回望柏坡，自有一股英雄之气、壮烈之气、坦荡之气氤氲其间，绵延不绝……

　　在这里，党中央和毛主席指挥了举世震惊的三大战役，召开了党的七届二中全会；继而，挥师北上进入北京，共和国从这里走来。翻阅历史，我们无法忘却这块英雄的土地上，将士们厉兵秣马、浴血奋战的身影和伟人们谈笑间灰飞烟灭的英姿，无法忘却油灯如豆、磨盘咿呀中，领袖们为国鞠躬尽瘁的殷殷之心，无法忘却新中国从这里走出时的辉煌与骄傲。当然，更让我们无法忘怀的是，那些为了共和国建设事业作出巨大牺牲、两次搬迁的普通百姓，那些为了根治滹沱河水患而情愿舍弃家园、失去肥沃土地、从此与困苦争斗的柏坡乡亲，那些太容易被历史和岁月忽略的、你绝对叫不出名字的柏坡人。他们，普普通通；他们，苍劲挺拔！

　　1998年，石家庄市评剧院一团决定将这段外界并不熟知的历史搬上舞台。4年过去，数易其稿，终于成就了今天的评剧现代戏《西柏坡》。全剧以史诗一般的笔调，为柏坡百姓雕凿出一副大气雄浑、昂扬挺拔的群像浮雕。剧中的每一个形象都是那么生动、那么感人：风风火火、任劳任怨，为搬迁和重建付出艰苦卓绝努力的女主人公柏凤，为解放战争落下一身伤痕依旧提着马灯为共和国站岗的老兵山根，为革命出生入死依然壮心不已的老支前战士唢呐爷，当年大脚跑路为前线送军鞋、如今依然喜欢抚着磨盘讲述军民鱼水一家的山妮奶奶，以及赤心肝胆、容易冲动的生产队长坡生，对美好未来充满向往的刚刚和英英，过早体尝生活艰辛的柏凤的小女儿青青……这些栩栩如生的形象，向我们展示了那个年代特有的厚重与沧桑。他们人格的高尚和精神的伟大，因为生活的平凡和身份的普通，而显得格外光彩夺目，格外震撼人心。我想，这也正是这部描写革命老区的戏剧不去直写领袖和战争的原因。因为，这些如柏坡青松一般平凡的人，实际上更具有代表性。正是他们，将我们的革命事业推向成功；也正是他们，用饱经沧桑的肩头，扛起中华大业的车轮，一步一步，坚定前行。

　　全剧一个重要特点就是：大处着眼，小处着手。整体的富有气势的铺排和细致的细节描写，互相穿插，编织绵密，让这个少了传统的那种正反矛盾冲突的戏剧血肉丰满，刚柔相济，也让这个公认为难啃的骨头变得有滋有味。剧中，喜送公粮的群体喜悦场面后，紧接着就是淹没旧址的石破天惊；在柏凤的独自沉思中，山根、山妮奶奶、唢呐爷相继袒露心怀。在集体搬迁和为淹没的家园悲壮“一跪”后，面对饥饿和困难的不屈渐渐浮出水面……全剧就在这样张弛有度的结构中演进。其中，对于女主人公柏凤的塑造更是让人难忘：在重建家园的困难历程中，柏凤为解决全家吃饭问题，顿顿儿三样饭：给病中的丈夫吃白面馒头，给一双儿女吃野菜团子，自己则悄悄吞咽糠窝头。在愤怒之下打女儿后，她心如刀绞；在遭到丈夫误解后，她含泪解劝，那种隐忍、那种倾情付出，令人潸然泪落————这个柏凤是真实的、可信的，有着为人妻的体贴，为人母的柔情，有着因盖不起房子无法为儿子娶媳妇的苦恼，更有着率领乡亲走出困境、重建家园的雄心壮志和美好渴望。她是被当作一个活生生的“人”来写的，而正是这种写法，让全剧感人至深。

　　与这种创作手法相辅相成的是导演和舞美以及服装设计的精彩表现，它们同样体现了一种大气磅礴和细腻深刻相互交融的特征，并努力在舞台上，展现出一种深具燕赵气质的独特的审美追求和创作理念：中国版画式的天幕上，太行山石层峦叠嶂，平顶小屋和原拱窑洞渐次清晰，在错落有致中，显示出一种别样的风情：设计者找到了表达柏坡人精神气质和表达燕赵风骨的形象因子：太行山石和中原平民建筑———山石正如柏坡人，坚韧刚毅、铁骨铮铮；而从窑洞和民居中透出的那份质朴亲切的气息，也只有在中原老乡身上最为明显。剧中人的服装是极尽夸张的棉衣和绾腰直裆棉裤，朴拙中自有一股憨厚的气息，十分独特。在舞美和服装营造的规定情景中，导演调动各种艺术手段，尤其是群体的形体动作和身体语言，让全剧大开大合、洒脱大方。同时，又极力将一些细节展现得细腻动人：比如，当全体柏坡乡亲面对被大水淹没的家园和革命旧址的时候，为表现人们百感交集、激荡复杂的内心世界，导演先是让群体默然无声，静静站立，雕塑一般；突然发出强烈呐喊：“西柏坡————”，继而跪倒……一瞬间，情绪和情感被渲染到极致，产生了十分强烈的感染力。而当柏凤一个人独自面对茫茫群山，苦苦思索的时候，舞台氛围又是那么的安静，而在悠然的评腔评调中，一个心系百姓、寻找对策的女性在娓娓述说。