历史是一面镜子，是一个大浪淘沙的过程，许多名人都被历史的浪花冲刷掉了，留下的只是一部分不朽的名人。如果说历史是一条晶莹的项链，那么，名人故居就是这串项链上不可多得的一颗颗闪亮珍珠。名人故居是往昔岁月的印痕与烙印，是灿烂文化的遗存与写照，是人文精神的延续与发展，是名城文化和时代精神的一种物化与瑰宝。而名人故居楹联无疑更是一笔文化财富，熔古铸今，洋洋洒洒，其中深含着民族精神和民族正气，楹联无疑是名人故居的配饰，言筒意赅，点睛之笔。褒贬且不论，而了解名人，剖析名人，走近名人故居，每每是从楹联开始沟通的。

    如天津饮冰室梁启超的故居联：“献身甘作万矢的；著论求为百世师。”梁启超是中国近代很有影响的人物，中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师，有中国近代百科全书式的文化巨匠之称，一生著作甚丰。自古文人相轻，“文章是自个的好，老婆是别人的好”，骨子里真正自谦的文人学者实在是凤毛鳞角。不过，有比龚自珍更不谦虚的人，那就是梁启超。其在学界、政界的辉煌履历和成就，他要骄傲一下子，谁也奈何不了他。矢志不渝的爱国情怀以及在教育、学术上的卓越贡献。联文简约地概括了这位大学问家的革命牺牲精神和对学术的远大追求。

    忻州公孙杵臼祠堂联：“打开生死路，生也在赵，死也在赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。”晋景公佞臣屠岸贾残杀世卿赵氏全家，灭其族，复大索赵氏遗腹孤儿。赵氏门客公孙杵臼舍出生命保全了赵氏孤儿。事见《史记•赵世家》。自古“忠义”二字就是不变的主题，公孙杵臼为救忠臣之后，献出自己生命的义举，被人们千古流传。联意深邃笔势相近，此联上联是指：程婴的生和公孙杵臼的死，都是为了忠于赵家，让孤儿赵武生存下来，延续赵家一门的忠良后嗣；下联是指：程婴和公孙杵臼商定了拯救孤儿的唯一办法，只有通过生、死、难、易配合行事，才能使孤儿逃命。在历经劫难的赵氏孤儿存活的危难关头，映现出公孙杵臼和程婴两位晋国大臣深明大义、视死如归的正气中透出无私胆略。

    上海黄炎培故居联：“笑倾牛斗一腔血；傲尽风霜两鬓丝。”洋溢着雄浑之意，“黄炎培故居”匾额由陈云题写。黄炎培这个人就是八个字：与官不做，遇事生风。他是一个爱国的学者，一个满腹诗书的儒士，不仅栖身教育、经济界，而且从青年时期就活跃于社会政治舞台。毛泽东对黄炎培这位自己老师的老师，这样一位饱学又非等闲的学者，这样一位躬于实际长于实践的教育、经济、政治“三栖”人物，内心是很敬重的。故居联则形象生动地概括出这位一手开创中国职业教育、却两度拒任国民政府教育总长的教育家，如何在事业上义无反顾，在立身上啸傲风霜。他始终不渝的爱国主义信念和对光明、对真理的追求与“朝闻道、夕死可矣”的革命精神，以及紧跟共产党，把余生贡献给中国国民主主义革命和社会主义建设事业，成为世人学习的楷模。

    上海邹韬奋故居的郭沫若题联：“韬略终须建新国；奋飞还得读良书。”笔名“韬奋”取意“韬光养晦”和“奋斗”，因为，我们的时代，中国记者、出版家，需要思想着的同行者；因为，读书，已经在我们的生活中不可或缺。既高扬其理想旗帜，又紧扣书店事业，立意新颖，还巧妙地嵌名，堪称完美。毛泽东为其题词：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方”。     

    南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。”完整地概括了作者创作《红楼梦》的背景和艰辛。单看这幅楹联就可知《红楼梦》的价值，但真正创作的艰辛，我想也只有曹雪芹一人能够体会得到了，且看他的自题诗便知：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

    常熟翁同龢故居联：“一代完人，风烟乔木长留，忧国当初，谣诼到蛾眉，零雨东归龙阙变；九州硕望，日月新天临照，升堂此际，精灵通肸蚃，大云西仰鸽峰高。”翁同龢者，清朝两代皇帝的老师也。翁氏一门的显赫荣耀，联文为明清诗文研究家钱仲联撰书，追溯了翁同龢帝党领袖的坎坷历程，写出了后人对中国维新第一导师的怀念和景仰之情。

    淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”这副对联，是楚州区已故政协副主席玛继宗老先生所撰，它高度概括了吴承恩创作源流和一生的文学成就以及他的名著《西游记》的历史价值。点评了这部神话名著的成书过程和在中国小说史上的显著地位。

    淮安梁红玉祠联：“也是红妆翠袖；然而青史丹心。”妓女出身的两宋之交的梁红玉，却不但得到了誓同生死的爱情，而且以其女性在战争中醒目的戎装，在青史上流芳百世。最后死于抗金的战场上，终年三十三岁，死后与韩世忠合葬于苏州灵岩山下。坟墓前的墓碑巨大，碑文长达13000余字，世所罕见。祠联为当代书法家杨修品所书，寥寥数语便简练地塑造出抗金的巾帼英雄的绰约风姿和义胆侠肝。