白洋淀中的圈头村建村早人口多，到了明末清初的时候已经形成了三街六道三桥，村里还有八座庙的大村格局，又因为修了行宫沾上了皇家的灵气，使得圈头村声名远播。

    元末明初以后，佛、道两家的思想逐渐向农村渗透，清政府的地方官员为了麻醉人们的反抗情绪，在各地广修庙宇拢络人心，圈头村也是一样闻风而动，相继把各路神仙请回家门。圈头村的八座大庙一律坐北朝南，砖木结构修的庄严肃穆。因为小时候害怕庙里的神像怪胎，从来不敢迈进大庙一步。红房子是座真武庙，供奉的是真武大帝，张根义家那儿是老爷庙，供奉的是关公关云长。老粮点儿南房是奶奶庙，供奉的是送子娘娘。紧挨着是尼姑庙，是尼姑作道场的地方。张小良家老房门前是菩萨庙，供奉的是三大士（观音、文殊、普贤三位菩萨）。现在的信用社是河神庙供的是河神，为下河扑鱼的渔民祁求河神保佑。对着南桥的是龙王庙，供奉的是四海龙王。河东还有座庙，有的说是太阳庙，也有的说是太爷庙，对于这个庙叫什麽，成了我几十年来心中未解的疑团。后来根据有关资料显示，估计它应该是座太爷庙，供奉的是胡三太爷，因为胡三太爷救苦救难护佑八方，很迎合当时建庙人的心理。但是胡三太爷是何方神圣却鲜为人知。

    原来在远古时代，鸿钧老祖（盘古）开天辟地以后，就谋求凝聚人心之术，后来逐步形成了自己的道教观念。逐与太上三清一道传三友，天长日久三友又自成一派，太上老君创立人道，元始天尊创立阐教，灵宝天尊（通天教主）创立截教佑分三才。

    一天，通天教主在碧游宫练丹成功高兴万分，可后来转念一想，自己没有弟子光杆司令一个，再大的本事也没有用，想到此怒火在心中燃烧，逐将练好的仙丹抛向了空间，这些散落在江河湖海、深山从林的仙丹，机缘巧合的被一些动物吞吃，它们便托化了人形修炼成仙，因感恩戴德就皈依了通天教主。通天教民的增加组织的不断扩大，通天教主的私欲也与日聚增，总想独霸天下让其它两教称臣，经过长久的秘谋，一条阴谋鬼计在腹内形成。通天教主摆下了万仙阵要与阐教斗法一决高低，并召集天下众仙观阵。胡三太爷也接到了通天教主的邀请，正要带领众兄弟去中原观阵，赶上胡三太奶临产未能去成，心中很是感遗憾。后来听说众仙遭到了通天教主的暗算死伤殆尽，胡三太爷悲痛万分，怒斥通天教主为了私欲不该杀害同门兄弟，欲带领众家兄弟前去报仇。狐仙的老祖宗黑妈妈听说后就去阻拦，她劝诫胡三太爷放下仇恨着眼大局，如果冒然前去报仇，必定全军复没，胡三太爷死了胡公一族就要绝后。胡三太爷听了黑妈妈的话，便带领众家兄弟去了东北，后来在东北修成正果，带领子孙后代积德行善、救苦救难、搭救众生。东北三省的人们感谢胡三太爷的恩典，纷纷修庙供奉。后来中原一代也把胡三太爷请到中原来供奉，同其它神灵一样享受同等待遇。

    太爷庙除了祁求平安以外，还是游民、客商的下榻的地方，其实过去伶人下乡演出经常住庵堂庙宇。正如陈广胜的《未来的圈头村在白洋淀中将大放异彩》中写的：“过去一些买卖客商没处住，晚上都挤在太阳庙里过夜，方便了卖卖客商。个别的人在庙里睡觉不安分练歪门邪术，半夜里被扔出庙外，有的伤残、有的死亡。”说明胡三太爷善辨好坏、忌恶如仇。

    庙宇从建起到五十年初被拆除，经历了一段漫长的岁月。解放以后劳动人民摆脱了封建地主阶级的剥削和压迫，过上了人们想往的好日子。人们的日子过好了，但是精神上似乎少了点什麽，似乎没有了寄托。改革开放以后，不少的村子又重新建起了各式各样的庙宇，而且香火鼎盛。其实现在人们衣食无忧了，祁求神灵护佑键康平安也无可非议。