”

　　但是，重庆市第三次文物普查统计数据显示，全市700多处抗战遗址现存380余处，损毁360多处。红色文化遗址保护亟待加强！

　　谈到此问题，著名作家、市作协主席黄济仁则从不同角度进行了阐释：“重庆没能诞生第二部《红岩》，这也证明我们对红色城市内涵理解不够，挖掘不够，文学作品亦是表现和支撑红色城市的平台！”

　　的确，诚如专家所言，打造红色之城必须具备持续性，如果文化载体得不到妥善保护，就会慢慢从我们身边消失，重庆这座红色之城就会变得有名无实。

　　厉华认为，正是看到渣滓洞和白公馆，看到红岩村和周公馆，人们才真正触摸到、记住了红色重庆，理解了这座英雄之城的真实内涵。

　　红色之问：资金不是唯一瓶颈

　　红色之城需要平台，平台则需要保护和不断地建设。

　　众人眼中，资金是制约遗址保护与文化建设的瓶颈所在，然而，影响红色之城做大做强的原因并非如此简单。文物保护与文化打造的观念、方法也是重要因素之一。

　　吴涛表示，我市对抗战遗址缺乏总体规划与专题性的保护与利用，现存抗战遗址被真正利用的不足1/6，利用得较好的更是少之又少，“遗址要么成为办公楼，要么被用作居民住楼，其潜在价值根本没有发挥出来！”

　　而在不少被保护起来的抗战遗址处，我们看到，其保护存在经济效益最大化、却把历史信息淹没其中的误区，保护性破坏与建设性破坏十分突出。保护性破坏即在原址上修复，但方法不对，使文物变成假古董；建设性破坏则是借口迁建，导致原貌被毁。

　　江北区文馆所所长张明也表示，保护意识不够是重庆抗战遗址渐渐消失的主要原因。

　　据调查，我市对包括抗战遗址在内的红色遗址保护中，常常存在单位不配合，始终认为文物保护是麻烦事的错误观念。

　　“人们对文物价值与意义的认识很不到位”，话语至此，厉华有些激动，“各种遗址