㈡创作地“宁化说”立论依据的辨析

    持“宁化说”的“福建省革命历史纪念馆”专家提出了四个立论依据，且不论前三个立论依据理由是否充分，单就第四个立论依据而言：“1956年8月初次发表时，毛泽东将题目定名为《宁化途中》，这应是作者记忆的真实表达。”当时《如梦令•元旦》发表的实际情况是，1956年8月3日中国青年出版社出版的第8期《中学生》杂志，刊登由谢觉哉整理的《关于红军的几首词和歌》，⒂首次公开发表毛泽东《如梦令•宁化途中》一词。

（1956年第8期《中学生》杂志刊登由谢觉哉整理的《关于红军的几首词和歌》）

    谢觉哉是中国现代杰出的社会活动家和教育家、法学界先导、人民司法制度奠基者、著名学者，长期担任国家机关高级领导职务，曾任最高人民法院院长、第四届全国政协副主席，一向以工作一丝不苟、治学严谨、精益求精著称。以谢觉哉一丝不苟、治学严谨、精益求精的态度和毛泽东当时的全国领袖地位，由谢觉哉整理的《如梦令•宁化途中》一词，发表前肯定征得毛泽东的同意，否则不敢冒然发表。毛泽东作为开国领袖、一代伟人、也是大学者，治学一向严谨，对自己的作品反复推敲，精益求精，将题目定名为《宁化途中》，正如持“宁化说”的专家所言：“1956年8月初次发表时，毛泽东将题目定名为《宁化途中》，这应是作者记忆的真实表达。”如果这首词是在清流途中、或建宁途中、或宁清归途中、或永丰途中创作的，那么题目应定名为上述题目之一，而不是“宁化途中”。

    在目前缺乏最原始依据的情况下，1956年第8期《中学生》杂志首次公开发表的毛泽东《如梦令•宁化途中》一词，算是目前最权威、最有说服力的立论依据，其它各说所谓的立论依据都是由推理而成。仅题目“宁化途中”一点，就足以说明毛泽东《如梦令•元旦》一词创作于福建宁化。

(“宁化县革命纪念馆”陈列的毛泽东《如梦令•宁化途中》手迹)

    还有，持“清流说”、“建宁说”、“宁清归途中说”和 “永丰（藤田）说”的作者都是当地作者，为了当地打响“苏区牌”、“老区牌”，难免有些地方主义、本位主义之嫌；而持“宁化说”的作者是“福建省革命历史纪念馆”的专家（与宁化没有任何关系），没有地方主义、本位主义之嫌，作者从实际出发，完全站在客观、公正的立场，按史实说话，实事求是，依据充分，论证严密，所得出的结论不偏不倚，更加真实可信。

    【文中注释】

    ①宁化县制作的《如梦令•元旦》楠木词匾陈列在“宁化县革命纪念馆”。
    ②明溪县制作的《如梦令•元旦》杉木词匾陈列在“明溪县革命纪念馆”。
    ③参考2013年第12期《福建党史月刊》刊登刘善柱、刘光军作《邓子恢手书毛泽东〈如梦令•元旦〉的由来》一文。
    ④、⑤参见2009年第7期《福建党史月刊》刊登黄建平作《毛泽东〈如梦令•元旦〉写作地考证》一文。
    ⑥、⑦参见2010年第2期《红土地》刊登李声宝作《毛泽东〈如梦令•元旦〉词创作于宁清归途中》一文。
    ⑧、⑨参见2009年第8期《党史文苑》刊登冯都作《永丰藤田:毛泽东词〈如梦令•元旦〉诞生地考》一文。
    ⑩、⑾、⑿、⒀、⒁参见2009年第1期《福建党史月刊》刊登汤家庆作《毛泽东词〈如梦令•元旦〉写于宁化》一文。
     ⒂参见1956年第8期《中学生》刊登谢觉哉整理《关于红军的几首词和歌》。

    （作者系中国管理科研院特约研究员、中国炎黄文化出版社特邀编审、宁化县客家研究中心常设研究员、国家终身成就贡献奖获得者，中共宁化县委党史办主任、宁化县客研会兼职副会长。）