近读《宁晋风物》，说宁晋县南马庄有一张姓人家，从乾隆四十五年到光绪二十七年，前后长达123年没分家，人口多达一百多口，直到上个世纪文革破旧，才将“七世同堂”的匾额砸烂后而分家。

    这在古代叫“合族共居”。自西周周公制礼作乐，历代王朝大都提倡父慈子孝，兄友弟恭，合族共居的大家庭，还给以种种奖励，或减免其赋税，或为之建牌坊加以旌表，甚至皇帝还加以封诰。在与包拯、范仲淹同时的宋代浙江就有一陈姓合族共居的大家庭，家口竟达三千九百多人，被帝王多次封为“义门”，明代方分流全国各地，故旧有“全国陈姓出义门”之说。

    倡导合族共居的思想意识，就储存在至今还常用的“贫”和“富”两个字中。“贫”和“富”是一对反义词。所以历代农民革命打的旗号都是“均贫富”。

    “贫”字始见于大篆，作。会意字，上部的宝盖，象尖顶房屋形，代表家庭，下从“分”，二者相合以会分家之意。一个大家分成几个小家，就贫穷了。小篆加以改造，作，隶变笔画化作“贫”。《说文》：“贫，财分少也，从贝，从分，分亦声。”是个会意兼形声字。“贝”指钱财。段玉裁注：“财分少谓财分而少之，合则见多，分则见少。”用分家之意造“贫”字，反对分家，提倡共居之意就凸显出来了。

    “富”字始见于金文，作，小篆作，隶变笔画化作“富”。上边的宝盖，是房子的象形，代表家庭。那么，“畐”字的形义是什么呢？宋代戴侗《六书故》以为“畐”即“鍑”的本字。《说文》：“鍑， 大口者。”即大口锅。“畐”字甲骨文作，象形字，下象盛满水的大锅，上象坐在锅上蒸笼之类的炊具。戴侗说“畐”就“鍑”的古字，可谓独具慧眼，只不过，“畐”是象形字，“鍑”是形声字而已。而用形声取代象形，也是汉字发展的一种习见态势。如此大的锅，可供大家族吃饭，与上部之“宀”相合，正会合族共居大家庭之意，合族共居，财产共有，自然家大业大。“财富”“富有”“富裕”“丰富”等语，皆由此而来。分家则贫，合族则富，这就是中华古人的贫富观。

    “副”字本义也与分家有关，大篆作“”小篆简化做“”，隶变笔画作“副”。大篆、小篆字皆从“刀”，凡物中分皆用刀，故“刀”表分开之意。例如，分开瑞玉叫“班”，“班”字金文作“”，小篆作，中皆从“刀”。你看大篆是两口大锅中加一“刀”字，表示一家分为两家，各安锅灶做饭了。《说文》：“副，判也。”就是把一家分为两家，分家要财物相等，故用“名实相副”“名不副实”字，分家父母为正，儿子为副，故后世用为“正副”字，如“正职”“副职”。