扎喜旺徐从军记—

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扎喜旺徐从军记

2008-04-03 09:49:00

来源：人民政协报

作者：洪军

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不拿群众一针一线，尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信仰，保护喇嘛寺院。你们亲眼看见了，红军有那么多人马，我们宁愿露宿草原，也不进驻寺院。想办法告诉乡亲们，不用害怕，赶快回家来，照看好自己的牛羊，安居乐业。

　　扎喜旺徐按照邵式平布置的任务，到各地说服群众回乡。

　　格达是甘孜县白利寺的活佛，法名格桑登增·扎巴塔耶，1902年出生于甘孜县康贡德喜底村的一户贫苦农民家庭，比扎喜旺徐大10岁。格达活佛7岁那一年，被认选为转世灵童，迎请到寺院，举行坐床大典，成为第五世格达活佛。

　　格达活佛虔诚信佛，富于正义感，自己又出身于一个贫苦农民家庭，对广大僧俗群众，有一种本能的同情心，对国民党反动派散布的那些谣言不大相信。但是，对红军也没有什么了解，因此，在红军到来之前，悄悄地在寨子里隐藏了起来，他没有走远，想看看情况再说。

　　扎喜旺徐很快找到格达活佛，告诉活佛，红军是劳苦大众自己的军队，经过甘孜，是为了北上抗日，反抗日本侵略者。活佛也看了红军的布告和有关的宣传材料，同时也对红军作了一些了解。因此活佛很认真地听了扎喜旺徐的叙述，并立即带领随从回到寺院。他见红军宁愿露宿草地，也没有进驻寺院，经堂和佛像完好无损，深受感动。经过一段时间的观察和思考，格达活佛后来对自己的随员说：“我作为一个活佛，14岁就到拉萨三大寺学经。佛法的真谛是要救渡受苦受难的众生出苦海，共产党领导的红军，与国民党的军队不一样，是为了劳苦大众求解放，让汉族同胞和藏族同胞都有好日子过。我们的信仰虽然不同，但为了广大的劳苦大众，这一点是一样的。”

　　从那以后，扎喜旺徐更加积极地帮助红军进行宣传活动。散发文告，张贴标语，派人召回受国民党反动宣传而逃到深山里的乡亲们，告诉他们要安心生产，不要轻信谣言，自相惊扰。

　　当时甘孜地区的藏族同胞，究竟援助了红军多少粮食，已经无法统计。在这一过程中，扎喜旺徐做了大量的工作。仅白利寺管家不完全的统计，白利寺捐献的“拥护红军粮”，计有青稞134石，豌豆22石，马15匹，牦牛19头。

　　为了感谢白利寺僧众对红军的支援，1936年4月17日，红四方面军专为白利寺发布布告，明确指出：“查白利寺配合红军共同兴藏灭蒋，勋劳卓著。我军给予保护，任何部队不得侵犯，违者严办，切切此布！”

　　扎喜旺徐到处宣传群众，动员藏族同胞支援红军的事，很快传遍了甘孜地区，受到红军指战员的鼓励和赞扬。不久，朱德总司令到了甘孜，亲自到寺院看望格达活佛，还接见了扎喜旺徐和其他一些藏族群众。

　　1936年5月5日，在朱德、刘伯承、张国焘、陈昌浩、徐向前等红军将领的指导下，在甘孜成立了“甘孜博巴政府”。这是在土地革命战争时期，中共在藏族地区建立的第一批苏维埃革命政权之一，也是影响最大的苏维埃革命政权。

　　邵式平任博巴政府主席，夏克刀登、格达活佛等人任副主席。扎喜旺徐被任命为骑兵连连长。他的责任是保卫新生的藏族红色政权。

　　1936年5月，红六军团正向康南地区的乡城、稻城和巴塘县挺进。在此之前，扎喜旺徐通过瞻化(今新龙县)的喇嘛寺，给乡城、稻城和巴塘的寺院和土司、头人写信，宣传红军的民族政策，说明红军是藏族人民的朋友，希望不要听信国民党反动派的谣言，不要与红军为敌。

　　5月14日，红六军团进入乡城、稻城，受到乡城县最大的桑皮寺僧众代表的热烈欢迎，并捐献许多食品，慰劳红军。

　　红军纪律严明，尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信仰，保护喇嘛寺庙，他们真诚的态度、高贵的品德和严明的纪律，使喇嘛活佛们深受感动。活佛派喇嘛们到各地，通知躲藏在深山老林的群众返回家园，并动员群众把粮食和肉食卖给红军。红军在乡城、稻城休整了7天，这

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