甘肃深居内陆，近代以来，由于种种原因，尤显落后。“五四”运动后的新文化运动和马克思主义传播，深刻地影响着中华大地，同时也揭开了甘肃新民主主义的序幕；随之而来的革命运动蓬勃开始，奏响了甘肃新民主主义革命史上的第一乐章。陇原儿女中的许多爱国进步青年也跟全国其他爱国进步青年一道，投入到了这一历史洪流，其中张一悟、葛霁云就是他们中的优秀代表，但由于多年来史料的局限，有关他们究竟谁是甘肃最早的共产党员，莫衷一是，语焉不详。笔者试图利用现已拥有和查阅的有关史料，就此问题，发表自己的拙见。

    张一悟，原名张谷，甘肃省兰州市榆中县城关镇人，父亲张继祖曾任清礼部主事，担任过摄政王载沣的老师。1917年，他考入武昌高等师范学习，结识了恽代英，遂确立了自己的共产主义人生观。1922年毕业回到甘肃，在兰州一中、兰州女师、武威师范任教。1924年加入中国共产党。

    这是关于张一悟早年生涯和参加革命的梗概，在很多史料中都是这样的脉络。但就张一悟入党的具体时间现仍有很多种说法，目前就有1922年、1923年、1924年、1925年几种说法。为此，笔者专门查阅了1951年1月《甘肃日报》刊登的《张一悟同志讣告》，其中1月4日内容有“一悟同志，甘肃榆中人。早年即接受马克思主义思想。于1925年参加中国共产党。对当时甘肃党的建立和马克思主义思想的传播贡献很大”和1月10日载《重要更正》内容“1月5日甘肃日报一版张一悟同志讣告中，一悟同志于‘1925年参加中国共产党’应为于‘1924年参加中国产党’，特此更正。”这两个重要资料，是当时的甘肃省委和省政府发布的。但同时对张一悟在何地加入中国共产党却没有具体说明。笔者对此查阅了《榆中县志》、《甘肃党史资料-大革命时期的甘肃地下党》、《甘肃人物辞典》、《兰州人物选编》等书籍也均未言及张一悟的具体地点。

    另外值得注意的是，在有关我省另一位烈士葛霁云的史料中，也有类似疑点，如《天水市志》（2001年版）在其简介中有：葛霁云，甘肃天水人，民国八年（1919年）夏，考入教会学校北京汇文大学外语系。因对学校制度不满，次年转入唐山交通大学北京分校，同年结识李大钊，经李大钊介绍，加入共产主义小组（后改名中国共产党北京支部），在李大钊领导下钻研马克思主义，接受革命思想，为甘肃最早的党员。1925年春成立“天水学会”，创办《新时代》任主编。孙中山逝世，任治丧委员会秘书组成员。1997年09期《党的建设》也有《甘肃最早的党员-追忆革命烈士葛霁云》一文，明确有“葛霁云是甘肃籍最早加入中国共产党的人”一句。从上述葛霁云烈士的材料中，可以看出对他的入党时间也是界定于1924年，并没有具体的时间。在兰州大学王劲教授著《邓宝珊传》注解中又有“葛霁云1923年参加李大钊组织的马克思学说研究会，并从事党领导的活动。关于他的入党时间，有1923年，1924年，1925年三种说法，其中以1924年可能性最大”的说法，同样对葛霁云的入党时间没有交代清楚。最重要的是从上可以看出冲突的地方，张一悟、葛霁云都被有关资料称为甘肃最早的共产党员，相互混淆了谁究竟是甘肃最早的共产党员的根本问题。

    笔者查阅了诸如《甘肃人物辞典》等有关资料，均对葛霁云烈士的入党时间交代不清。这里需要指出的是，《天水市志》应为可信，天水是葛霁云烈士的家乡，他就出生于天水西关葛家崖，《天水市志》作为天水地域性百科全书，对于该地区曾出现的志士仁人的有关情况，应该是比较准确的。众所周知，共产主义小组是中国共产党建立前的重要的外围组织，为党的成立作了组织基础准备。李大钊组织领导的北京共产主义小组建立于1920年10月，11月底改名中共北京支部。这样推断葛霁云应该是比张一悟入党要早，的确应是甘肃省最早的中国共产党党员。另从上段《天水市志》的资料中还可以发现，葛霁云在上世纪20年代早期的革命活动范围一直在北京，还参加了孙中山的治丧活动和建立“天水学会”，较早加入党组织是很有可能的。而张一悟早在1922年就回到甘肃，当时甘肃还没有任何党组织，他1924年入党应该是通过其他方式和途径的。