鲁迅纪念馆

鲁迅先生

    鲁迅大为惊愕：“我坚信马克思理论在中国必然盛行，为何自由、民主的思潮没有深入人心？”

    我继续说：“也正如您说的，最要紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。况且专治经常打着民主的旗号。”

    不用我绞尽脑汁，凡是我看过的东西都很自然地为我所用，我知道在精神体下，潜意识已经上升为意识。

    “国民人没有人能意识到这一问题吗，温饱问题未解决，为什么不去抗争？”鲁迅深沉地问道。

    他的精神出现了波动。此时街上游人如织，孩子们在小桥上奔来奔去。水边的垂柳下，一对恋人在窃窃私语。一切似乎都是那么美好。鲁迅的愤怒在这种场景的映衬下，显得如此突兀、不合时宜。这里依旧没有灯光。

    “科技水平已经有了长足发展，大部分的人民温饱问题已经解决，没有解决的我们也不知道。如今的人们受现行价值观的毒害，追求物质和肉体上的享受，每个人都被灌输了攀比的思想，人性中的虚荣被激发。等我可以意识到这个现象时，却发现周围人大部分都变成了这样。先生，我也在精神和物质上迷失过，请问如何处理精神和物质的关系？”我充满羞愧地说出现状，又虔诚地问道。

    “没想到会是这样，看来中国历史必须服从这个规律，必然经历物质和精神上的双重浩劫。你的问题牵扯到的问题很多，当年孔子说了句‘不知生焉知死’，意思是‘直观思考怎么活着，不要去思考死亡问题’。当儒家学说被奉为国教时，这句大错特错的论断将人生哲学从中国历史上彻底抹杀。但是人们不去思考死亡，又怎能获得生存的意义！这个论断导致物欲横流，加上统治者的愚民政策，使得国人为了生存而生活，经过几个王朝的兴衰，这种劣根生长出了毒瘤，就是中国人不敢正视的奴性。”鲁迅表现出超乎寻常的冷静。

    鲁迅没有再说话，我静静地品味着他的愤怒和思想。袅袅白烟在流水中升起，这个世界变得说不出得诡异，全都是骗局，有意的和无意的，恶意的和善意的。我满怀崇敬地欣赏着着一个自由斗士的本色，也对其冷静和痛心的表现感到恐惧。因为我想到一句话：哀其不幸，怒其不争。难道这个民族又到了那个地步？

    “五四的那一页还没有翻过去，新民主主义革命从未到来”一声叹气响起我心中。

    我大声的哭喊：“先生— — 请救救这个民族，五千年的辉煌不能断送——先生！ ”

    “何谓无可救药？

    不敢正视世间不公、不敢维护自身权益，却将满腔怒火发泄到弱势群体身上。

    真心的去做伪善的事、说伪善的话。
  
    尽管并不了解实情、真相，却总感觉自己有发言权。  
 
    认定人是物质的、世界仅有一个。   

    被奴役着，却总以为自己是自由身。”

    我落寞地掉落到现实世界，鲁迅临走时的感叹依然在心中回荡，突然我感到，肩上沉甸甸的。