斗转星移，历尽沧桑，经过历史风雨的洗礼。那千年城市的余温尚能真实地触摸，虽然蒙着一层灰尘，但拂去浮土并不费事。或多或少反映名人建树的深远，那些影响了近现代思想文化史的文化巨子、风流名士虽然作古，风流总被雨打风吹去。但他们的风采和精气神还留在老宅的青堂瓦舍中，留在古老的匾联中，依旧散发着浓郁的余香。名人故居的多少，是一座城市历史悠久和文化厚重程度的标志之一。故居楹联大致可以分为几类：被列为文物保护单位，修葺一新，辟为展览馆对社会开放。其中的楹联或保护，或重刻；未进入保护名单，成为大杂院，破败不堪，甚至到了岌岌可危的地步；在城市改造中彻底被拆除，渺无踪迹。如：

    南京吴敬梓故居联：“儒冠不保千金产；稗说长传一部书。”高度概括了吴敬梓的生平和成就。吴敬梓清代著名讽刺文学家。他出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的官宦和书香门第。他是著名的批判现实主义的杰出作家之一，联是康有为的女弟子萧娴的手笔，铁画银钩,雄浑苍劲。从不同方面均高度评价了吴敬梓及其所著《儒林外史》在社会历史和文学史上的重要地位，读来让人深思。真乃“画像官场一针能见血，忧时稗说千古更燃犀。”之写照。在历经世态炎凉、看透八股取士的腐朽性之后，吴敬梓以庄谐兼擅的妙笔，积十年之余，创作了我国第一部长篇讽刺小说──《儒林外史》，在民间有广为深远的影响。从中他看到：“有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人代傲人者；有假托无意功名富贵自以为高、被人看破耻笑者”。

    扬州絜园魏源故居联：“才堪救世方英杰；学可垂人始圣贤。”有才干的人能够拯救国家危局才可算做英雄豪杰;研究学问要留传后人始为圣贤。魏源，道光进土，官至高邮知州。是中国近代历史上一个大写的人，一个不太被后人重视而实际必须重视的人。豁达开朗，宁静深邃。一代名流奇才才华学识名噪四海、声动九州。毛泽东称他为“中国近代睁眼看世界第一人”，毛泽东也是词章之士中的“异类”，两人可以“惺惺相惜”。在他的《论持久战》中，可以读到《海国图志》的影子。魏源（1794-1857），清末思想家、史学家、文学家。鸦片战争时，入两江总督裕谦幕，参与浙东抗英战役。痛愤时事，其诗多感叹国事之作，风格坚苍遒劲，雄浩奔轶。此为作者题书斋言志联。意谓：做事情只要有利于百姓就是有德的事业，言论能够有益于社会就是好文章。体现其“经世致用”的主张，洋溢着爱国爱民的热情。强调了一个心胸开阔的学者才学垂世的巨大影响。强调“变古愈尽，便民愈甚”。对后来资产阶级改良运动的兴起有一定影响，和林则徐一样，被誉为近代中国睁眼看世界的先驱。

    常州金坛段玉裁纪念馆周祖谟题联：“说字解经，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。”上联“许郑”，典指许慎、郑玄。下联“乾嘉”，指小学名家辈出。为著名书法家沙孟海题写。赵朴初先生撰写赞其：“九经陶铸资群彦，一字源流奠万”以及后世研究段学的论著。宏观上肯定了段玉裁学术方面的建树和在学林的影响。就把段玉裁一生的成就和功绩，后人的景仰，心仪及评价，全部概括进去了。段玉裁著名的文字学家。他传之于后世的名著《说文解字注》对后世音韵学、文字学影响深远。他不管处于什么境况，是逆境还是顺境，是贫病交加还是公务繁忙，都未曾动摇过他孜孜不倦、刻苦治学的—贯精神。把心思放在古文字学的研究上。正如他自己所说：“吾似春蚕—般，茧既成惟待毙焉已。”段玉裁在贫病交加之中去世。王念孙听到这个消息后，悲痛地对人说：“若膺死，天下无读书人矣！”在为段玉裁写的墓志铭中，也对《说文解字注》作了极高的评价。其一生著述很多，除了《六书音韵表》和《说文解字注》以外，所著还有《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》及《经韵楼集》等书。

    杭州虎跑寺李叔同故居赵朴初题联：“无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心。”我想，这轮月影，定会在无数人心灵的碧潭中，澄淆定荡。弘一法师，俗名李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，错过你，错过今生；遇到你，不悔今生。只有真正的知音才能懂得！天下悲悯众生的大爱，所创作的《送别歌》长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落……。历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。是中国近代史上，一个永久值得人们怀念的人物，他那离奇的身世，跌宕起伏的人生充满了传奇色彩，给世人留下一串深思与惊叹！他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。这位在现代艺术史上创下多个“第一”的大艺术家、大哲学家是一位名副其实的佛教大家。是真正的为律宗的即修和为佛而献身的大师。

    杭州龚自珍故居联：“气寒西北何人剑；声满东南几处箫。”用形象生动的诗句揭示了一代奇才的宏阔气度和深远影响。剑。指报国的雄心壮志。剑态、箫心。是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑态、箫心，他写过《病梅馆记》无情地嘲笑士林的乡愿、犬儒和堕落。在庸俗的官僚士绅社会的包围中，他成为众矢之的、“狂不可近”的人物。清醒的、有志气的人被排斥着，被嘲笑着，而天下是死寂的。“秋气不移堂内燕，夕阳还恋路旁鸦”：天下虽然面临着“秋气”的侵袭，夕阳西下，暮霭沉沉的情景，而主流社会还是醉生梦死，安然自若。龚自珍近代历史开端之际得风气之先的杰出的思想家与文学家。自尊自信，傲岸不羁，颇似李白，而又多一层“横霸”之气。一个中国一流的男人在衰世里不得用世报国，只能将一生的光阴耗费在这些雕虫小技之中，他含着深邃的意蕴。只能在诗中表达自己的情怀。那些具有复杂的思想内容的抒情诗，给人一种深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。“姑将谲言之，未言声又吞”，他只能抱着深沉的忧郁和孤独以及特有的清醒和自信而无可奈何。