第四、马克思主义中国化研究。这个问题，既是历史、也是理论的研究课题。而研究的基础在于历史。也就是说，首先要把马克思主义中国化的历史过程描述清楚。对于大致的发展脉络、发展进程，其中包括大的发展阶段，都要搞得比较清楚，但是我们不能满足于这些大的过程研究，而要在具体过程的研究上下功夫。比如，毛泽东的某一个概念、某一个科学论断，是什么时候、针对什么问题提出来的？毛泽东的这一概念和提法，是从其他哪一位领导同志的提法中得到启发而被吸纳到他的思想体系中去的？同马克思列宁主义基本原理又有什么样的渊源关系？与中国优秀传统文化又是什么样的渊源关系？这一思想后来又是在什么样的条件和背景下进一步发生演变的？这些都是属于思想史的研究范畴。当然，任何一种理论的推演都是实践推动的结果。我们在研究思想发展史的时候，还要注意考察实践的发展变化，以及思想观念同客观实践的互动关系。在研究马克思主义中国化基本历程的基础上，还要加强对基本经验的研究。一个基本历程，一个基本经验，把这两个方面研究深、研究透，会有助于进一步认清当代马克思主义中国化的发展趋势，推动当代马克思主义中国化的继续发展。

    在马克思主义中国化研究中，还有一个现实性很强的课题，就是马克思主义中国化的新成果和毛泽东思想之间的关系研究。怎样深入理解一脉相承而又与时俱进的关系？怎样深入认识毛泽东思想的当代价值？毛泽东思想的当代价值是什么？在这个问题上，大家要有个共识，就是毛泽东思想是马克思主义中国化的基础和基本理论，而毛泽东思想的基础和基本理论又渊源于马克思列宁主义。党的十六大以来，党中央提出了一系列重要战略思想。胡锦涛同志在论述科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村的时候，在论述加强党的执政能力建设和党的先进性建设的时候，每每都从马克思主义老祖宗讲起，从马克思主义中国化的源头——毛泽东思想讲起，这就说明了毛泽东思想在马克思主义中国化进程中始终居于基础和基本理论的地位，说明了毛泽东思想仍具有当代价值。但是，仅仅这样讲还远远不够，需要我们深入而具体地研究。

    第五、毛泽东和毛泽东思想研究的方法论研究。深入研究，既要靠史料的发掘，更重要的还是要靠掌握科学的方法。因此，我们要特别提出加强对研究方法的研究。这包括很多方面。比如说，毛泽东研究的方法学。我们能不能总结和概括半个多世纪以来、特别是十一届三中全会以来毛泽东研究和毛泽东思想研究的历程和基本经验，在回顾历史、概括经验的基础上进行方法学方面的概括总结。这对于我们掌握毛泽东研究和毛泽东思想研究的规律性意义重大，对于学科建设意义重大。把方法学研究好了，还可以更好的解决研究队伍的后继有人问题，培养出更多地掌握马克思主义科学研究方法的毛泽东研究和毛泽东思想研究的后继人才。对于学科建设来说，这是一项基础性工作，也是一项战略性的工作。还有包括毛泽东研究的史料学。这里有史料的分布情况、史料的利用情况、口述历史的收集整理情况，等等。我们要用更加开放的眼光来推动研究，不但要了解国内同行的研究状况，还要了解港澳台学者的研究近况，还要了解国外研究的最新动态。