毛新宇在《我的伯父毛岸英》中讲述了一个毛泽东求情的故事。那是1950年10月，毛泽东设家宴为即将出征的彭德怀壮行。席间，毛岸英向彭德怀提出要赴朝参战。鉴于战场险恶，彭予以婉拒，无论毛岸英怎样恳求就是不松口。这时候，毛泽东说：“德怀，那我就替岸英求个情，你就收下吧！”并起身为彭斟满一杯酒……

　　正是：慷慨请义战，英雄终如愿。

　　怀民利如泰山，爱国爱民爱学问的毛泽东，从来都是以奉献为德，清廉为荣，谋利为耻，利己为羞，“治官事则不营私家”。他为儿子求情，让儿子赴朝参战，是他高贵品德、伟大人格的又一体现。“单纯的才智不能代替道德上的正直。”毛泽东置个人得失于不顾的气度，又一次显示他临大事、当大难，劲节坚持，侃侃不挠，以及劳苦之事争先、享乐之事能让的精神。

　　毛泽东深知“草经冬而不枯，花非春亦常放”；“苦难，经常是后娘，有时却也是慈母”。为了锻炼岸英，铸造岸英一生一世都全心全意为人民的品格，他才为岸英求情，让他赴朝参战。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始为金。”谁想成为“金子”谁就要不避生活中的磨难。

　　“美德永远和钟爱它的人在一起，它比世界上任何财富都宝贵。”因而，鲁迅格外重视培育青年“纯洁高尚的道德”；吴玉章提出的育人标准是“品端学粹”，也把品德放到了第一位。

　　然而，令人遗憾的是，现在不少做父母的，往往怕孩子到艰苦的环境中去，工作的地方越优越好，单位越舒适，越能多挣钱，他们就越宽慰；也有的不择手段地为子女挣大钱、升高官到处求情。对孩子到艰苦的环境，他们怕得要命，吓得要死，忐忑其心，软孱其手，顾虑万千，惶悚不已。自古以来，在“洞房清宫”的温馨里，在“皓齿娥眉”的伴随后，有多少成大器的？有些做父母的对道德品质是人生的主导力量，也能说得头头是道，强调加强品德教育，但，只是要求别人去做，自己从来不实行。儿子升官并非坏事，但乌纱帽的大小和有无，并不能使一个人的理论、思想、知识和道德水平也立即随之变化。文野之分，贤否之别，在一定程度上规定了每个人对社会的功过之分；不论你腰缠万贯，还是只剩几枚硬币，切记不要以此来衡量自己的财富多少，所谓真正的财富，并不存在于外部，而是存在于你身体内部的潜在能力。可见，挣钱多就是俊杰，能升官胜过积德的思想行为，不仅不能服人，而且必为人们所唾弃。

　　民族精神是道德的、伦理的、心理的诸般文化因素构成的。它是这个民族的灵魂之灯，你或者为它助氧，使它灿烂辉煌，更加闪放光亮；或者破坏其光源，使它的光明萎缩、黯淡。人民的好儿子毛岸英虽然光荣牺牲了，但他为民族精神这灵魂之灯增添了奇光异彩，使之更加光亮，因此永远活在人民心中。“心为所有人跳动的人，才是真正的人。”靠了求情为个人升官、发财的人，养尊处优、嬉邀惰慢，不要自以为得意，其实是连蚂蚁、蜜蜂也不如的。

　　一位哲人说：“如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美追求的志向，那么他就会堕落成动物。”这难道不值得引起有些人的警觉吗？

　　看了毛泽东求情的故事，感而书此，聊抒衷怀。