每年3月，正是玉兰盛开的季节。在东留善固玉兰公园许多名贵的花木中，唯有洁白的玉兰花，硕大馥郁、风姿绰约，呈现着一种高洁，展露着一种高雅，闪射着一种高贵，使我心怀敬意。

    玉兰，又名白玉兰、应春花、望春花，有白、黄、紫红诸色，以白色为主，早春先叶后花，花大型、芳香。它原产于中国四川、江西、湖北等中部地区，在我国园林中栽培历史悠久。在唐代已有栽培的记载，是我国最具代表性的早春名贵花木之一。玉兰是木兰科属落叶小乔木，高可达10米，因其花朵色白微碧，香味似兰，所以叫做玉兰。 玉兰属木兰科，木兰别名辛夷、紫玉兰，古人有时也将玉兰称为辛夷，晚唐诗人李群玉有一首《二辛夷》诗，诗人用洁白的仙鹤比喻两株盛开的辛夷，用霜翎玉羽比喻花瓣，用美玉比喻花萼，来表达他对玉兰花的热爱：  狂吟乱舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。  空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。    明代著名书画家文征明酷爱玉兰，中国四大名园之一的苏州拙政园中 有老干玉兰，开花时一白如雪，文征明特为此堂题写匾额，手笔遒逸不凡。文征明还曾写过－首《玉兰》诗，将玉兰花比作白衣飘飘的仙女与丰腴端庄的绝代佳人：

    绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天谴霓裳试羽衣。影落空阶初月冷，香生别院晚风微。玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。
　　　
    玉兰花多在早春乍暖还寒时盛开，但有时也会迎春雪怒放，给人以惊喜。清初学者查慎行就写过《雪中玉兰花盛开》一诗，称赞了玉兰不畏严寒的性格，以及白花白雪的绝妙搭配：阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

    吕玉兰的名字是她的母亲给起的，但玉兰的母亲和千千万万的农村妇女一样，是没有名字的，大概是姓谈，所以也就叫她谈式，来表示一个农村妇女在天地中的存在。没有名字的母亲，给自己的女儿起名字，一是时代发生了变化，更重要的是一位母亲对女儿成长的美好期待。说道这里还有一个关于玉兰花的民间传说，说是很久以前在一处深山里住着三个美丽的姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天她们下山游玩却发现村子里冷冷清清，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人询问后才知道，原来秦始皇为了赶山填海，在张家界杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又谈何容易？在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，可是三姐妹却被龙王变作花树。后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。这个简单而美丽的故事，也反映了人们 对美好事物的追求、对完美生活的的向往。玉兰的母不一定知道这个故事，但她在自己女儿的名字中寄托她美好而朴素的感情则是一定的。关于玉兰的名字，她的母亲是这样说的，“玉兰是一种花树，花儿很白，味道挺香，既好看，又好闻”。玉兰也说，“娘喜欢玉兰花，俺也喜欢玉兰花，玉兰这个名字起得真好”。我们是唯物主义者，不迷信什么姓名预测学的说法，但给孩子起一个可心的名字，是为了表达自己那美好的愿望和寄托，古人云：赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。起一个好名字，算是为子女讨个好运道吧。

    我赞美玉兰花，是由于她质地的纯洁。纯洁的玉兰花从物质结构上来看，是一种形态；从生命追求上来看则是一种境界。她纯粹，没有一点杂质；她干净，没有一丝的污染；她明媚，没有一毫的阴暗。每到三月，我徘徊在公园的玉兰树下，就感到一种魂魄在春天里悸动，一种生命的光辉在大地上照耀。花团锦簇，随风飘摇，粉的似霞、白的胜雪。靓丽不妖，纤尘不染，满树素莹，灵气动人。从她凝定的神态中，我感到涅槃般的大沉静，在这大沉静中，宇宙的精粹聚集，万物的华彩聚集，生命的真宰聚集。她随春风起舞、摇曳、闪动，在这时，你才知道什么是美，什么是锦霞的灿然，什么是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！”的快感。有人说，人生在世，应学荷花，出污泥而不染；我说更应效玉兰，沐凡尘而自洁。面对白洁她，以权谋私者，应自惭；贪污受贿者，应悔过；追逐腐化者，应内疚；平庸无为者，应奋进。在这些遐想中，我似乎又听到很多的声音：“男儿虽不敢以天下为己任，而拯父老出诸水火，争国权以救危亡，是青年男儿之有责！况男儿远出留学，所学为何？绝非一衣一食自为计，而在四万万同胞之均有食也。亦非自安乐以自足，而在四万万同胞之均等享安乐也。”（聂荣臻家书）听到了“即此爱汝一念，使我勇于就死”，“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”。（林觉民家书）（以上引自《人民日报》2011年6月23日）听到“为人民服务没有圈里圈外”“干革命是不能讲赔本赚钱的，革命需要的时候，连生命也可以贡献。要不，白求恩到在中国来牺牲了生命这笔账怎么算？”（《吕玉兰》第105页、215页）这些声音都表达了一个革命者、共产党人的纯粹，这些声音诠释了玉兰花为什么有如此纯洁质地的原因。

    我赞美玉兰，是由于她有抗拒严寒的独特和坚韧。人间四月天，万紫千红竞芳菲。然而玉兰花当多数花树还没有被春风唤醒的时候，她已开始吐芳迎春；而当百花争艳的时候，她已谢幕归尘。“俏也不争春，只把春来报”，彰显出她的与众不同的品格。  咋暖还寒，在玉兰公园我看到朵朵玉兰花依然傲立枝头，盛开在料峭的春寒中。硕大的花朵诠释着它们对生命的感激，演绎着对春天的欣喜。春天大风频起，各种树木都被吹得剧烈摇摆，玉兰花也在空中大幅舞动，但她的九片花瓣心紧紧地抱在一起，如众志成城，共抗风袭，一片也不从枝头掉队；如同协力奏响贝多芬的命运交响曲。当大风戛然而止，朵朵玉兰花又静立枝头，淡定从容，执著盛开。爱国大诗人屈原在他的著名诗篇《离骚》中，有几处写到玉兰(木兰)的诗句，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。玉兰花坚韧不屈的品格正是屈原崇高精神和巍巍人格的真实写照。中国共产党在其发展壮大中，几经曲折，有时惨遭屠杀和镇压，仅以“四一二”大屠杀为例，从1927年的3月至1928年的上半年，被国民党及其反动势力杀害的党员和群众就有31万人，但英勇的共产党人并没有被白色恐怖所吓倒、所屈服，而是从地上爬起来，又投入新的战斗。东留善固在植树固沙的过程中，以吕玉兰为首的群众同样经历了许多的磨难和艰苦的斗争。这里既包括和自然的斗争，也包括和人的斗争。“咱们植树造林、防风固沙，就必须树立‘愚公移山’的雄心壮志，发扬‘排除万难’的革命精神，天气冷点算什么”?这铮铮的话语即是证明。玉兰高高的挺立，玉洁冰清，柔中有刚，将美丽带给人们，却不向寒风低头，不向困难屈服，这是一种大者的精神，一种坚韧、伟岸的生命。

    我爱玉兰花，是因为她在寒冷中给人以美好的希望。“全将此色同春雨，洗就乾坤万里清”。在玉兰公园，当你站在玉兰树下，会有一种喜悦的情绪传遍全身，使你心惊骨折；会有一种力量在我们的周围升腾，那是有玉兰之美激扬、焕发出的力量。 特别是早春的时候，当春寒料峭，万物尚未复苏之时，她已经以她独特的魅力向人们展示着她的飒飒美姿，爽爽英气。她不畏严寒，不惧风沙，毅然挺立在飘摇的风中，亭亭玉立着，向人们传递着春的信息，奉献着自己美丽的青春。当初她还是一个黑不溜秋的小不点时，就要经过风与雪的考验，再经过考验，才能抽出嫩绿色的花苞儿，而后开出漂亮的花。她虽然没有月季的姹紫嫣红，没有茉莉的馥郁芳香，但却有着与众不同的傲然风骨。我们知道木兰花是龙女所化，所以对她娇艳中展现出来的霸气，严寒中呈现出的壮硕和倔强就不足为奇了。玉兰花开时，挺拔的树干上是没有绿叶映衬的，而这更显出玉兰花的风姿卓绝和她的自豪。娇艳的玉兰花，似巾帼不让须眉的飒爽女子，向人们展示着她美丽的容颜，诉说着来自脚下土地的坚强和毅力，报告着春的到来，给人以无尽的希望。

    我在对玉兰花的想象、凝视中，眼前的玉兰忽然幻化成了“玉兰纪念馆”前的雕塑。我已经不知道，这洁美、高雅连成片的花海是雕塑的弥散形态，还是透着朴素、英气的雕塑就是真正的玉兰花海呢！