对红军的歌颂贯穿始终

　　红色歌谣的创作者爱恨分明，爱谁，恨谁，拥护谁，斗争谁，在红色歌谣里都清晰地呈现在读者的面前。苏区城口红色歌谣也有这些特点，它以最大的热情，歌颂革命，歌颂党，歌颂苏维埃政权。

　　《红军是救星》

　　穷人快回来，莫听土豪话。

　　红军是救星，为的是穷人。

　　打的是土豪，杀的是劣绅。

　　吃菜要吃白菜心，吃糖要吃冰糖精。

　　参军要参那红军，红军就是救命星。

　　《红军住在巴山林》

　　红军住在巴山林，

　　巴山林里雾沉沉。

　　一夜行军百多里，

　　人说红军会腾云，

　　就像天兵下凡尘。

　　《红军来哟红军来》

　　红军来哟红军来，

　　穷人家里发了财，

　　送来粮食送盐巴，

　　挑水扫地又砍柴。

　　这些歌谣集中地反映了红军为人民、人民和红军一家亲的浓浓情感。

　　《人民军队纪律严》

　　端午粽子香又甜，

　　红军打进城口城，

　　妹送粽子慰红军，

　　红军哥哥要给钱，

　　妹妹子（你）莫生气，

　　人民军队纪律严。

　　《都是一家人》

　　我们是红军，

　　丝毫不犯人。

　　敬老又爱幼，

　　鸡犬不准惊。

　　妇女如姊妹，

　　老年如母亲。

　　在家不要怕，

　　都是一家人。

　　新的生活实现了人民几千年的理想，革命和党真正代表了最广大人民的根本利益，使人民得到解放和新生。在这种情况下，颂歌也就很自然地成为苏区人民由始至终贯穿着作品的主题。

　　革命人的浪漫情怀

　　城口的红色歌谣有着坚定的革命性，然而也充满了诗情画意和浪漫主义情怀。

　　《白匪倒成一大窖》

　　红花寺来长得高，

　　红军来了修战壕。

　　炮声隆隆朝下打，

　　白匪死了一大窖。

　　（注：“红花寺”指城口左岚乡一座山上的寺庙。当时红军曾住在该山上，后为了纪念红军，此山更名为红军山。）

　　《哥哥要去当红军》

　　哥哥要去当红军，

　　妹妹有话说你听，

　　你为穷人打白匪，

　　我等哥哥不变心。

　　《哥当红军要离家》

　　哥当红军要离家，

　　你去一定莫牵挂，

　　英勇杀敌打白匪，

　　回来再谈知心语。

　　《哥当红军就要走》

　　哥当红军就要走，

　　妹妹拉住哥的手，

　　除打白匪要勇敢，

　　定把妹妹记心头。

　　《水流多长话多长》

　　哥当红军要离乡，

　　妹妹送到河边上。

　　话儿溅进河水里，

　　水流多长话多长。

　　《哥当红军往北走》

　　哥当红军朝北走，

　　妹妹站在大垭口。

　　不知哥哥何时归，

　　望着背影泪双流。

　　《远看情妹身穿青》

　　远看情妹身穿青，

　　身带家伙有几斤，

　　过路君子莫笑我，

　　七岁当兵到如今。

　　（注：“家伙”指手枪。）

　　鲁迅先生曾在文章中写道，“不识字的作家虽然不及文人的细腻，但它却刚健，清新。”“民间文学的人民性就是在民间文学中反映‘人民的心理’，‘人民的希望和期待’。”苏区城口的红色歌谣，朴素地表达了城口人民的思想感情，自然地流露出当时军民齐动的革命氛围。红色歌谣体现出的这些思想和感情，是老区人民思想的瑰宝，随着时空流逝而愈显光彩。