|
3.整合区域相关旅游资源。发展红色旅游不能就红色文化产资源的开发而开发,而必须对区域内相关旅游资源进行有效整合、优化整合。要将红色、绿色、古色、兰色有机结合起来。以红色为主带动区域内的绿色、古色、兰色的联动开发。将红色旅游与秀丽的自然风光结合起来,与温泉旅游结合起来,与古民居旅游有机结合起来,满足不同旅游者的消费需求,延长旅游产业的相关链条。如宜章县红色文化遗产资源丰富,拥有全国重点文物保护单位湘南暴动旧址及纪念馆,但这仅仅是一个点,而应该将湘南暴动的其他点如朱德、陈毅战斗,活的遗迹有机整合起来,如碕石古村、黄沙堡、栗源堡等有机联系,构成湘南暴动旅游专线。还可将邓中夏故居、曾志故居、中夏公园、中夏街、南关街等有机整合,成为内容丰富的宜章红色旅游线路。除此之外,还可与莽山的观光旅游、科考旅游相结合;与一六镇的温泉旅游相结合;与白石渡的丹霞风光旅游有机结合;与天堂古村、梅田古村的古村落旅游有机结合起来,构成一条条物色鲜明、丰富多彩的旅游黄金线路。又如辽沈战役纪念馆2005年投入200万元改造东北野战军锦州前线指挥所旧址对外开放,延长了辽沈战役纪念馆的旅游链条,带动了地方经济发展。他们计划建设具有游览性和参与性的景博园,复原战场遗址,包括碉堡、堑壕、阻击阵地等真实景物,征集兵器,满足旅游者的求知欲,丰富游览内容。锦州红色旅游以辽沈战役纪念馆为龙头,结合笔架山的蓝色旅游、医巫闾山、北普陀山的绿色旅游、奉国寺的金色旅游、冬季冰雪白色旅游,策划包装精品旅游线路,在锦州形成战争文化、少数民族文化、海洋文化、宗教文化于一体的综合旅游文化新格局[5]。
4.开发区域的特色旅游产品。特色是旅游产品的生命,文化是旅游产品的魅力。红色旅游产品要在求特、求新上下功夫,注重教育性、观光性、时代性、参与性、体验性。如湘南暴动红色旅游产品不能就是看看遗址、看看照片展览就可以了。我们需要研究旅游者的审美观念和消费心理,要创新手段进行深度开发。区域旅游产品可以通过参观革命遗址、听革命故事、欣赏电影、演唱革命歌曲、参与模仿攻城、寻找战场遗址等方式,增强特色旅游产品的吸引力。辽沈战役纪念馆把有价值的革命遗址整合串联推出,配上交通图和导游词讲解,使辽沈战役遗址产生了整体效应和战争主题效应,形成了特色旅游产品。井冈山旅游产品开发了吃一顿红军餐,唱一首红军歌,走一趟红军路,读一本红军书,听一堂传统课,扫一次烈士塔等系列旅游观光产品,增强了旅游产品的吸引力[6]。文化是旅游的生命力,没有文化的旅游就是没有生命力的旅游。我们要深入挖掘红色文化遗产的文化内涵,挖掘革命歌曲、歌谣、曲艺等文化因素,提升红色旅游的品74位。有文化就会有个性、有特色,要创造出有自身特色和生命力的红色文化,要注重感染力、震撼力、冲击力,根据各自的特色定位、定调、定格。到井冈山就是感受红色历史、红色故事、红色景点、红色歌谣、红色表演、红色氛围、红色纪念品,要通过挖掘文化,开发特色旅游的产品。宜章湘南暴动遗址是全国重点文物保护单位,但我们往往忽视对其周边环境的保护利用。与其相邻的中夏街、南关街保存有相当多的古民居、古桥、古井、古街巷、古祠堂。青青的石板路、秀丽的玉溪河,古色古香的南关街,这就是当年朱德、陈毅进驻宜章县城的地方,是一条名副其实的历史街区。这里至今生活着当时的居民及后代,他们对朱德、陈毅湘南暴动的故事赞不绝口。因此我们要将湘南暴动旧址与历史街区有机整合起来,它们是一个有机整体。历史街区保存了丰富的历史信息和记忆,旅游者可以感受历史场景,增强湘南暴动旧址的文化魅力。我们千万不能将之割裂开来,而应将之有机结合起来,进行原真性、整体性、可读性、持续性的保护,凸显其文化的魅力。对古民居要加强保护,对新建筑要进行整饬,使之与历史街区的风貌相一致。
|
|
|
关闭窗口
