[该篇散文系作者于2024年5月2日赴山东省聊城市孔繁森同志纪念馆参观，同年9月12日再次到聊城参加“第二届弘扬孔繁森精神与铸牢中华民族共同体意识研讨会”时所撰写。]

    一个人爱的最高境界是爱别人。
    一个共产党员爱的最高境界是爱人民。
    ——孔繁森

    山东聊城有个风景优美的东昌湖。[ 聊城市位于山东省西部，冀鲁豫三省交界处，京杭大运河与黄河交汇，在其境内纵横流过，以“江北水城、运河古都”而著称。其东昌湖总面积4.2平方公里，略小于杭州的西湖，它是宋代时为掘土筑城形成的护城河，后经历代挖掘蓄水而成，湖中有面积达2平方公里的古城池，形成“城中有湖、湖中有城”的独特城与水文化景观。]东昌湖边有座孔繁森同志纪念馆。[ 孔繁森同志纪念馆坐落在聊城市东昌湖风景区内，是展示孔繁森同志光辉事迹的人物类专题纪念馆。1995年7月4日经中共中央宣传部批准建馆，占地面积1.9万平方米，展馆主体建筑8700平方米，广场道路及其附属建筑物7000平方米，绿化率百分之43.3。包括基本陈列展厅、交流展厅、综艺展厅、影视报告厅、阳光大厅和纪念广场等。]孔繁森同志纪念馆门前广场上矗立着一个高大的红色“人”字碑。[ 该碑建成于2014年2月，碑高8.8米，长12.2米，宽2.88米。] 远远望去，十分地醒目，吸引南来北往的“社会人”目光，也给专程来此参观的人们留下极为深刻的“第一印象”。

图为山东省聊城市东昌湖景

    与其说这尊雕塑是为孔繁森同志纪念馆的展览点题，不如说是它用艺术的手法，直观地塑造出党员干部的楷模孔繁森同志高大感人形象。远视是抽象雕塑，像燃烧的一个火炬；近看是具象雕塑，一个大写的红色“人”字。

图为孔繁森同志纪念馆展厅门前的“人”字型纪念碑

    走过“人”字型雕塑和地上的一排铜质脚印，我再次走进孔繁森同志纪念馆展厅。此前，我曾经多次跨进这座纪念馆展厅的大门。记得那还是2013年3月，我第一次应邀来此，是为该馆陈列改造出谋划策的。当年，时任聊城市委常委、宣传部长赵庆忠为我颁发了一本证书，聘请我作为该馆的名誉馆长，使我这个江苏南京的馆长[ 作者时任侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长、中国博物馆协会陈列艺术委员会副主任和纪念馆专业委员会副主任。]，一跃成为跨越省域，而且是这座高、大、上的英模人物纪念馆名誉馆长，在倍感荣幸的同时，一下子拉近了我与这座纪念馆的距离。从此与该馆结下了不解的缘分，成为这座馆的编外纪念馆人。因而对这座纪念馆的了解和理解也更为深透，更有了发言的自信与自觉。特别是今年9月12日，我应邀来到聊城孔繁森精神教学基地，参加“第二届弘扬孔繁森精神与铸牢中华民族共同体意识研讨会”之际，再次走进这座熟悉的纪念馆。

图为孔繁森同志纪念馆展厅入口处

    从革命纪念馆的属性来说，一般分为人物类、事件类和综合类。孔繁森同志纪念馆属于革命人物类，它是以孔繁森光辉事迹作为展览主题的专门性纪念馆。

图为2001年9月，在孔繁森同志因公殉职处——新疆托里县城北矗立的“孔繁森同志纪念碑”亦是“人”字形状。

    共产党员首先是大写的个体人，普通的人，平凡的人，但在普通和平凡之中有衡量人品与人格的界尺。人之为人，亲情难以割舍。谁没有父母？谁没有兄弟姐妹？谁没有妻子儿女？展厅中的这些照片和人物故事是真实的，感性的，符合伦理的，也使得孔繁森这样的典型人物，因为真实而可亲可信可敬。

1992年11月，孔繁森同志第二次援藏期满后，西藏自治区党委决定任命他为中共阿里地委书记，兼任阿里军分区党委第一书记、阿里地区政协主席。图为孔繁森在阿里冈底斯山下的留影。

图为孔繁森同志纪念馆序厅内的以党徽和孔繁森雕像为主题的空间陈列

    参观这座纪念馆，最让人感动的是孔繁森的母子情，话语中显示的是对忠孝的态度和温度。记得孟子说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”在中国传统文化中，百善孝为先。中华民族的传统美德之一孝文化，在孔繁森身上体现得淋漓尽致，与为党为国的情怀和家国文化融合并行不悖，并凸显了完整的统一和样式的范例。

    展厅内有一处展板上，展示着孔繁森第二次接受援藏任务后，临行前依依不舍与娘亲告别，母子俩有一段感人的亲情对话：“娘，儿又要出远门了，要到很远很远的地方去，要翻过好几座山，过好多条河。”舍不得孩子离去的老母对孔繁森说：“三儿啊，咱不去不行吗？”孔繁森深情地对老母亲说：“娘，咱是党的人，咱得给公家办事啊……”。申明大义的老母亲忘不了关心孩子的衣食冷暖，对他说：“那就去吧，俺知道公家的事误了不行，多带些干粮、衣裳。路上可别喝凉水……”无论是儿子一片深情依依，还是老人爱儿拳拳之心。这里有孝心，有亲情的自然表白；这里有忠心显露，为国尽忠的家国文化。然而忠孝不能两全时，只能有选择、有割爱、有取舍。这样的亲人对话，真情实感，读来使人感慨，令人掉泪。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森第二次援藏前母子在家中亲情对话的内容

    这个展厅内有4张孔繁森与家人在一起的“暖心”照片，其中有3张是孔繁森与白发人老母亲的照片，最可见亲情深深，暖人心田。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森最后一次为其老母亲梳理稀疏的白发

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森最后一次推着87岁高龄的老母亲在村头散步

图为1986年元宵节夜晚，孔繁森同志用“地排车”手推着老母亲去看灯会。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森推老母亲看灯会的“地排车”

    一张是孔繁森为白发老母亲梳头，一张是孔繁森用轮椅推着白发老母亲去村边散步，还有一张是孔繁森用“地排车”推着白发老母亲去看灯会。一个地市级的干部，在家中他的身份只是一个尽孝的儿子，一个跪舔母爱的羔羊。那张孔繁森与妻子和3个儿女合照的“全家福”很温馨，但时隔96天后，他就应公殉职，永远离开了这个幸福的小家庭，成为全家人团聚在一起的永恒记忆。还有，为了收养三个在地震废墟中收养的三个孤儿女，他几次卖血换取养育的费用。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的1994年8月26日，孔繁森与家人的最后一次合影。96天后，他永远离开了挚爱的亲人们。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的1992年7月30日，拉萨市墨竹工卡等县发生了强烈地震，指挥抗震救灾的孔繁森，在羊日岗乡乌如荣村的地震废墟上，领养了三个失去亲人的藏族孤儿，包括12岁的曲尼(左三)、7岁的曲印(左二) 和5岁的贡桑(左一)。

    共产党员也是“社会人”，他们在被社会所接受中显得高尚，显得伟大，成为社会的脊梁。社会由众人所形成，是某一阶级或某些范围的人所形成的集合体。社会人是指自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。共产党员在社会生活中是“播种机”，是“组织者”，也是“群众中的一员”，绝不能高高在上，要融入社会，做群众的知心人和信得过的人。在展览中，孔繁森融入社会的角色意识很强，示范作用很好。他说：“一个人爱的最高境界是爱别人”。他还说：“能为他人解除点困难和痛苦，我认为这是人生最大的幸福，作为一个领导干部要体贴人，关心人，理解人。”

图为在孔繁森精神教学基地外景展区内展示的孔繁森的话：“一个人爱的最高境界是爱别人”。

    在展厅中有一个特殊的展柜，展示了一件国家一级革命文物——孔繁森生前在西藏使用过的小药箱，还有听诊器、血压计等医疗用具。有人曾经发问，一个地委书记，下乡时带着一个小药箱，是否与其“官”的身份不相匹配、不相符合？在藏区牧民散居、医疗资源缺乏的境况下，孔繁森利用在部队当卫生兵时学习的一些简单医疗技术，用下基层工作的便利，为藏民提供力所能及的服务，不仅反映出一个共产党员和干部的积极作为的行动，更体现出一种爱别人崇高的思想境界。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的国家一级革命文物——孔繁森援藏期间使用的小药箱及其部分医疗用具。

    在这个展览中，有几张孔繁森为藏民治病的照片，他不是医生胜似医生，视藏民如同亲人的表情，没有人不被画面中的人物所感动。在温馨的图片里，没有了当官的架子，有的只是对百姓的大爱，只是对百姓的关心、只是为百姓送医治病；没有了对藏民的嫌弃和距离，有的只是一片真情，一种表达，一股暖流。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森正在给藏民们看病听诊

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森正在给藏民查看眼疾

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森到拉萨市林周县阿郎乡敬老院看望孤寡老人时，给一位老人治疗烫伤溃烂的脚。

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森在抗震救灾时，给藏族儿童听诊看病。

    共产党员应该成为全心全意地为人民服务的人，铸牢人民公仆意识，把人民群众始终放在心中最高的位置，逐步磨炼出一种高尚忘我的境界。毛泽东同志曾经号召大家学习白求恩同志“毫不利己专门利人的精神”，并说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”[ 摘自《毛泽东选集》第二卷第660页，《纪念白求恩》，1939年12月21日撰写。]孔繁森同志做到了这一点。他说：“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。他是这么说的，也是这么做的。在展览中，有几句他的话被突出地展示出来，吸引着观众的目光。

图为在孔繁森精神教学基地外景展区内展示的孔繁森的话：“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。

    在选择援藏、面对艰苦时，孔繁森的态度是：“我知道西藏条件差，生活艰苦，但是，你不去，别人也得去，人家能吃的苦，我孔繁森就能够吃。再说，谁没有家庭，谁无妻子老小，如果以此为理由不去西藏，党交给的援藏任务谁来完成。”

    到西藏工作后，孔繁森的抱负和决心是：“从进藏的第一天起，我就暗下决心，为西藏的繁荣昌盛，尽自己最大的努力。青山处处埋忠骨，一腔热血献高原。我下定决心，把自己的一切献给这块土地，献给勤劳勇敢的西藏人民。”

    在实际工作中，孔繁森把为了人民而奋斗与为党为国增光联系在一起。他说：“率领群众致富，是我们干部的天职。每一个党员干部，都应该与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。”

    展厅中出现了许多张孔繁森与西藏人民幸福在一起的照片，每张照片都可以测量出他对人民情怀、人民情感。这些照片是有具象内容的，有场景人物的，有西藏风情的，但又是感人至深的，情义绵绵的，有故事情节的……

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森快乐地与藏民们在一起

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森融入藏民们之中

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森与小喇嘛们在一起

图为孔繁森同志纪念馆展厅内展出的孔繁森与敬老院里的藏族老阿妈在一起

    就展陈艺术而言，人物类纪念馆的内容不太好把握，形式不太好塑造，容易流于一般化、大众化、通俗化、雷同化……。但是，孔繁森同志纪念馆展陈紧紧抓住了红色“人”的个性，即党员干部楷模人物、感动中国人物、民族团结进步的典型人物、改革开放先锋人物、中国最美奋斗者人物、“三严三实”好干部人物、为民务实清廉人物等等的事迹，[ 采自孔繁森同志纪念馆简介]弘扬孔繁森精神，使得位于聊城东昌湖边这座特殊的纪念馆，成为加强党性修养、传播英模文化、陶冶道德情操的一道靓丽的风景线。

    （本文照片由孔繁森同志纪念馆提供）

    （作者简介：朱成山，常州大学红色文化研究院（中共党史党建研究院）院长兼首席专家、教授、博士生导师，江苏省文史研究馆馆员、江苏省中国近现代史学会副会长、中国作家协会会员，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长、研究馆员）