而在韶山,第一区中共组织和农民协会,组织了一个有10多人参加的调查汤峻岩侦察小组。有人提出,汤峻岩是个鸦片鬼,现在躲起来了,鸦片烟还能吸?去年抄了他的家,缴了他的烟枪和烟土,他能不再买烟土?果然,4月7日晚,自卫队在银田寺十多里外的宁乡塘脚下汤的亲威家捉到了“汤屠夫”,他正在抽鸦片过瘾呢!
在银田寺内,连夜对汤进行审问,之后关在头门左边的厢房。4月8日,在白庙召开各界联席会议,决定成立临时公审法庭,由成福之负责。9日,男女老少川流不息,涌到白庙,挤满大操坪,一时人声鼎沸,红旗招展,梭标闪着晶亮的白光,口号声震天动地。
汤峻岩被捆了双手,戴着“屠杀穷人的团防局长汤峻岩”的高帽子,被押到白果树下,会场一下子怒涛涌起。汤氏随即被押着游行,一直游到八山岐、云湖桥,然后再押解回来,当晚在白庙,即被乱棍打死。
农民,已站立起来,与封建政权进行对抗!
毛泽东的反叛,已由原先的单枪匹马,发展到依靠所有农民,对整个社会制度的最激烈的反叛!
毛泽东有一句名言:“我们不但善于破坏一个旧世界,而且善于建设一个新世界!”
他在56岁以前所进行的中心工作,便是破坏一个旧世界,1949年开始,他将目光由反叛转向继承与发扬――对待中国传统文化是如此,对待他的故乡他也涌起依恋之情:当年,故乡曾成为他的羁绊,后来,他又以其作为农村革命的试验地,革命成功了,毛泽东终于发现,故乡在束缚他的同时,也塑造了他――包括他的血肉之躯,也包括他的心灵、特性。所以直到他去世,犹改不了那浓浓的乡音……
附:王淑兰回忆毛泽东(节录)
家务是泽东同志一夜搞垮的,那是1920年,毛泽民积了些钱,那时有四五百银子在外面,而欠人家的只有百多。外面还印得有票子,泽东同志就同弟弟泽民讲,欠人家的就还人家,人家欠自己的都不要了。当时泽民同志思想不通,泽东同志总是问他:你看好不好?又说:我们欠人家的,近的就送去,远的,就写封信去要他来取钱,一歇两餐招待人家。那时毛泽民是预备买桥头湾周学初家里一百亩田,家里出票子,泽东同志说:“出票子是争名夺利,不好。”总之,他对家里想发财的思想是不满意的。
1925年回来,泽东同志提议要给隔壁滿娭娭分几间房子,说:他们也是六个人,我们也是六个人,他们住那么少,我们又住这么多。
收谷子的事是这样的,隔壁晒了十多担谷子在禾场上,收的时候就帮他们担了四担,为什么要给他们担?他就给说道理,他说:人家六个人,一年只收得14担谷,我们也是六个人,收了80担谷,他们那么少,损失一点就不得了。
1925年泽东同志回来,毛新田每日挑菌子来,叫我们称。因为都是雁鹅菌,买多了就会烂掉。因为毛新田天天来送,后来送来的我们就不要。泽东同志说:要要,怎么不要?我说:称多了会烂掉。他说烂也称,你不买他的,他就没法量到一升米,吃么子?毛新田临走的时候,他还交交待:三阿公,明天你还送菌子来,我们还要哩。我就说:再要真会烂。泽东同志说:烂就放在那里烂。
1925年,有一次来个客,是从溪塘人,名叫寿老木子。金牙齿、金箍子。泽民同志对他很客气,留他住宿。但是泽东同志没有大理他。第二天送走寿老木子以后,泽东同志对他弟弟说:泽民,你上好取一只金箍子。泽民同志莫明其妙:我取做什么?泽东同志说:他有钱,他会送一只给你。意思是对同志这样款待有钱的人不满意。以前就是这样,对讨米的,就从外面牵进来,,就是他的事。对有钱人,他就躲到楼上去看书,从不出来打照面。
1925年,有一次到李家湾李九阿公屋里去,泽东同志刚进去,洗脸的时候,看见李九阿公捉只三斤重的阉鸡在杀,泽东同志连忙就走了。回来的时候我们问他:人家杀鸡你怎么就走了?他说:杀鸡给我吃我是喜欢,可是人家把鸡直属单位卖掉,吃饭能吃几天。
有一次吃饭,泽民同志买了几只乌龟放在提桶里,挂在头顶上,听见响,吃过饭他就悄悄放了。晚上泽民同志买了补药回来,问乌龟哪里去了?泽东同志说:乌龟有四只脚,它也会走嘛!又答应给泽民同志去摸,实际上他哪里去摸!
1925年3月,从谭家冲开会回来,没有菜,房里只剩下两只鸡蛋,我们想煮给他吃,他说:吃不得,来得客怎么办?结果他吃了三碗白开水泡饭。
泽东同志在长沙读书时,放假,毛月秋去接他,住在一个饭铺里,走头起来的一个人拿走了泽东同志的棉裤,毛月秋追上去,问那人要,泽东同志见他是一个穷人,只穿条单裤,就没有要他的。
1925年泽东同志脱险的情况是这样的。那天下午,他在谭家冲开会,县里郭鹿宾派人送信到家里,派来的人是竹山湾张滿姑的崽,姓郭。送来信后,家里就派人去谭家冲喊了他。他接到信,又用开水泡点饭吃,轿子是我给他请的。泽东同志先给他们讲好:抬的誰?抬的郎中,送轿子的人只一天一夜就回来了。团防局隔了几天才来捉泽东同志,因泽东同志没在家,只开了些钱了事。
1925年10月,毛泽覃同志回来一次,周围群众说:街谈巷议回来了。两天以后,毛泽覃刚走,团防局就来了,捉了三个人去了,一个是煮饭的焦老傻,一个是文运昌,还有一个不记得了。……
泽东同志回来考察运动是民国十五年十二月初一(即1927年1月4日)回的,初三下午走的,初三在唐家岮歇,因为文家湾有个知识分子叫张明谦,要他办学校,所以泽东同志在文家湾歇了一夜。来去的路线是湘潭—银田寺—清溪寺—李家祠—小祠堂—大祠堂—回家—唐家岮—文家湾—湘乡。
(以上参据1960年韶山《革命老人座谈会记录摘要》,原件存韶山毛泽东同志纪念馆)
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