华蓥民俗文化--滑竿抬幺妹

华蓥山宝鼎庙会

华蓥幺妹抛绣球

华蓥幺妹在山中

华蓥壮汉争绣球

新姑娘在歌堂上歌唱

洋幺妹向游客致意

    华蓥民俗文化历史悠久、特色鲜明、种类很多、异彩纷呈。从1978年华蓥建置以来，特别是华蓥建市后，文化部门高度重视，组织人员，拨出经费，挖掘整理，精心打造，推出了一批有名的文化品牌，申报并获批四川省非物质文化遗产3个，广安市非物质文化遗产9个，华蓥市非物质文化遗产17个，绚美了非遗古风，丰富了群众的精神文化生活。特别是华蓥山幺妹节、华蓥山宝鼎庙会等，已经形成了每年都要举行的传统，且规模较大，在广大群众中声誉良好，彰显着持久的生命力。

    华蓥民俗 先辈创造的精神财富

    据华蓥市史志办专家介绍，民俗文化是我国民族文化的重要组成部分，与当地群众的生活紧紧相连、息息相关。它是人类在不同的生态文化环境和精神心理背景下创造出来，在独特的历史发展过程中积累的文化，通过传递、演绎、发展，逐步成为了今天所见的不同类型的物质民俗、社会民俗、精神民俗等文化。

    在华蓥这方土地上，民俗文化种类纷繁，博大精深。如今的华蓥市是由广安县、岳池县、合川县划出的一部分所组成。华蓥独有的地缘风貌，孕育和培养了一代代的华蓥山优秀儿女。早在春秋、战国时期，生活于长江中上游地区的巴人，凭着强大的发展势力，灭掉他族而建立巴子国，辖川东及湖北大部分地区。直到公元前316年,秦统一蜀之后进而统一巴，四川包括川东地区成为秦国势力范围。秦于此设郡县进行治理。经秦、汉、魏、晋，历唐、宋、元、明、清，直到当代。无论社会制度怎样变更，华蓥山地区始终顺应着历史发展。经济文化在与外界的碰撞、融合过程中，形成了自己独有的形态。历史上大的战争对华蓥山经济带来摧残和抑制，大的移民活动，又曾给地方经济产生结构性影响。悠久而深厚的历史文化，孕育了华蓥山人民深厚的精神文化。华蓥市建置较晚，1952年，行政区划调整，合川县划庆合乡为岳池县辖，是年，华蓥为广安、岳池两县所辖，属南充专区。1978年11月10日，经中共四川省委批准，成立华蓥工农示范区（县级)。1979年10月5日，经国务院批准，改华蓥工农示范区为华云工农区（县级)。1985年2月4日，撤销华云工农区，设立华蓥市并改“云”为“蓥”（县级），辖区不变。1993年7月2日，广安地区成立，华蓥市划归广安地区管辖。1998年，建立广安市，华蓥市则为四川省直辖市（县级），由广安市代管，市治地蓥城。2001年9月，广安县瓦店乡划归华蓥市管辖。2006年8月1日，经省人民政府批准，瓦店乡更名为“红岩乡”。

    华蓥民俗文化按社会风土分类，大致可分为：一、民间习俗，如生产习俗（忌戊：即忌戊日、栽秧、薅秧、尝新、建房择吉日）、交易习俗、生活习俗（服饰、饮食、居住、行旅等）、礼仪习俗（婚嫁、丧葬、祭祀、庆贺等）节日习俗、忌讳与迷信等。二、宗族家庭（姓氏、家庭、宗族等）。三、宗教信仰文化。四、社会风尚。五、方言（语音、华蓥方言、土音土语、俗语、俚语等）。按文化范围分类，大致可分为：一、社会民俗文化（家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等）。二、物质民俗文化（生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等）。三、精神民俗文化（宗教信仰、各种禁忌、伦理道德、民间传学、游艺、民间竞技等）。

    华蓥“非遗” 绽放民俗的绚丽风采

    华蓥民俗文化异彩纷呈，先后被四川省、广安市、华蓥市评为“非遗”的就有29个。申报并获批四川省非物质文化遗产的有：《婚嫁歌》、《华蓥滑杆抬幺妹》、《华蓥山宝鼎庙会》；申报并获批广安市非物质文化遗产的有：《安丙丞相的传说》、《云童舞》、《婚嫁歌》、《华蓥滑杆抬幺妹》、《宝鼎庙会》、《石匠号子》、《华蓥（天池）彩蚌壳》、《华蓥山石刻艺术》、《四个大字》；申报并获批华蓥市非物质文化遗产的有：《安丙丞相的传说》、《云童舞》、《婚嫁歌》、《华蓥滑杆抬幺妹》、《宝鼎庙会》、《石匠号子》、《天池彩蚌壳》、《华蓥山石刻艺术》、《车车灯》、《连响》、《高脚狮子》、《紫金钟传说》、《茶馆小调》、《双枪老太婆的传说》、《唐家河坝操扁挂》、《仙女洞传说》、《褒先寺的传说》等。

    《婚嫁歌》是华蓥山区嫁女时“坐歌堂”民俗上传唱的歌曲。“坐歌堂”是千百年来流传在华蓥山区的一种民俗活动：每逢新姐儿（准新娘）出嫁前夜，亲朋好友们便聚集一堂，用歌声祝贺新娘出嫁，用歌声代为新娘抒发离别娘家的依恋之情，用歌声歌颂生活；媒人用歌声夸赞婆家的殷实，伴娘用歌声代新娘向父母、兄长讨取“压箱”等。歌堂往往设置在新姐儿家的堂屋正中，里面搁一张或两张四方木桌，桌上摆满干果等食物，古风淳朴，民俗气息浓郁。

    “坐歌堂”历史源远流长，相传隋唐时期兴起。《华蓥市志》详细记载了川东地区“坐歌堂”风俗活动：“嫁女前夕，具酒馔，集妇女唱歌。歌阙，母女及村姑伯姨，相而泣，循叠相继，达曙乃止。”随着时间的推移，具有川东特色并具有一套完整程序的婚嫁礼俗“坐歌堂”也逐步形成。

    “媒人是条好吃狗，这家吃来那家走。男家吃人大腊肉，女家又饮高粱酒。”由于“坐歌堂”所唱的《婚嫁歌》都是类似于此的结构简单、语言通俗、幽默风趣、上口易记的歌曲，广受群众喜爱。2006年，华蓥市政府拨专款10万元，收集创作了“坐歌堂”节目，文化部门还把“坐歌堂”这一民俗按原生态的形式搬上舞台，多次在当地及广安市演出。2007年3月，“婚嫁歌”（坐歌堂）上了第一批省级非物质文化遗产保护名录。近年来，华蓥每年都要拨专款用于发掘、抢救、保护“坐歌堂”等传统民俗项目。

    《华蓥滑杆抬幺妹》，这是一年一度的“华蓥幺妹节》上的主要民俗活动。“华蓥幺妹天下靓，川东壮汉争睹芳；滑竿抬她上山来，伴君共度好时光……”这首流传在华蓥山区的“滑竿抬幺妹”歌谣，直言快语，真实感人。　

    “滑竿抬幺妹”，是华蓥山区人民的传统习俗，已有1250多年历史。早在唐代，在每年六月观音菩萨得道日子前后，华蓥山区都要举行“滑竿抬幺妹”比赛，年轻的汉子将漂亮的幺妹抬上华蓥山，拜佛观景，汉子与幺妹相中后，就结为秦晋之缘，白头到老。　

    华蓥山滑竿抬幺妹具有独特而深厚的文化内涵。滑竿由两根韧性极强的斑竹，配以凉椅捆扎而成；幺妹经过梳妆打扮，一般头饰美观，身着漂亮衣服，手持绢花，脚穿花鞋，娇美动人；轿夫经过一定技巧的打扮，一般是毛巾裹头、身着布褂，下穿九分裤，脚穿草鞋，年轻气壮。幺妹：是农耕（林牧）文明背景下对农家未出嫁小妹的称谓。滑竿抬幺妹就是轿夫（抬脚）一前一后，幺妹坐于椅中，自撑油纸伞遮阳，轻颠漫颤自在行走。其程序通过上滑竿，起滑竿，颠试滑竿，各种路途状况号子呼应提示，途中风趣逗乐以及下滑竿等环节的细化，形成为完整的行为范式和文化情味。随着竞技活动比赛的兴起，这个活动逐渐有了竞技、表演、展示、欣赏等成分，形成为一定历史时期特有的民俗文化形态。

    近年来，华蓥多次举办“滑竿抬幺妹民俗趣味体育比赛”，以展示华蓥儿女风采，活跃山区人民文化生活，文经结合，以文促经，打造华蓥，发展经济。每次比赛，数十位幺妹参赛，颇为壮观，参观者数万人，热闹非凡，已成为四川省第一批省级非物质文化遗产名录。 

    《华蓥山宝鼎庙会》，亦称华蓥山香会，每年均要举办，已有1200多年的历史。

    据《清·华银山(今华蓥山)志》载：唐至德二载(公元757年)，宝鼎山下寺庙如春笋般建立，山下四周至宝鼎，沿途大小寺庙，多达49处，历朝历代，香火不断，延续千余年，至清中期达到鼎盛。每年农历六月十九为观音得道之日，山下各地善男信女为了还愿，在神首、香头的带领下，成群结队，敲锣打鼓，上宝鼎上香还愿，祈求吉祥，形成了声势浩大、闻名天下的华蓥山宝鼎香会。

    华蓥山宝鼎香会，起自佛教，却源于民间。它历时千年，规模宏大。它是普通民众的民间信仰表现形式，表现出民众祈盼吉祥和谐，风调雨顺，五谷丰登的善良愿望，展示丰富多彩的社会生活场景。它是研究川东社会风貌，人文风俗及佛教文化、民俗文化、民间技艺、民间文艺的珍贵教科书。

    “云童舞”：是华蓥山特有的民间文艺。每年农历六月初一至十九这段时间，成百上千的香客队伍，带着祭祀礼品，浩浩荡荡，锣鼓喧天，跋涉几十里、上百里山路到宝鼎朝拜，以求得风调雨顺、五谷丰登。云童舞是这个队伍的开道仪式，1956年，华蓥民间老艺人创新《云童舞》参加全国民间音乐舞蹈汇演，荣获了全国优秀民间舞蹈奖。其表演人数至少四人，多则不限，但必须成对，表演时一般无音乐，唯有锣鼓伴奏。