01 湖南省立第一师范读书时床头联
贵有恒,何必三更眠五更起; 最无益,只怕一日曝十日寒。
此联意为:用功学习贵在持之以恒,不一定要三更睡五更起;学习一日勤奋,十日懒散,终究学而无益。
1914年毛泽东在湖南第一师范大学求学期间写的这副自勉的对联,联语对仗工整,寓意深刻,说明了“学习贵在有恒”的道理。
“一曝十寒”,典出《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。”
毛泽东此联源出于明代胡胥仁。胡胥仁的原联是:若有恒,何必三更眠,五更起;最无益,莫过一日曝,十日寒。
清明节,又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。,落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗,具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气,也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4] 清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日,也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节,节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然,殷琦日薄西山,万物“古为今用新”,大地呈现出春色和风景的意象,是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天,10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。
02 贺廖廷璇、皮述莲婚联
二月梅香清友; 春风桃灼佳人。
“二月”、“春风”指廖、皮的结婚时间,“梅”、“桃”分别形容他们的品貌,联语表达了对学友结成连理的赞美和祝愿。
“桃灼”典出《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”原诗是一首贺新娘的诗,诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。
03 赠堂妹毛泽建联
绳锯木断; 水滴石穿。
此联意为:绳子能把木头锯断,水珠滴落,天长日久也可以把石头滴穿。喻指只要坚持不懈,力量虽小也能完成艰难苦事。
1915年春,为鼓励堂妹毛泽建苦学成才,毛泽东为她题赠了这副成语联,出自罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
04 挽湖南第一师范同学易永畦联
胡虏多反复,千里度龙山, 腥秽待煎,独令我来何济世; 生死安足论,百年会有殁, 奇花初茁,特因君去尚非时。
毛泽东在湖南第一师范的同学易永畦病逝,毛泽东撰此联哀悼。
此联足见毛泽东青年时的卓尔不凡,有胸怀天下的情怀,也寄托了对同窗好友的深情。
05 畅游湘江联
自信人生二百年; 会当水击三千里。
我相信人生会有二百年,如果我能活二百年的话,我可以水击三千里啊。
“与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷”
一句“水击三千里”,足矣彰显伟人的宏大志向。
06 赠同学王熙联
爱君东阁能延客; 别后西湖赋予谁。
1917年仲夏,毛泽东邀学友萧子升徒步旅行。
路过同学王熙家,受到热情款待。临别毛泽东留赠了这副对联,清闲新颖流畅的联语表达了同学间深挚的情谊。
07 湖南第一师范学校附小礼堂题联
世界是我们的; 做事要大家来。
1918年6月,毛泽东同志在湖南第一师范学校附小主事期间,曾亲自书写了这副对联,让学生刻在竹板上,悬挂于附小礼堂中。
08 挽母两联
(一)
春风南岸留晖远; 秋雨韶山洒泪多。
(二)
疾革尚呼儿,无限关怀, 万端遗恨皆须补; 长生新学佛,不能往世, 一掬慈容何处寻?
1919年十月,毛泽东的母亲文其妹病逝,毛泽东因正夜以继日指挥中华民族作战,而未能参加葬礼。
尔后含泪写下这两副挽联,联语写出了作者对伟大母亲的无比感激和无限哀思。
09 挽易越村联
无用之人不死,有用之人愤死, 我为民国前途哭;
去年追悼杨公,今年追悼易公, 其奈长沙后进何?
1921年8月,革命志士、湖南长沙人易越村因不满当下时事,愤而投海,欲以生命唤醒民众。
毛泽东为其写挽联,高度评价了易越村捐躯抗争的精神,忧国忧民之心、之情溢于言表。
10 挽王尔琢联
一哭尔琢,二哭尔琢, 尔琢今已矣!留却重任谁承受?
生为阶级,死为阶级, 阶级后如何?得到胜利方始休!
1928年10月,红军第四军团参谋长王尔琢在率部追赶叛徒袁崇全时不幸牺牲,第二天,全军在江西宁冈县举行追悼大会。毛泽东亲自拟就长联致哀。
11 宁都军事会议动员大会联
敌进我退,敌驻我扰, 敌疲我打,敌退我追,
游击战里操胜算; 大步进退,诱敌深入,
集中兵力,各个击破, 运动战中歼敌人。
1930年12月,红军在江西宁都召开军事会议,部署反围剿作战计划。
在动员大会上,毛泽东作了富有说服力的和振奋人心的动员报告,详细说明了我军反围剿的有利条件,也反复说明了“诱敌深入”的必要和好处。
并专门撰写了这副对联,高度概括了自己的游击战略思想。
12 挽黄公略联
广州暴动不死,平江暴动不死, 如今竟牺牲,堪恨大祸从天降;
革命战争有功,游击战争有功, 毕生何奋勇,好教后世继君来。
1931年9月15日,红五军副军长黄公略在转战途中,路经江西吉安县东固山六渡坳时,遭敌军空袭,不幸中弹牺牲。毛泽东亲自主持追悼会并撰写挽联。
13 挽孙中山联
国共合作的基础如何?
孙先生云: 共产主义是三民主义的好朋友;
抗日胜利的原因何在?
中国人曰: 侵略战线是和平战线的死对头。
1938年3月,延安各界集会纪念孙中山先生逝世十三周年,追悼阵亡抗日将士,毛泽东为此撰写挽联。
联语巧妙运用问答形式,指出了抗战胜利的希望。
14 挽王铭章联
奋战守孤城,视死如归, 是革命军人本色; 决心歼顽敌,以身殉国, 为中华民族争光!
1938年5月,在台儿庄战役中,爱国将领王铭章率部坚守滕县,因城破殉难。联语高度概括了王铭章以身殉国壮举,表达了对他的崇高敬意和赞颂之情。
15 挽郭朝沛联
先生为有道后身,衡门潜隐, 克享遐龄,明达通玄超往古; 哲嗣乃文坛宗匠,戎幕奋飞, 共驱日寇,丰功勒石励来兹。
1939年7月,郭沫若的父亲郭朝沛先生病逝。毛泽东和秦邦宪、吴玉章、董必武、叶剑英联名送了挽联。
联语意蕴丰厚,上联悼念去世的父亲,下联称赞儿子,情绪激昂,鼓舞人心。
16 挽杨十三联
国家在风雨飘摇之中, 于我辈特增负荷; 燕赵多慷慨悲歌之士, 于先生尤见典型
1939年7月,著名化工专家、抗日英雄杨十三病逝,年仅50岁。杨十三是河北省迁安县人,曾领导农民起义,配合八路军抗敌,功勋累累。
9月,重庆各界为他举行追悼大会。毛泽东亲自题写挽联,对杨十三给予高度评价,对后死者以殷殷期望。
17 延安新市场悬挂联
坚持抗战坚持团结坚持进步, 边区是抗日民主的根据地; 反对投降反对分裂反对倒退, 人民有充分的救国自由权。
1939年,延安新市场落成,毛泽东为此撰写了这副对联,联语将中国共产党《七七宣言》中提出的三大政治口号嵌入其中。
18 挽蔡元培联
学界泰斗; 人生楷模。
1940年3月,著名教育家蔡元培先生于香港逝世,延安举行了追悼会,毛泽东撰送了挽联,表达了对蔡先生的崇高评价和景仰之情。
19 挽张冲联
大计赖支持,内联共,外联苏, 奔走不辞劳,七载辛勤如一日; 斯人独憔悴,始病热,继病疟, 深沉竟莫起,数声哭泣已千秋。
1941年8月,为国家作出重大贡献的张冲先生病逝,毛泽东与吴玉章、林伯渠、邓颖超合作此联。
20 挽葛健豪联
老妇人新妇道; 儿英烈女英雄。
1943年,蔡和森的母亲、向警予的婆婆,也是中国妇女运动的先驱蔡畅同志的母亲葛健豪老人病逝,毛泽东对这位十分有影响的老人敬送了挽联。短短六字联,包涵极大的赞扬。
21 挽戴安澜将军联
外侮需人御,将军赋采薇, 师称机械化,勇夺虎罴城; 浴血东瓜守,驱倭棠吉归, 沙场竟殒命,壮志也无违。
1943年4月1日,国家领导在广西全州的香山寺为戴安澜将军举行国葬。毛泽东专门从延安拍去电报,电报在“海鸥将军千古”六字的后面,题写了这副诗一般的挽联。
22 挽朱德母钟太夫人联
为母当学民族英雄贤母; 斯人无愧劳动阶级完人。
1944年2月,朱德同志的母亲钟太夫人以八十六岁高龄在家乡四川逝世,延安各界群众举行追悼会,毛泽东敬撰挽联,将母亲上升到伟大的劳动阶级的地位,颂其母,赞其子,是悼念也是号召。
23 挽彭雪枫联
二十年艰难事业,即将彻底完成, 忍看功绩辉煌,英名永在,
一世忠贞,是共产党人好榜样; 千万里破碎河山,正待从头收拾,
孰料血花飞溅,为国牺牲, 满腔悲愤,为中华民族悼英雄。
面对艰难险阻,你迎难而上;苦难当前,你亦顽强拼搏。此诚此意,天地可鉴!
1944年9月,新四军抗日名将彭雪枫不幸牺牲,毛泽东与朱德、刘少奇、彭德怀、陈毅等联名挽此联。
24 挽徐谦联
存亡攸关,抗战赖持久, 而今正是新阶段;
死生同慨,团结须进步, 岂能再抄旧文章。
徐谦病逝时正值抗日战争进入新阶段,毛泽东结合当时形势作了这样一副挽联。
25 挽续范亭联
为民族解放,为阶级翻身, 事业垂成,公胡遽死?
有云水襟怀,有松柏气节, 典型顿失,人尽含悲。
1947年10月18日,中共中央为爱国将领续范亭同志举行葬礼,毛泽东敬献挽联。字里行间,透露出深深的悲痛之情、惋惜之情和敬仰之情。
26 挽冯玉祥逝世一周年联
置身民主; 功在国家。
1949年9月1日,在北京纪念冯玉祥将军逝世一周年大会上,会场两侧悬挂着毛泽东撰送的这副挽联。
27 为母校湖南第一师范学校题联
要做人民的先生; 先做人民的学生。
1950年,毛泽东回母校湖南第一师范学校,题写了这副对联,作为对师生的勉励。
28 贺张维母八十寿联
如月之恒; 如日之升。
1950年9月19日,毛泽东为他早年同学张维的母亲八十寿辰,书写了这副对联。
喻意老人家有强大的生命力。
29 题洞庭湖联
八百里洞庭重入眼; 五千年历史再从头。
联语对工整,词句铿锵,气魄壮伟,胸襟豪放。
上联从空间入笔,下联从时间着眼,空间的开阔与时间的悠远凝结着历史的沧桑厚重之感,表现了一代伟人改天换地、继往开来的大无畏精神和豪迈气概。
30 题扇联
各求各志各行各路; 离凡离圣离因离果。
上联“各求各志”,意即各从其志,语出《史记·伯夷传》:“道不同不相与谋,亦各从其志也。”既然各有各的目的和志向,必然会各走各的路。
下联的“凡”、“圣”来自儒学范畴。“圣”指圣贤豪杰,“凡”指人民大众。“因”、“果”为佛家语。
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