对于族人上京的要求，毛泽东采取区别对待。如上文所述，对欲借毛泽东威名谋职，或想长居北京当“食客”、“门人”的，毛泽东坚决回绝；而对想借上京之机向毛泽东反映情况或者一般的短住游历的，毛泽东表示欢迎；从时间上来说，愈到后来，毛泽东愈难随便答应族人上京了。
　　1951年9月4日毛泽东写给毛宇居的一信说：

　　接到梅清、有成二兄的信，想来京一游，我认为可行。如禹居兄有兴趣，亦可同来一游。来者以三兄为限，他人不要来。到京大约可住一个月至两个月，太久则不方便。如三兄同意这几点，即可偕我这里派的同志一道来京。

　　1952年7月11日毛泽东复毛宇居信说：“为了了解乡间情况，拟待秋收以后邀李漱清、邹普勋二位来京一游……”
毛泽东的原则性即使对于至亲亦不轻易改变。毛泽连身患眼疾，曾多次上北京，得到毛泽东的悉心照料。然而从毛泽东的信中看，也有多次不让他来北京。1951年12月11日信说：

　　泽连、远悌：来信收到。慰生六婶及泽连均不要来京，也不宜在长沙住得太久，诊病后完了即回韶山为好。现在人民政府决定精简节约，强调反对浪费，故不要来京，也不要在长沙住得太久。泽连家境困难，待将来再设法略作帮助，目前不要靠望。……

　　1952年10月2日毛泽东又要毛宇居转告毛泽连“请告他不要来京，可到长沙湘雅医院诊治，如湘雅诊不好，北京也就诊不好了。”
　　从50年代未起，毛泽东与故乡族人通信日见稀少，一方面是因为毛泽东日理万机，已无法过多分心于写家信；另一方面也因为族人通过近十年与毛泽东的鸿雁往来，了解也理解了毛泽东不愿徇私情的脾性，因而他们也很少写信给毛泽东提个人要求了。第三个原因，与当时政治的从紧和毛泽东形象的“神化”亦不无关系。