应该承认，近年来，受当下物欲横流、人心浮躁的社会风气的“熏陶”，自己“冷漠”了自学生时代养成的认真读书的好习惯，几乎没有从头至尾细读过一本书，上街偶尔买几本大多也是翻了几页或是一目十行地浏览一番便束之高阁，其他的阅读时间基本是上上网或是翻翻报刊。但是，最近一部在网上连载的中篇报告文学《霹雳起舞——中国梦》，却改变了我近年读书上养成的走马观花的恶习，使我一口气把它认真卒读。不仅如此，阅读这篇作品还如一石击水、溅起了我思想感情深处的道道涟漪，使我顿起心潮、思绪万千。

    这篇已被国内外30多家网站纷纷连载的中篇报告文学《霹雳起舞——中国梦》，篇幅不大，只有4万字左右，但它带给读者心灵的巨大震撼却是无法用数字衡量的，它带给中国当代文坛的冲击波却是在短期内难以消失的！作者以新当选的中共习近平总书记在一次讲话中使用的“中国梦”为引子，围绕着自2012年9月9日至17日作者等15名理想主义者发起的纪念秋收起义85周年重上井冈山活动，通过叙述9天中作者徒步行走当年毛泽东率领红军登上井冈山的行军路线，在途中的所见所闻、所思所想和每天发生的故事，以9个梦为章节，以寻求和采集当年中国农村包围城市道路的首创者们的历史故事以及记录和介绍现实中发生在这块土地上的深刻变迁而产生的丰富联想为主线，以纪实报告文学的形式，宏观勾勒，微观刻画，不仅生动、细致地向所有读者描述和展示了当年毛泽东率领秋收起义队伍向井冈山进军过程中的史实以及沿途的风土民情、风俗物产、地理经济、文化历史、人物传说，更重要的是还用平实的语言向广大读者揭示和诠释了在市场经济年代如何重塑人生理想、如何使人生更有意义和价值、如何使人类摆脱物质迷惑、实现文化自救、实现灵魂升华的这一重大而深刻的主题！或许正是这个缘故，这部报告文学深深地吸引着我，使我一改近年从不逐句逐字读完一部书的恶习！

    在人人注重现实物质利益、“理想”几乎消失殆尽、“灵魂”无人问津、“精神世界”无人也无暇过问的当今社会，一批被世人视为“异类”的理想主义者自我发起、自筹资金、克服一路上的无尽的艰难困苦，最终实现了纪念秋收起义85周年重上井冈山活动的近期目标，这种令许多人感到不可思议的活动本身就是一种惊世骇俗、气吞山河的壮举，在理想主义者几乎“消声匿迹”的当下，这种近年来罕见的也鲜有人尝试的活动更显得难能可贵、令人肃然起敬！不仅如此，更叫人油然而起敬意的是，发起者还向世人提交了一部气势恢弘、读后顿感回肠荡气、产生无尽遐想并向读者解读了长期以来人们忙于赚钱谋生而无暇问津的人生理想和人生价值等重大问题的有着深刻思想性的中篇报告文学！笔者以为，15名理想主义者发起的这种堪称“惊天地、泣鬼神”的活动决不是一般人理解的文人学士的文学采风，更不是凡夫俗子想象的“想出风头”、心血来潮的“观光游历”！就其象征意义而言，我认为这次石破天惊、不同反响重走井冈山的纪念活动更象是对时下弥漫多时的奢靡、颓废、丧失理想、追求感官享受的不良社会风气的一次勇敢的“亮剑”、一次无情的“鞭挞”和一次痛快的“拷问”！

    这些理想主义者在进军井冈山过程9天中所表现出的坚韧、果敢、英勇、淡定、自信、无畏、张扬、执著，与时下全社会所推崇的低调、内敛、灵便、见好就收、及时变通、急流勇退等行为取向相比或许显得有些不入流、不协调和边缘化，但笔者以为这种做派与风范不仅是我们时代所急需的一种追求理想必须有着执着、坚忍、刚毅的精神、风格与品德，在价值取向上更是与我们社会所崇尚和要构建的社会主义核心价值体系趋于一致！

    如今这一活动已成为历史，我们不必过多留恋当时发起者的坚忍和淡定，也不必过多感叹组织者的勇敢与严密，更不必反复温习记录者笔下的风土人情和故事传说，我们还是应该把更多的思想感情和笔墨倾注在这一活动对广大读者思想启迪的思考、挖掘和解读上。

    在主流社会较为欣赏某些人偶行善举以“作秀”的年代，理想主义者的任何活动都难免让人产生“作秀”甚至“卖萌”的猜疑，但重上井冈山纪念秋收起义85周年的活动却显然与时下流行的这些概念毫不沾边！这主要因为这次活动是发起者们9年前重走长征路纪念红军长征胜利70周年活动的一次继续和深化，是发起者在3年前组织成立中国长征精神研究院系列计划活动的一次具体实施和实践，是中国文化长征的首倡者——罗范懿们发起组织呼吁的开展文化长征义举的一大延伸和拓展！这既是理想主义者面对全社会弥漫的奢靡、追求感官享受、俗不可耐风气的一次勇敢张扬和无声批判，也是对以习总为核心的新党中央提倡厉行节约、反对浪费、改进作风会风文风、提倡艰苦奋斗精神、倡导革命理想主义、强调“空谈误国，实干兴邦”的来自民间的最好回应和坚定践行！

    “理想是石，敲出希望之火；理想是火，点燃照路的灯；理想是灯，引你到黎明---”流沙河的这首有关理想的诗已被时下的大多人们所淡忘，理想的话题也早已被现实中的人们冷落和丢弃，但15位理想主义者的此次义举再次点燃起了人们心中只剩下灰烬的对理想的热情与憧憬！苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”何谓理想？伏尼契说：“理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇；它既非幻想，也非野心，而是一种追求真善美的意识。”在笔者心目中，理想就是人们对现实的一种超越，是对眼前事物的一次理性思考、评判与梳理，是对现实如何走向未来的一种心理预期、必要设计与规划，是对更好生活与世界的渴望与追求。人类之所以能够告别野蛮与愚昧，不断向更高更好的社会迈进，不就在于人类总是心怀追求美好社会的理想进而获取不竭的精神动力、最终推动了社会的不断进步吗？！理想是人生前进的灯塔，指明前进的道路；理想是人生动力的源泉，可以源源不断地提供精神力量；理想是人生的方向盘，掌控着生活的基本方向。“革命人永远是年青”，因为革命人有实现全人类的共同解放——共产主义的远大革命理想；人常说“天有三宝，日月星；地有三宝高下平；人有三宝，精气神”，人如果没有理想，就失去了“精气神”的原动力。一个人如此，一个民族、一个国家也是如此！雨果说过：“没有物质，人不能生存；没有理想，人不能生活”。在当下社会，上世纪80年代初期批判的“拜金主义、享乐主义、物质主义”的价值观现已基本为人们所推崇、所接受，人们大多“冷落”理想而过多“热衷”于物质利益，少数理想主义者基本被打入“雷人”的“异类”或“精神病”之类而倍受“围剿”。随之，一些庸俗、低俗甚至色情的东西被不少人们津津乐道，一些贪污受贿、包养“二奶”、嫖娼、卖淫、赌博、吸毒等丑恶、腐朽现象也在屡禁不止，一些“荤段子”、“黄段子”充斥着手机短信有时甚至堂而皇之成了人们开会时的“佐料”或私下聊天的噱头，在这种氛围中许多人们感到生活“没意思”，“没劲”，“不幸福”，“无聊”，究其主要根源并不是人们缺乏物质金钱，而是在物质生活丰裕之后，人们普遍失去了崇高的、远大的人生理想与奋斗目标！或者说人们只把物质满足当作理想，一旦物质得到满足便又感到空虚和不足！其实，只有确立高于现实的实现人类社会共同进步、富裕和发展的远大理想，才应是当今社会主义国家人们普遍坚守的共同理想（西方发达国家人们追求的“自由、平等、博爱、法治”等理想是由2000多年的基督文明积淀而形成的，中国古代的儒家所追求“人和”理想已被近代中国的被动挨打丧权辱国所击破，事实说明已不能再修补）！那种所谓“生活的理想，就是理想的生活”的以满足个人物质生活的个人理想，不应是我们全社会人人特别是共产党人所追求的共同理想！爱因斯坦说得好：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——我叫它猪栏的理想。”笔者以为，全社会只有高举理想主义的大旗，丢弃“猪栏理想”，重塑我们的精神信仰和理想世界，像过去的革命先烈那样，继续把追求共产主义当作全社会的共同奋斗目标，才会真正团结各族人民，纠正和克服存在的各种问题和困难，实现中华民族的伟大复兴！否则，“中国梦”只能永远是一个可望而不可及的美梦！15名理想主义者的义无返顾的惊世之举无非就是让人们重新关注和思考人生的理想、人生的价值，找到人生的支点和坐标，重新审视和规划自己的人生，使人生更有意义和价值！