最好蓝图。我们都是凡人，都是社会普通一员，国家层面可能考虑得少点，个人层面可能考虑得多点。我们希望过上幸福美满的日子，希望有好的工作、好的收入、好的住房、好的出行，希望孩子有好的学习环境、老人有好的社会保障，希望天更蔚蓝、山更油绿、水更干净、空气更清鲜，希望鱼能在水中自由的游、鸟能在天上自由的飞……不同的人，可能有不同的希望，千千万万个希望，就汇集成了国家的希望，民族的希望。当然，我们也知道，要自己好，首先必须国家好，国家不好了，自己是不可能好到哪里去的。中华民族从来就是一个心中有希望且不达目的誓不罢休的民族。远古的中华，女娲为希望而炼石补天，伏羲为希望而推演八卦，嫦娥为希望而吞丹奔月，后羿为希望而挽弓射日，屈原为希望而投江醒世，谭嗣同为希望而慷慨伏刀……希望从来都是美好，希望的路上也从来不乏艰难，但希望从来都是凝聚人心的，能给人以无穷无尽的力量。上世纪八十年代，有位诗人写了一首小诗，其中有几句我至今记忆犹新。“为了追求，坚冰化作潺潺流水；为了追求，落红化作丝丝泥土。”当今中国，为什么到处都迸发出昂扬向上的活力，人民乐观豁达，社会安静祥和，城乡秩序井然？是因为整个国家人人都有梦想，个个都有追求。这个梦想就是我们常说的中国梦，就是总书记为我们描绘的伟大蓝图。2012年11月29日，总书记在观看《复兴之路》展览时指出：“何谓中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”一语中的，一锤定音。“中华民族伟大复兴”就是“中华民族近代以来最伟大的梦想”，就是中国梦。讲到这里，我们似乎对中国梦有了些认识，但还是模模糊糊，谁能把中华民族伟大复兴的概念讲清楚，我查了些资料，不同的人有不同的总结，但有三点是类似的。一曰天下太平。天下，普天之下也。天下有大有小，小到一个国家，大到整个世界。天下不太平，可以是一国不太平，可以是几国不太平，也可以是整个世界不太平。几国不太平。如上世纪八十年代末九十年代初，苏联解体、东欧剧变，本世纪从北非突尼斯开始的阿拉伯之春到阿拉伯之冬。整个世界不太平。如上个世纪的第一次、第二次世界大战。如本世纪初从欧洲、美国开始的金融危机，逐渐蔓延为世界性经济危机，至今不但没有消停的迹象，反而有进一步加大趋势。各国实力正发生着急剧变化，有的国家开始上升，有的国家开始下降。这种急剧变化，有可能带来世界格局的重构，而这种重构过程，有可能引起整个世界在一段时间内不太平，直至新的世界秩序形成。现在不是有很多专家讲中国与美国有什么“修昔底德陷阱”吗。当然我们反复讲我们的发展是和平发展，不对世界任何国家构成挑战、威胁，并且提出建设“人类命运共同体”的美好倡议。只可惜美国的政客就是不相信，硬是要拿着放大镜死死盯着咱们中国不放，不论我国做了什么事，都说成是对美国的威胁，进而放大为是对整个世界的威胁。除非我国自我解除武装，否则没有办法使他们放心、安心。而要我国自废武功，除非太阳从西边出来，否则是不可能的。在我国没有真正成为世界强国之前，可以肯定地讲，美国是不会放弃对我国的围堵、打压、遏制的，甚至中美之间发生一点零星的战争或者是代理人的战争也不是不可以想象的。如果中美之间真正发生大的碰撞，那可真是世界性的大事变了。但愿这种大事变永远不会发生，但愿是我们想复杂了、想多了。几国不太平或整个世界不太平，不是本文要重点论及的，暂不过多论述。在这里，我只想多探讨一下一国不太平的原因。一国不太平。可以因饥荒蔓延而起。《管子·牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”吃饭穿衣是天下第一件大事，人是铁，饭是钢，一天不吃心里慌。我国是一个14亿人口的大国，假设每人每天1斤主食，换算成吨数是70万吨。70万吨主食，需要多少田地才能种养出来？我国历届政府都极度重视粮食安全，制定了严格的耕地保护制度，18亿亩耕地红线不可逾越。但我们也应该看到：随着城镇化的加速，耕地保护的难度越来越大；随着农业附加值的降低，土地抛荒的现象也越来越多。如何探索出一条农地能升值、农民能增收、农业能致富的新路，真的还任重道远。可以因民力过耗而起。现在科技很发达，需要过度消耗民力搞建设的事基本不存在了，但有一种情况可能会导致民力的过度消耗，这个就是过度对外用兵。美国号称天下第一强国，由于不知民力的可贵与难能，近二十年先后发动两场大的战争（伊拉克战争、阿富汗战争），帝国军人疲于奔命，民力财力消耗极大，最终导致帝国国力的急剧下降。如不及时止血，再过十年二十年，恐怕世界第一的位置就得腾出来了。如果真的到了那一天，美国靠霸权安享天下红利的日子也就一去不复返了。一个不愿生产又想过舒服日子的美国，一旦真的没钱了，应该离动荡也就不远了。还记得2011年占领华尔街运动吗？不要以为美国就不会发生动荡，一样的会发生。我国的隋朝，在隋文帝手上何其强大，史称“国计之富者莫如隋”，但到了隋炀帝，在位仅仅13年（公元605年—618年）就灭亡了。为什么灭亡得如此之快？三伐高丽，大修运河，大扩京城，过度消耗民力所致。公元613年，二伐高丽的时候，在黎阳粮仓督运军粮的礼部尚书杨玄感就因看到“百姓苦役，天下思乱”而起异心，从而间接加速了隋朝灭亡。可以因阶层固化而起。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”宋代汪洙的《神童》诗之所以千年后还魅力依旧，不是此诗有多好，而是此诗说明白了一个治国的大道理，人才必须有上升渠道，阶层不能固化。阶层一旦固化，社会即没有活力。因为努力已经没有意义，改变不了命运了。既然再怎么努力都不可能改变命运，底层的民众就只剩下一条路改变自己的命运。这条路是什么？是秦末农民起义首领陈胜吴广说了“王侯将相宁有种乎”后的揭竿而起。中华人民共和国成立后，特别注重人民的主体性，强调社会公平正义，并从制度层面做好了顶层设计，如高考制度、公务员考录制度、干部选拔任用制度等，从根本上保障了社会的公平正义，从根本上保障了没有背景、没有关系、没有基础的人都能通过自己的艰苦打拼来进入主流社会，来改变自己命运。水为什么清澈，因为水是流动的。若要天下太平，自然也要让努力的人看到希望。现在有很多的人不满意高考制度，认为一考定终身不合理，必须改革。如多次考试，取平均分；如设定一些特长，可以加分；如名教授、名老师可以推荐，只要两人以上联名；如名校可以推荐，只要上了一个分数线，等等不一而足。想法只有一个，不能让有前途、有资质的年轻学子因为一次没有考好而遗憾终身。想法虽然是好的。但我还是要大声疾呼，千万搞不得！任何一种好制度，如果没有可以非常精准的操作办法，最终都会违背设计的初衷，沦为有钱人、有权人、有势人的游戏。这也就是我们经常探讨的为什么科举制度不好，但封建王朝都始终坚持的原因所在。没有比这个更好的、更公平的，还不如坚持这个相对最好的、相对最公平的。可以因贫富悬殊而起。《论语·季民第十六》有句云：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子将贫富均衡上升到了国家治乱的高度，于得人心而言，是有相当道理的，也是很深邃的。但太过于强调平均，则使人没有上进心，也不利于国家的发展，尤其是现在竞争特别激烈的时代，各个国家比的就是生产力、科技力，大锅饭肯定是没有前途的，也肯定竞争不过注重效率的国家。但过于强调效率，尤其是过于放大资本在分配中的作用与占比，则肯定会造成富者益富，穷者益穷，最终形成两极分化。《老子·七十七章》：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”老子讲天道损有余而补不足，实际上告诉治国者，要利用行政手段来调节社会财富，使穷者不至于过穷，富者不至于过富。只有这样社会才会和谐，才不至于戾气弥漫，人心浮动。可以因思想混乱而起。天下最难的事是统一思想，天下最有意义的事也是统一思想。只有思想统一了，步调才会一致，干事创业才会更有力量。“人心齐，泰山移。”人心不齐，泰山又如何移。同样一件事，有人想往东走，有人想往南走，有人想往北走，有人想往西走，这件事能做成吗？肯定做不成。最终还有可能谁也不服谁，彼此争斗起来，酿成大祸。现在我们国家发展势头特别好，要特别注意防范以美国为首的西方国家对我国搞意识形态方面的渗透，用资本主义的世界观、人生观、价值观腐蚀我们的青少年，最后动摇我们国家的根基。因为青少年是国家的未来、国家的希望。不要以为颜色革命离我们很遥远，看看今日的香港就知道，颜色革命就在我们身边，就在我们国家的特别行政区——香港。天下并不太平，帝国主义忘我之心不死啊。可以因敌国入侵而起。本来一个好好的国家，由于军事力量不如人，被别有用心的国家打起了主意，最终被入侵了，导致国家动荡分裂，百姓流离失所。我国的近代史就是这样一部悲惨史。好好的大清王朝，没有招惹任何一个国家，没有干错任何一件事，但就是被很多列强欺凌了、瓜分了，以至于中国人都不知道自己国家到哪里去了。1896年春节，谭嗣同有感于国家沉沦，含泪写了肝肠寸断的绝世诗篇《有感》：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”今日读之，犹想大哭一场，技不如人喊奈何。论天下太平，元朝有两个人说得最到位，说得最直白。这两个人分别是张养浩、施君美。张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦!” 施君美在《幽闺记．偷儿挡路》：“宁为太平犬，莫作离乱人。”为人即是苦，不苦怎为人。不但百姓苦，即使是大人物、天才也苦。说大人物苦，不是我说的，是亚圣孟子说的。我们前面引用过亚圣的原话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”“苦其心志”，不苦吗？肯定很苦。说天才苦，也不是我说的，是法国作家巴尔扎克说的。巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”苦难对于弱者是万丈深渊，对于天才、能干的人又何尝不是万丈深渊，只是天才、能干的人能想尽一切办法跳出万丈深渊而已。乱世，兵荒马乱，肯定所有人都苦。不但苦，而且担惊受怕。上午还活得好好的，下午可能就没命了。太平世界，可能由于生产力还不十分发达，或者分配不是十分公平，吃饱穿暖，有时可能难以完全保障，但总体来讲，生命的危险还是没有的。相对而言，还是太平世界好！太平世界不但做人好，而且做狗也比乱世做人好啊。二曰国家兴盛。公元208年，三国名士孔融孔北海因触犯权臣曹操而入狱，消息传出，朝中震动，社会惊怖。北海有两个儿子，大的九岁，小的八岁，非常聪明可爱。北海被抓的时候，两个儿子正在玩琢钉游戏，没有一点害怕的样子。北海对抓捕他的官员说，罪责在我一身，孩子是无辜的，请放过我的两个孩子，保全他们的性命。他的两个孩子却从容地对父亲说：“倾覆的鸟巢下面，会有完整不碎的鸟蛋吗?”果然没有多久，逮捕他们的差役就到了。这个故事出自《世说新语·言语》，原文是这样写的：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏，了无遽容.融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不?’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下复有完卵乎’寻亦收至。”8岁、9岁的孩子有没有这样的智慧，面临生死大事的时候能不能如此镇定，我们不得而知，可能有文学加工的成分。姑妄言之，姑妄听之。但这篇短短的文章说明了一个千古不破的道理：若无强大的团队力量来保护，个人的力量是非常有限的，是不足以保护自身的，不论是财产，还是生命。仅靠道德来约束强霸不胡作非为，不仅是不可能的，而且是异想天开的。为什么封建时代，中国民间活跃着各种各样的或明或暗的团体，如哥老会、袍泽会、圈子会等等。原因很简单，个人的力量不足以抵抗强权，尤其是官府的力量，唯一自保的办法就是大家联合起来，与强权周旋、抗争。强权如官府、地主豪强等有时也不敢过分逼迫这些团结起来的力量，怕逼急了引起民变，进而引火烧身。至今，民间尚有吃大碗肉、喝大碗酒的习惯，大概也是从这里衍生出来的。要分清楚谁是可以信赖的朋友，总要有一块试金石。这块试金石，不是一块真正的石头，而是一种方式，试验对方是否值得真心相交的方式。酒是个好东西，喝一点有利于身体健康，于礼节而言也很适宜。初次相见，不知底细，便以酒试之。如是志同道合者，当能以生命相托。如愿以生命相托，自然不会拒绝喝酒。为什么？为了朋友，命都可以不要，难道还会怕几碗酒吗？但这个碗，必须是大碗，是足够大的碗，不是小碗，更不是小杯。酒喝多了，也会死人的。在死生面前，方看得出人的真性情，方看得出这个人值不值得交。当然，这种简单的方法，并不十分的牢靠，还须要辅以其它方法予以验证，但民间就是喜欢简单、直接。吃大碗肉，是有福同享的意思。古时候，生产力不发达，能大碗吃肉的人家是少之又少。汉文帝在代地当王的时候，最大的愿望是能让老百姓大碗吃肉。一年到头，贫苦人家能在过年的时候，吃上一两餐饱肉已经是相当奢侈了。当然这个典故，说的是一国之内的事，不足以形容国与国之间争夺。纵观世界历史，古今中外，国与国之间，无不遵循丛林法则，弱肉强食，一国战败，其民众必受其害。受害之烈，有时文字亦不足以形容之。如我国抗日战争，初期战况于我国极为不利，大片国土沦陷，国民政府不得不迁都重庆。南京屠城，30多万鲜活生命，不分男女老少，皆归于尘土。南京城上，愁云密布，日月无光；南京城内，凄风苦雨，血流成河；南京城外，烧光、杀光、抢光，寸草不留，寸物不生，方圆百里，但见倒屋断墙，不见人烟。抗战8年，3000万同胞命丧敌手，国家惨遭侵凌，人民惨遭涂炭，虽然全国军民浴血奋战，最终打败了日本帝国主义，取得了鸦片战争以来与侵略者作战的彻底胜利，但国家确实付出了极为惨重的代价。试想，假设抗日战争我们输了，现在会怎么样？不敢想象！现在还是殖民地，帝国主义还在头上作威作福，人民仍然倍受欺凌，并且不得不忍气吞声。如果不信，看看今日的日本，就知道了。宪法是美国制定的，美国军人在日本犯法，哪怕是杀人放火、奸淫妇女，日本也无权审理。自己的国土自己不能做主，自己的人民自己不能保护，何其悲也！何其苦也！别看现在日本是美国的盟友，如果有一天日本能挣脱美国套在他身上的铁链，第一个要报复的对象必是美国。深仇大恨，大恨深仇，不是不报，是时候未到啊。日本不像我们中国，以德报怨，是一个极端狭隘、极端记仇的民族，只要有能力，日本是一定会报复的。国家要发展，民族要进步，人民要安宁，靠什么？不靠天，不靠地，靠自己强大的国防。曾经有媒体问俄罗斯总统普京先生，如果明天发生战争，俄罗斯得到哪些盟友的帮助？普京当时直接回答说：“如果发生这种情况，俄罗斯会得到两个盟友的帮助，这两个盟友，一个是海军，一个是空军。”其实，这也不是普京先生的首创，早在沙皇亚历山大二世就说过同样的话：“俄罗斯有两个盟友——一个是俄罗斯陆军，另一个是俄罗斯海军。”只是当时还没有空军，战争的形态还是陆战、海战，故说一个盟友是陆军，一个盟友是海军。随着高科技的快速发展，现在战争态势发生了根本性变化，决定战争胜负的决定性因素不再是陆军，而是空军了；甚至也不再是空军，而是空天军了。咱们中国是礼仪之邦，总是把这个世界想得非常美好，总认为世界上所有国家会像我们一样爱好和平。其实，不是这样的，美国等西方国家，时时想着如何颠覆我们的政权，如何分裂我们的国家，如何给我们国家制造麻烦，如何延迟我国的发展。首先是隐蔽的，美国不出面，找其它国家出面，如唆使菲律宾、越南在南海，日本、韩国在东海、黄海制造矛盾，说什么中国对领海面积很贪婪，妄图把南海变成内湖；唆使西方国家如澳大利亚、波兰等国家不使用我国华为等高科技企业的产品，说什么中国通讯产品不安全有后门；唆使“一带一路”沿线国家不要与我国合作，说什么中国搞债务陷阱、资源掠夺……别的国家也不是傻瓜，知道美国在使用离间计，呼应的并不是很多。美国看着不行，又加之我们国家发展太快，现在再不遏制中国，再过5至10年，就真的没有机会了。从2018年开始，美国终于丢掉一切伪装赤膊上阵了。科技上封杀，军事上包围，经济上隔绝，意识形态上渗透，名誉上妖魔，颜色上革命，国土上分裂……反正能用的手段，都用上了，包括最下流的手段；能想出的办法，都想到了，包括最阴险的办法。曾经国内有很多专家讲什么美国最讲究声誉，干的都是光明正大的事。现在我们发现，上至美国总统，下到美国国务卿，左到美国白宫，右到美国国会，没有一个人不讲中国的坏话，不造谣生事。居然无耻到了讲香港暴徒闹事是一道美丽的风景，还通过了什么《香港人权与民主法案》，厚颜无耻，无耻厚颜。我们想到了美国坏，但没有想到美国有如此坏，真的坏到了极点，坏到了无以复加的地步。我们可要特别防着美国，美国可是什么事都干得出来的！怎么防美国？文武两手。文的，充分揭露美国的罪恶用心，告诉全国人民、告诉全世界人民，大家都要擦亮眼睛看着美国，不但要看他怎么说，而且要看他怎么做，不要被他花言巧语蒙骗了。武的，加速发展我国的军事力量，打造一支战无不胜的仁义之师、威武之师，一定要让一切动歪心思的人知道，与中国打仗是占不到便宜的，过去没有占到便宜，现在也占不到便宜，将来更加占不到便宜。要实现这个目的，国家要进一步加大军事投入，进一步发展军事装备，进一步占领军事科技制高点，尤其要在战略武器上有与美国一较高低的能力。国家不要怕军备竞赛，经过70年艰苦奋斗，现在我国已经是全世界唯一拥有联合国产业分类当中41个工业大类、207个工业中类、666个工业小类全部工业门类的制造业大国、强国。2010年我国制造业增加值14万亿元，首次超过美国成为世界第一制造业大国；2018年突破30万亿元，占世界份额达百分之二十八以上。军备竞赛，比的是制造业的能力，我国制造业强于美国，如果一旦要搞军备竞赛，我国耐力一定会超过美国。更何况美国的利益在全球，而我国的利益在自己国土周边。我们的消耗相对于美国，有限得多。换一句话说，美国不但要与中国争亚洲，与俄罗斯争欧洲，与印度争印度洋，还要与土耳其等国争中东，同时还要防着盟国崛起超过他，而美国的制造业又基本空心化，拿什么来搞大规模的军备竞赛。不要看美国气势汹汹，谁不服他他就打谁，虽然现在仍然站在世界的最高点，但势头却是下降的。我国古代战略大师，特别重视势，认为势去则万事休矣。故孙子于兵书专设《兵势篇》谈势的意义，如：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”只要我们精心设计，耐心等待，中美军事实力此消彼长的拐点一定会如期出现。虽然有点漫长，但惊喜总是为有心人准备的。总书记在今年10月1日国庆阅兵式上说：“70年来，全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，取得了令世界刮目相看的伟大成就。今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”两个“没有任何力量”铿锵有力，气壮山河，犹如一幅日出东方、红霞满天壮美图画，道出了明天中国的强大。能生在今日之中国，真是三生有幸啊。繁荣梦、富裕梦，最终需要一个梦来保护，这个梦就是强军梦。军不强，再繁荣，成果都会被别人夺去。宋朝不富吗，被金人夺去了；清朝不富吗，被西方列强夺去了；科威特不富吗，差点被萨达姆夺去了；委内瑞拉不富吗，现在不也是被美国困得要死不活了吗。没有强大军队的富裕，犹如人的虚胖，是没有任何意义的。故最好蓝图里面，一定要有国家兴盛。兴盛者，既富且强也。三曰人民幸福。国家设立的目的，在提供好安全保障的前提下，更多的是为他的国民做好服务工作，让每一个国民都能自由幸福地发展。在我国，古代实施的是民本思想，现在实施的是以人民为中心的思想。民本思想，散载在我国古代典籍中有很多，如

    《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民为邦本，本固邦宁。”

    《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。”

    《左传·昭公十八年》：“天道远，人道迩。”

    《左传·庄公二十二年》：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”

    《公梁传·桓公十四年》：“民者，君之本也。”

    《管子·牧民》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祇山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。”

    《说苑·政理篇》：“武王问于太公曰：‘治国之道若何？’太公对曰：‘治国之道，爱民而已。’曰：‘爱民若何？’曰：‘利之而无害，成之无败，生之无杀，兴之无夺，乐之无苦，喜之无怒。此治国之道，使民之谊也。民失其所务，则害之也。农失其时，则败之也。有罪者重其罚，则杀之也。重赋敛者，则夺之也。多徭役以罢民力，则苦之也。劳而扰之，则怒之也。’”……

    然真正成体系的民本思想则筑基于孔子，孔子认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子主张以“仁”化感天下，以“德政”治理天下；成熟于孟子，孟子认为：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”孟子在继承孔子“德政”的基础上，明确提出了：“民为贵，君为轻，社稷次之。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷”的万古真言。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露》里进一步提出：“夏无道而殷伐之,殷无道而周伐之,秦无道而汉伐之。有道伐无道,此天理也”的朝代更替理论。从孔子到孟子，再到董子，民本思想总算在读书人和士大夫阶层取得了共识，但在民间取得共识的时间则零散得多、晚得多。主要原因是古代书籍的文章是用文言文写的，普通百姓，由于不识字或识字不多，读不懂文言文，所以民本思想没有办法在民间真正普及传播。经过唐代传奇，元代戏曲，文字逐渐变得稍微易懂点，但还是难以被普通人接受。一直到明朝，四大名著先后问世，百姓读得懂的文字才终于出来了。沾这些小说的光，政治、历史、人文、地理等方面的知识迅速在民间普及，民本思想也是在这时才得以在民间迅速普及。四大名著中的《三国演义》尤其深入人心。《三国演义》在演绎三国历史的过程中，于书中《第八回  王司徒巧使连环计  董太师大闹凤仪亭》明确提出了一个口号：“有道伐无道，无德让有德。”何谓有道？得民心者为有道。何谓有德？爱民敬民者为有德。听评书掉泪，替古人担忧。记得小时候，坐在阶基上听老人讲三国故事，一讲到刘备刘皇叔赢了，就高兴得不得了；一讲到刘备刘皇叔输了，就悲伤得不得了。为什么会这样？因为刘备刘皇叔特别爱民，宁可打败仗牺牲自己，也要带百姓过江。仁义之君，爱民之君，深入人心啊。千百年后，刘备刘皇叔爱民形象犹如“活”的一般在一代又一代中国人心中生了根，发了牙。我们有时开玩笑说，后代的君王不好当，底层民众会自觉不自觉地拿刘备刘皇叔作比较，古今帝王中知名度能比昭烈帝高的，按人口百分比来算应该是没有的。当然古时的民本思想与现在的以人民作为中心的思想不是同一个层次，古时统治者认为自己高高在上，是天命所归，民众是他的子民，爱护是应该的，但这种爱，是慈父对儿女的爱。爱民如子，就是这样来的。说句实在话，这种爱，不平等，官员高高在上，民众低低在下。这种爱，看官员个人素质，可以给得多，也可以给得少；有能力可以多给，没有能力可以少给，甚至不给。而现在以人民为中心的思想则不然，民众是国家的主人，官员是人民的公仆，是人民的勤务员。民众在上，官员在下，关系正好倒过来了。公仆也好，勤务员也罢，只是称谓的不同而已，而全心全意为人民服务的宗旨却是永远不能变的、永远不能动摇的，没有价钱可讲，没有理由可推。毛主席曾一针见血地指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”并严格要求全党同志：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”习近平总书记也谆谆告诫全党同志：“党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。”“对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母。要像爱自己的父母那样爱老百姓，为老百姓谋利益，带老百姓奔好日子。”“始终要把人民放在心中最高的位置，始终全心全意为人民服务，始终为人民利益和幸福而努力工作。”并多次引用古人的名言警句要求全党同志坚定树立以人民为中心的思想。“情为民所系，权为民所用，利为民所谋。”70年初心不改，70年风雨兼程，70年春华秋实，在中国共产党的带领下，中国发生了翻天覆地的变化，人民过上了幸福安宁的好日子，人民感谢党、爱戴党、拥护党。但在奔梦圆梦的途中，我们仍然有可以加强的地方，或者说做得更好的地方，这些地方，不同的人可能有不同的意见，但我以为有四个方面要特别注意。一曰教育。教育是打基础、利长远的事业。只能加强，不能削弱；只有更好，没有最好。教育要兴，首先教师要受人尊重。教师要受人尊重，首先要提高教师待遇，要让教师能过上体面生活。只有让教师过上了体面生活，教师才会心无旁骛地钻研教育。只有心无旁骛地钻研教育，才能真正教育好每一个孩子。孩子都教好了，自然国家的未来就有希望了。教育又事关起点。起点不公平，则世间无公平可言。我们只要去对比一下城市农村的学校，就会发现，农村的教育无论是师资、校舍、设备，和城市根本不在一个档次上。虽然现在农村每个学龄儿童都可以上学了，但没有好的校长、好的教师、好的校舍、好的学习设备，他们的成绩如何提高，他们的未来拿什么来与城里的孩子竞争。当然国家要发展，方方面面都需要钱，但农村这个地方急需阳光雨露，急需党和政府更大关怀。党的十九大推出的新的乡村振兴战略正当其时。二曰医疗。医疗事关广大人民群众身体健康与生活质量，事关劳动力修复与再造，事关社会主义现代化建设力量。看病贵，看不起病已成为世界性难题。我国是发展中国家，人口多，底子薄，有这个问题不奇怪。世界上最大的发达国家美国，人口不到我国的1／4，GDP是我国的1.5倍，也同样存在这个问题，这就充分说明了问题的严重性。人不是机器，是食五谷杂粮长大的，也是靠五谷杂粮维持的，得病非常正常，即算是机器，天天运转，也会出现磨损。关键是得了病后，如何能够有效治疗。要有效治疗，首先要治得起，即有钱来治。我们有时在茶余饭后开玩笑说，现在出现了新的三座大山，曰小孩的教育、老人的医疗、家庭的住房，耗费太多了、太大了，真的有被压得喘不过气来的感觉。如何筹集资金，如何有效使用资金，如何尽量节约资金，如何找到一个政府、社会、个人都能接受、都能承受的资金筹集模式，目前全世界都在探索，但可惜都没有找到一个好的模式。当然从理论上讲，真正得了大病，单靠个人的力量是做不到的，需要全社会来统筹；而全社会统筹终究也是有限的，需要国家财政来兜底。但问题是国家财力也是有限的，不可能兜得起这个底。有些人讲为什么欧美国家看病不要钱，全免费？其实也非常简单，欧美国家是发达国家，现代化建设基本完成，国家财力按人均来讲，又远远超过我们，在没有大的基础设施建设需要用钱的情况下有余力来承担这笔巨大开支。过去的情况确实是这样，但现在欧美国家也兜不起这个底了。为什么？没钱了。随着中国、印度等发展中国家的快速发展，世界经济格局正在发生急剧变化，世界财富正逐渐向亚洲转移，高福利的欧美国家财力逐渐出现了亏空，甚至出现了巨大亏空，全民免费医疗越来越难以为继，越来越成为国家难以承受之重。所以，全部寄希望于国家兜底，既不现实，也不可能。唯一可行的办法是改变观念，预防为重，真正做到无病先防，未病先治，小病调理，大病统筹，不治之病加强人文关怀。如此，或可在某种程度上缓解这个世界难题。但这不是说政府不要加大财政投入的力度，政府财政的投入在医疗这一块始终是最重要的，要尽力而为，确保民众的基本医疗，当然民众也要理解政府的难处，在可以预见的将来，还做不到所有的大病、重病都能得到全额保障。三曰住房。房子是遮风挡雨的场所，是劳累一天后的安静休息的地方，任何人都少不了它。但是现在的房价实在是太高了，三四线城市也到了5千元至6千元一平米，好一点的地段将近1万元一平米了。一般收入群体要买一套安身立命的房子，可能要倾其所有才能做得到，甚至要耗费一家三代人的积蓄才有可能。古人讲苛政猛如虎，现在是否也到了房价猛如虎的程度。唐代大诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”声情并茂地道出了天下穷苦人的心声，成为了千古不易的民生名句。历史的年轮已驶过千年，但愿唐人的呼声在今日不再出现。党中央提出“房子是用来住的”，非常英明，关键在于如何落实到位。一如戴旭先生说的：“钢筋混泥土支撑不起大国的崛起”。以房地产作为支柱产业的思路可以转型了，如果说房地产曾为国家发展作出了重要贡献，则现在确实是退出的时候了。古人讲“当断不断，必受其乱。”我这里也模拟一下：该退不退，必受其害。四曰就业。就业更是未来的一大难点。随着智能产业的快速发展，很多行业都不需要人了，机器足以代替人来劳动、来干活。都不要人了，人到哪里去？没有了工作，怎么生活？有不少人在考虑这种情况的发生。不要以为在可以预见的将来这种情况不会发生，真实情形是这种情况现在正在以“飞”的速度发生。加大社会保障力度固然很重要，但如何让每一个人有事做则显得更为重要、更为紧迫。一个人，饭也吃饱了，衣也穿暖了，却无所事事，一天，幸福；两天，也幸福；三天，可能就不幸福了。这个世界，有我不多，无我不少，行尸走肉，能幸福吗。须知，劳动既是一种权利，也是一种幸福。如何将密集型产业留住在国内，如何保障每一个普通劳动者都有劳动的岗位和劳动的机会，关系到千家万户的幸福，需要我们认真思考。千万不要认为这些产业向越南、柬埔寨、泰国这些劳动力更便宜的国家转移是我国产业升级的标志，那就大错特错了。我国是14亿人口的大国，即算个个都有学问、个个都是工程师，世界上也要不得、也容不下这么多高级人才啊，现在高学历失业的也不是少数。还是现实一点，就业为王。不要学美国，分什么夕阳产业、朝阳产业，最终导致产业空心化，导致出现财富向极少数人集中的不可持续的被动局面。美国看到了这一点，现在正在做实体产业回流的工作。但是出去了的东西，要重新拉回来谈何容易。这也是美国与我国打贸易战，打了两年，越来越力不从心的原因所在。一个产业空心化的国家，凭什么资源、有什么能力来打持久战。不要看美国仍然嘴硬，其实已经是色厉内荏、穷途末路了。如果硬要当什么英雄好汉，必将以失败而告结终。我们可不要走美国的失败之路啊。有了公平的教育，孩子就有了平等的起点；有了基本的医疗，劳动力就有了充足保障；有了住房，人就有了安静休息的地方；有了就业，家庭就有了稳定的收入。四者均得，人生如何不幸福，社会如何不和谐。但愿这些希望未来对于每一个中国人，都不是问题，都不是困难。到时我们再来读屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的句子的时候，就把它当做古人没有解决，共产党彻底解决的光辉案列来欣赏。

    最得民心，民众自然最拥护；民众最拥护，自然最有力量；最有力量，自然能克服一切艰难险阻，顺利达到胜利的彼岸。最有眼光，自然最能看清事物的来龙去脉；最能看清事物的来龙去脉，自然最能知道世界发展大势；最能知道世界发展大势，自然最能占领未来发展最高点，取得最大的成功。最富韬略，自然最能作出最有利的决策；最有利的决策，自然最能保障国家在惊涛骇浪中乘风远航；乘风远航自然能开辟前人未有的新境界，实现前人未有实现、不能实现的远大目标。能战胜一切艰难险阻、能占领未来发展最高点，能开辟前人未有新境界的党，他不“能”，谁“能”？故说：中国共产党“能”！

    行文至此，殊感诗意袭人，谨以七律四首纪之。

题《中国共产党为什么“能”》后

一

一段伤心凌辱史，谁人能补汉家图。
洪杨未必真豪杰，曾李徒居伟丈夫。
百屋无烟盘老犬，千江有月照新蒲。
河山依旧风光美，只少驱驰万里驹。

二

湘水滔滔湘水悠，韶山年少最风流。
本源独具开新路，伟力精耕展壮猷。
星火沟深虽点滴，残云海外却蹰踌。
南湖今日平如镜，谁识当时月满楼。

三

一念宏开气象新，农奴亿万得翻身。
字知名姓腰伸直，田近塘渠绿长匀。
岁晚不愁风入户，事闲常看月如银。
开言便道心中话，谁料今朝是主人。

四

东方日出万霞红，旗帜高扬一望雄。
霸国奸谋施有限，钧天广乐听无穷。
路连浩浩云中景，带接茫茫海上风。
最喜尚书明德句，民心皇命两相融。