李杜写诗恰到好处借用典故的不少，这跟毛主席很有相同之处。李杜的历史知识很丰富，很有些近似毛主席。用典使作品思想内容更为蕴涵，有利于深化和突出主题，增强作品具有意义的情趣。毛主席用典具有深远的历史意义和现实意义，这跟他的大制作是协调的，大制作是大主题大思想大内容，大情感大陈述，李杜大都是小典故，小典故小内容小思想，小生活小情趣。用典给作品生色，毛主席用典增强了作品的思想内容和伟大意义，以及大风起兮云飞扬的大气势。

    以诗取悦皇帝，以诗博取皇帝信任和青睐，是一种小境界的诗作。李杜摆脱不了这种纠结，因为他们都盼望受皇帝招用，难怪古代或者说唐代文人大都是做官出身的，读书是为了做官是封建社会普遍的人生初衷。李杜是为了做官，更积极一点是为国家效力，而是什么样的国家，这个国家是什么性质，他们没有深入思考。毛主席读书不是为了做官，是为了改变这个世界，自然掌握了政权，更有利于改变这个世界，创造另一个新世界，无论做官或不做官，都是为了改变这个世界，这是毛主席奋斗目标，是毛主席思想灵魂上的优势。思想灵魂上的优势，反应在他的诗词中，是他诗词上不断探索、发掘、深化主题的优势，思想内容最符合人类生存要求和伟大理想的优势。

    皇帝也许有所窥见李白孤傲不合群的性格，不合群是与朝廷百官不合，在李白的眼里那些朝廷大官是一群草包，只会趋奉迎合皇帝，互相勾心斗角形成小集团，没有为皇帝分担治国安邦的能力，他们都是成事不足败事有余的败国败民的贪官污吏，为人不正做事不公。李白很不愿意与这帮蠢材为伍。若皇帝了解这一点，皇帝是不喜欢用李白做官的，皇帝是依赖百官，不是依赖李白一个人，依赖李白一个人，皇帝是孤立了。皇帝不是什么都明白的英明皇帝。李白大概也明白皇帝的心思，他也不愿意侍奉皇帝，为皇帝效劳而与百官为伍实在是违反他的心性，做官与不做官是他很纠结的矛盾，做官必为百官排斥，他与百官是清浊不容，不做官不能施展他的抱负，他在这两者之间活得很不自在，很郁郁寡欢。杜甫有同样心思，为人清正，不善于迎合，他们都不适合在封建朝廷里做官，他们的政治才华是被封建社会全部埋没了。他们思想健康，所以被埋没，思想不健康，必大有所为或呼风唤雨。他们是封建时代的优秀诗人，他们作诗题材广泛，世界万物万事能让他们感觉得到的都能够入诗，他们是多产的诗人。李白乐在酒中，更乐在山水之中，他为人们传诵的歌咏山川的壮丽诗篇，杜甫描写社会动荡不安和人间疾苦的诗篇，被称为史诗如“三吏三别”等，都是他们政治失意的不凡之作。

    李白与杜甫是中国历史上最著名的诗人，除伟大诗人屈原，没有人超越他们。他们高居文学之巅，雄视历史。