——刘邦庙

    他们走出那条河，向一个山岗走去。

    山顶景色迷人，有座四五米宽的小庙。

    萧子升从包中取出笔墨，在庙墙上写了两个字：“远大”。

    这是杨昌济老师所教导的，是人格修养第一要素。意思是说，人的行为思想应该远大些，人生目标应该高一些，一个人总是应该超脱一些。萧子升感叹，我永远不会忘记那一课，都印在我的脑子里了，很有意义。毛泽东也极为赞同。

    他们来到一个小茶铺，向20岁左右的女主人讨早点，她非常通情达理，很快给每人端来一碗米饭。询问那小庙叫什么名字，她回答说叫刘邦庙，至于为什么她不知道。这时，有个像她丈夫的男子过来，说起关于这座庙的一个有趣故事：多年前有个人病得快死了，人人都觉得他没有希望了，但有一天他做了一个梦，梦见有个叫刘邦的人给他开了个药方，告诉他吃了这药就会好的，病人醒后叫儿子照方煎药，吃下后果然好了。他为纪念梦中救命的刘邦，便修了这座庙。

    萧子升问，这个刘邦是皇帝吗？那男子回答，有人说是，有人说不是，自己不清楚。毛泽东问，这庙修了多久了，他也不知道，说自己今年已26岁了，记得小时候就有。

    但有一点他们明白了，被修庙祭祀的神灵，缘于拯救了一个绝望无助的人。至于为什么叫刘邦，或许人们在期望那斩蛇起义的英雄再世，以拯救更多的人吧。

    ——梅城

    他们走到安化县城梅城，这是一座始建于宋代的古老山城。

    尽管有些家住在这里的同学，毛泽东、萧子升还是决定不去拜访他们，免得再像在何叔衡家那样被殷勤招待。但是，约莫上午10点钟了还没吃早饭，饿得很厉害却又身无分文。他们走到一家茶馆前犹豫了一会儿，便硬着头皮昂然走进去，在一张靠窗的方桌前坐下来，接着便叫了茶和早点。这饭吃的不踏实，边吃边商量该怎么付款。

    萧子升后来回忆说，吃过一些早点后，他让毛泽东先留在茶馆写日记，像人质一样等在那里，自己则到街上去想办法，但发现县城里根本不打发叫化子，后来他写对联送店主得到了一些赏钱，回来付了饭费，这时毛泽东才得以脱身。还剩下一些对联，两人又分别送人换钱。

    而毛泽东却说，当时萧子升放不下架子，只写对子不送对子，我帮他听差，只好去送对子，人家拿钱，一块也好，一串也好，我总不争，不接受对子只拿钱的我就不要。

    毛泽东在校时，曾向安化同学罗叔雄打听安化的宿学大儒，得知此地有个夏默庵学识渊博，曾以廪贡生举孝廉方正，考授六品顶戴，现任县劝学所所长。因此，到安化后慕名前往拜访[3]。

    夏默庵自恃有学问，一向不理游学先生。毛泽东上门求见时，他让门人回复不在家。毛泽东第二次去时，他又同样回避。遇到这种情况，一般游学先生就知趣不来了，而毛泽东却与众不同，他的倔脾气上来了，又第三次登门求见。无奈，夏默庵只好接见，但要探探毛泽东学问深浅，于是挥笔写一对子置于书案。没想到毛泽东竟然马上应出一对，让他看后大吃一惊，连声赞叹对得好。

    夏默庵：绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。

    毛泽东：青草池中蛙句句，为公乎，为私乎。

    在夏默庵出的上句中，把树上鸟的鸣叫拟人化，变成春来了还是春去了的提问，别致优美出手不凡，极有想象力。但与诗境联系起来看，却经不住仔细推敲。毛泽东安化游学在8月份，已是立秋前后稻谷吐金，那鸟却站在树枝上反复问，春天到了吗？春天去了吗？俨然是一只糊涂的傻鸟。

    在毛泽东对的下句中，蕴含着极为不凡修养与智慧。用青草池对绿杨枝，用蛙句句对鸟声声，后两问对前两问，工整对仗无懈可击。更让人拍案称奇的是，脱开对方发问套路，在转寰中变被动为主动，体现了毛泽东的思维特色，你打你的我打我的，决不被人牵着鼻子走。他没有直接回答对方的提问，而是在听取蛙声一片的季节，借眼前的现实景物意境，对这位劝学所所长巧妙反问：你的本职是促进教育事业，却一再拒见游学者？这到底是为公呢？还是为私呢？且诗句蕴含典故，《晋书》讲，一次晋惠帝在华林园中听到虾蟆叫，问左右：此鸣者为官乎？私乎？[4]毛泽东能把这典故信手拈于诗中，还感觉不到意蕴和功底吗？

    真是后生可畏啊！夏默庵对毛泽东刮目相看，以客礼相待。不但请吃饭留住宿，还拿来自己写的《中华六族同胞考说》请毛泽东过目。临别又送8块银洋做旅费，并亲自送出大门。

    毛泽东对此一直记着。1953年5月，他给安化县六区政府写信说，自己与夏默庵先生在安化会过，要他们帮助找一册《中华六族同胞考说》。区里收到信后，把信交给大岩乡治安主任夏基城去办理，但因夏默庵已去世多年，最终也没找到。[5]

    梅城还有不少名胜古迹，如孔圣庙、培英堂、东华阁、北宝塔等，他们都一一游览。在北宝塔7层塔壁上，至今留有一则题诗：

    “伊水拖蓝，紫云反照，铜钟滴水，梅岭寒泉。”
    署名：毛润之。
    日期：民国6年秋8月。

    此毛润之是彼毛润之吗？人们宁愿相信这是真的。

    当年那乞讨学子的墨迹，现今已成为稀世珍宝。

    ——益阳

    离开安化后，他们选定下站为益阳。

    他们商量好一个原则，只沿大路走，脚下的大路通向哪里，就走到哪里。他们不知距离益阳县城有多远，也不愿多问，因为无论多远都要一步步丈量。

    那天下午3点左右，他们来到益阳县城。突然，萧子升看到墙上贴的一张告示，上面签名的县长叫张冈凤，此人是一师的化学教员，暑假前刚刚离开学校，竟然回家做县长了。他曾教过萧子升，两人交情很好，而且对政治话题兴趣盎然。毛泽东提议去看看他，因为一路走来，经历了许多有趣的人和事，但还不曾拜访过一位县太爷。

    他们决定以乞丐身份去见，也想到最大的难题是过门卫关。果然，要进县衙时被卫兵拦住，身材高大的门房粗鲁地叫着，要这两个叫化子滚开。他们拿出名片请他交给县长，门房不解地问是否要告什么人？他们说只是想来拜访而已，门房以为两人神经出了毛病，吼叫着要他们快滚，否则就叫卫兵来赶。毛泽东说，我们只是想见一见县长，没做什么犯法的事，谁敢强迫赶我们走？他们坐在大门里的一条石凳上，表示不见县长决不离开。

    几个人围着他们劝说，但没人敢对他们动手。这时，一个年长的说，干吗不进去通报县长，就说有两个傻瓜想见他。门房委屈地说，上星期有个穷亲戚来讨钱，通报进去后县长不好不见，还不得不给一点钱，而我却被臭骂了一顿，县长教训我第一任务是区分访客，只通报那些该通报的。年长的说，那我去吧，就报告县长，他们在这里胡缠，除非他问是谁，我不把名片拿出来。

    不一会儿，他从里面微笑着出来说，县长吩咐立即把他们领到书房去。

    当县长的老师见他们的样子，吃惊地问出了什么事。他们解释以乞丐身份游学的打算，还谈到路上的一些经历。他对两人的勇气表示佩服，一起谈了几个小时，一起吃了晚饭，还说萧子升的几个同学，已分别担任地区教育部长、中学校长、小学校长等其他重要公职，要把他们请来举行一个欢迎会。

    这样，两人摇身一变，从乞丐成为贵宾，在益阳整整呆了3天。离开时还给了4块钱以备急用，让门房送出城门。

    路上，他们讨论在益阳的经历。毛泽东说，那门房固然可恶，而主人明确指示他不让穷人进去，就是你说的那种势利小人，人生目标就是权势和金钱，至于门房，见过许多好的，因人而异罢了。萧子升说，也不是所有县长都像他那样坏……

    ——茹英看相

    两人在去沅江的路上，一直走了好几天，边走边讨论。

    一天晚上，到一家小客栈吃晚饭后，决定在那里过夜。由于没别的客人，年轻美丽的女主人过来搭话，问他们这是从哪里来，要到哪里去？两人告诉她从益阳来，因是乞丐，所以没地方去。见她不相信，萧子升说没骗你，我们是从长沙像乞丐一样过来的。她还是不相信，而且有点火儿了。毛泽东问道，你为什么不相信我们的话呢？她激动地说，因为你们一点也不像。

    她凝神注视了他们一会儿，然后郑重地说：我知道你们两位都是了不起的人物！我知道一点看相术，也会测字，是我爷爷教我的。

    毛泽东问：你说你懂得看相，可以给我们看看吗？

    她犹豫了一下说：好的，如果你们愿意，但假如我说错了，你们不要介意。

    她母亲在里屋提醒说：茹英不要胡闹，不怕得罪客人？谈点别的吧。

    毛泽东说：没关系，请你直言，看到什么说什么，我们绝对不会生气。于是她便认真地相起面来。

    萧子升后来说，她滔滔不绝地引经据典，把我们今后几十年的功名利禄、婚丧嫁娶、福禄寿喜和吉凶祸福一一历数，我们觉得很有趣，没在意她的话，一直当在开玩笑，至于说了什么没记载。

    第二天离开时给她食宿钱，她拒不接受，问她姓名，她说叫胡茹英。萧子升对她说[6]：

    “假如有一天毛先生做了国务总理，或者是山大王，说不定他会写信给你，邀你做他的顾问哩！”

    她听后大笑道，那时候他会完全把我忘记，连影子也忘得一干二净。从萧子升记叙中可知，她一定感到了毛泽东不一般的气概，并对他的未来有非凡预言，认定他一定出类拔萃。

    其实这也没那么神秘，人的内涵、胸怀与气势，大凡不带偏见的人都能或多或少地感受到。何况这个聪明女子学过传统的相面术，还有一些专业基础呢？

    他们到达沅江时，发现因洪水暴发，县城完全与外界隔绝，两人结束行程搭船回到长沙。脚上的鞋磨破了，剩下两块大洋40个铜板，这是做乞丐讨来的财产，两人平分了。两位年轻书生硬是过了一月的乞讨生活，堪称惊世骇俗。

    第二年春天，毛泽东与好友蔡和森又一起游历了半个多月

    第二年春天，毛泽东与好友蔡和森一起，又以同样方式出行，沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳等县游历了半个多月。这是为什么？从中又得到了什么？真值得深思啊！

    连最底层、最弱势、最屈辱的乞丐，都能一再去实践充当，人生途中还怕什么？乞丐的生活状态是什么？缺乏起码的物质生活保障，每天醒来首先要想如何生存，这不正是后来革命征途中的常态吗？学子时代需要想到未来的艰难岁月，需要超常磨砺。

    从乞丐游学中得到什么？只要目标明确，克服重重困难并非不可能，身无分文并非就要饿死。时而被人贬斥，时而奉为上宾，浓缩了一个人一生一世的跌宕起伏。还有，那神秘的期待，神秘的险情，神秘的预言，或是一种奋斗的动力。

    领袖成长，不仅要读懂有字书，更要下功夫读懂无字书。在学校循规蹈矩是一种训练，深入社会大课堂更是一种训练，这里能得到更多意外体检和知识，这对事业人生极重要。

    （作者王立华系北京昆仑策研究院副院长兼秘书长、解放军大校）

    [1]萧瑜：《我和毛泽东的一段曲折经历》，昆仑出版社1989年版，第76页。
    [2]胡子是尊称，何胡子是何叔衡，家在宁乡县沙田乡杓子冲。
    [3]《湖南党史通信》1987年第1期。
    [4]《晋书•惠帝纪》：帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”或对日：“在官地为官，在私地为私。”……其蒙蔽皆此类也。
    [5]中共湖南省委党史研究室主办：《湘潮》2010年第11期。
    [6]斯诺等著：《早年毛泽东传记、史料与回忆》，生活•读书•新知三联书店2011年版，第396页。