而在被征慰安妇的过程中，史实上的确发生过一些可歌可泣的故事。“南京大屠杀”期间，金陵女子文理学院是专门收容妇女难民的难民所，成为当时日军实施性暴力的主要目标。时任该院院长和教育系主任的明妮·魏特琳女士在后来传世的日记中记录道：确实发生过以慰安妇换取难民营安全的事情。《南京！南京！》中在日军冲进国际安全区，要带走100个妇女时，有一个名叫小江的妓女第一个举起自己的手。这双“天使之手”在现实中确有其人，但是至今却未有史料记载她的真实姓名和来历。而这双手经严歌苓等人的想象，虚构出“金陵十三钗”的故事。藏玉楼的头牌赵玉墨成为这群侠义女人的集中代表。

    赵玉墨以自己的实际行动谱写了一曲“商女也知亡国恨”的绝唱。《四十九日·祭》中赵玉墨的扮演者小宋佳站在那不动，骨子里透露出一股性感和魅惑。导演张黎实际上吸收了电影版《金陵十三钗》的非议，刻意回避妓女身上的“情色”意味，而突出其才情和傲骨。所以有人说小宋佳裹着个墨绿大衣，露得太少，太不像妓女了。对，张黎镜头下的小宋佳优雅得像个精神贵族，妓女只是她身上的一个身份外衣而已。从人性平等的角度出发，赵玉墨身上凝聚了底层人民的良知和自发的侠义之道。无论是电影版还是电视版的《金陵十三钗》改编，我们都能看见最朴实的中国人济人于围困之间的互助精神。这种精神无关政治倾向，而事关一个民族的人格和尊严。蒋氏政府的无能弃她们于人间地狱，但是她们的自救和互助让灵魂得以永生。虽然我们无法改变成王败寇的历史结论，但是唐教官也好，赵玉墨也罢，只是千千万万中国血性儿女有骨气有人格的象征。至于他们的身份、地位也只不过是编导们借用的一个道具罢了。如果一定要纠结于赵玉墨的妓女身份，我们不妨借用电视版《四十九日·祭》中赵玉墨面对日军时大义凛然的一句话：“你连我们国家的女人都征服不了，你拿什么去征服我们的民族？”一个妓女尚知如此，那么千千万万中国人又有什么做不到？