陈湘舸教授创造“画书”字精选：谦虚使人进步，骄傲使人落后。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：放眼世界。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：铁道游击队。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：大海般胸怀。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：江山代有才人出。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：快马加鞭。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：走和平崛起之路。（中红网红色图库）

陈湘舸教授创造“画书”字精选：永远怀念毛泽东。（中红网红色图库）

    中红网北京2013年12月30日电（陈湘舸）浙江大学陈湘舸教授近年来首创中国书法的新书体——画书，并对此有“十论”之多，可以说既有实践又有理论，成为中国书法的新亮点。以下是他的部分画书作品及其“十论”，中红网首次全文刊载，以飨读者。

    “十论”画书之一：画书是继大草之后的一种新书体

    中国书法源远流长，众彩纷呈，已有隶、楷、行、草诸体，现再添加一种，名曰“画书”。画书以形表义，以画造意，是通过笔划、结体、章法布局的变异和重构，以字做画创作的“文字图画”。画书的构建，充分利用了汉字及其书法的三个“不确定性”：一是笔划、结体、章法可大可小、可长可短、可増可减、可前可后、可疏可密的不确定性；二是字体已有八种，从而能随意选用的不确定性；三是书写工具笔、墨可大可小、可硬可柔、可浓可淡、可枯可润的不确定性。这三个不确定性给书者以极大的书写空间，可千变万化而惊风雨泣鬼神。据此推断，在画书问世之后，还会有新的书体出现。在张、怀狂草之后，中国的书法便少有显著变化和大的进步，这是由于已有的楷、行、草等诸体，在他们创始人那里已至化境，不乏神品的缘故。因此，要想中国书法有大的进步，看来创造如同行、草之类新的书体，且不说是唯一出路，至少极为必要。如果画书能确定为一种新的书体，当可使古老的中国书法重新焕发生机。“柳暗花明又一村”，这将是千余年书法界最大的变化进步。画书极大地丰富了汉字本身的信息，进一步呈现出汉字的美学价值；同时，画书不仅再次表示书画同源，而且表示中华文化书画一家，使书法由抽象走向具体。近日欣闻《欧洲时报》总编、法国书法家协会主席梁杨先生创作《书法画》，探索中国书法与西方绘画的融合。而画书是“文字画”，探索中国书法与传统国画的融合。我与梁杨先生都追求书画一体化。画书坚持以字做画，文字书写图画化。当然也可反过来说是绘画艺术文字书法化。

    “十论”画书之二：画书与中国书法的本质特征

    在中国书法史上，变化革新不断，相继出现甲骨、隶、楷、行、草诸体，但中国书法的变异革新未有穷期。无论从中国汉字书法的可行性，还是实用性，亦或审美要求来看，还有继续变化革新的必要。据此，我在今年摸索创造了一种新的书体，名曰“画书”。

    书为心画，中国书法的笔划、结体、章法，可以将书者欢快、郁闷、平静、激动的心情跃然纸上；书法自然，历代名家字迹如行云、流水、枯藤、惊蛇。由此可见，中国书法本质是“画书”。因此，“画书”体的提出与确立，只是自觉有意地彰显中国书法以字作画这个本质特征而已。

    “画书”将引起两场“革命”，一是“国画革命”，就是以字作画，产生新的“文字国画”。这是对汉字的象形性和方块结构在继承基础上的发展与丰富。如在大写的行书“井”字下方，再用行书小写“蛙”字。这种巧妙的布局，使“井”、“蛙”这两个字构成了一幅井底之蛙坐井观天的文字图画，它直观、明了，效果不亚于传统的国画。二是“汉字革命”，出现新的双音节的汉字。如情字的“月”部删去两短横读“无情”；心字中间再添加一点读“多心”；桥字的竖划断为两截写出读“断桥”；月字倾斜写出读“斜月”。由“画书”引发的这两场“革命”，可以预言，将对中国的书法乃至整个中华文化发生大的影响。

    “十论”画书之三：画书具有多种功能与作用

    “画书”并非是文字(书法)游戏。它同狂草一样，更进一步发掘、开发利用汉字的结构、笔画及书写工具（笔墨）的表达功能，使汉字书法在实用和审美两个方面发挥出更大的作用。

    首先，“画书”作品能雅俗共享。画书可以创作极为高雅的作品，如对于“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”这一名联，画书能够巧妙地把它构成这样一幅“文字画”：将“色”字用大草体写出而后把“秋水”“长天”分别书于“色”字的左右两旁；再把“飞”字也用大草体写出，同样把“落霞”与“孤鹜”书写于“飞”字两边。读者观赏这幅“文字画”，相信他们不难领会其中所要表达的意境，从其中获得的文字、美学方面的收获，也许不会比以此名联为题材的国画少，而且它可以任读者浮想联翩，不像欣赏传统国画那样受画面内容的限制。还有“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句；包括毛泽东的“六盘山”词，及李清照、苏东坡的词，都能够以画书体表达他们的情境与思想。至于画书创作通俗的作品，更是它的拿手长项。如“井底之蛙”，在大写的井字下面写个小蛙字。就活现出“井底蛙坐井观天图”。又如“红杏出墙”、“画蛇添足”、“杀鸡用牛刀”，都不难用画书体形象地表达出它们的含义。雅俗共赏，使画书的读者包括各个层次的人群，可为广大读者服务。而它广阔的群众基础，使它具有光明的前途，旺盛的生命力。

    其次，画书有多种具体用途，适用性很强，这包括以下三个方面：    

    1、座右铭、格言、警句的画书作品。

    如“团结就是力量”这句格言。在大写的“力”字的左边书写“团结”二字，这幅“文字画”作品就形象且准确地表达出了这句格言的意思，使读者从中受到启示和教育。又如“千里之行始于足下”，把“足”的那一横撇适当变异及拉长，再把“千里之行”四字置于它的下面，这幅“文字画”作品也不难使观者感受到它的教益。在此还要指出，上面这两句格言、警句的意思，是传统国画无法表达出来的。还有“枪杆子里面出政权”、“水可载舟亦可覆舟”等，也不难用书画体表达他们的深刻含义，使人们警醒，得到教益。

    2、成语、“歇后语”的画书作品。

    中国有大量的成语及俗话，以及“歇后语”，它们用词简练，含义深刻，形象生动，为人们喜闻乐见。它们中相当部分也可以作为“画书”的题材，创作成语“文字画”。如“闻鸡起舞”、“开门见山”、“画龙点睛”、“狐假虎威”等成语所创作的画书作品，能够使他们的深刻含义跃然“文字画”面，为读者所认识感悟。如“狐假虎威”的画书作是在大写的“虎”字后下方写一“狐”字，这幅“文字画”就形象地表达出成语的意思。又如“画龙点睛”，则在狂草的龙字的右上角写一个小小的“睛”字，这幅“文字画”也生动地表达出成语的含义。

    3、商品广告、商标、品牌及文学作品的标题的画书作品。

    把商品的广告、商标、品牌写成画书作品，使他们更加形象生动，含义更明显，从而易于引起顾客的关注、喜爱，使他们心灵情感、思想受到震撼，引起共鸣，产生共识，有助于接受广告商标、品牌，从而提高经济及社会效益。如“娃哈哈”，如果把“哈哈”两字写在大写的“娃”字的右上方，这就组成一幅惟妙惟肖的“画书”作品，“哈哈”好像从娃娃的口中吐出。又如“奔驰”，可省却奔字，只需把“马”、“也”二字用狂草体书写，这个变异的“驰”字就表现出“狂奔”之意。这个变异的“驰”字已成为一副生动传神的“文字画”，给读者的美感不亚于徐悲鸿的“奔马”之画的效果。至于文学作品，如有一个中篇小说名为“胆小如鼠”，如用“画书”体写出，则可设计在为鼠字的右边写一个小小的“胆”字。这幅“文字画”也可算生动准确地表达出这篇小说名称的意思。

    最后还要指出：“画书”有助于传播、保护乃至发展中国传统文化。由于“画书”作品雅俗共赏，并明了、简洁、直观、生动、具体、传神，这些特点有助于人们通过它来学习、了解和掌握中国传统文化。上面已介绍指出，中国优秀的诗词等文学作品，以及座右铭、格言与成语等都可以为题材创作画书作品，而它们都是中国传统文化精华。

    当我们全面了解上述有关画书的功用，就绝不会再以“文字游戏”而小看“画书”，而是让它与隶书、楷书、行书、草书等书体平起平坐，视它为一种新的书体。

    “十论”画书之四：画书与《万寿大典》

    《中国图书商报》（第1809期）刊文介绍《万寿大典》及《万福图典》，我阅后深受启迪。既然“寿”字和“福”字可以有上万种形状、风格各异的不同书写方式方法，那么，一个词，一个句话，一首诗词，更会有千万种不同写法。由此还可进而断言：做为象形字、方块享的汉字的书写方法方式，原是可以千变万化，并且随时代而不断变革创新。因此，对于汉字的书写切不可囿于成规法度，要敢于对中国传统书法进行改革创新。就是说，行书不能止于“二王”，狂草不能于止于张、怀。殊不知，由于构成中国汉字的基本要素是点划与部首；加之是采用可粗可细、可浓可淡的毛笔和墨汁书写，因此使中国汉字的书写得以千变万化，感天动地而泣鬼神。杜甫赞扬好诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。若用它来形容中国书法的魅力，只需改动一字，即把“诗”字改为“书”字，好诗能令鬼神泣，好的书作更是能令鬼神泣。

    中国书法源远流长，经历了两个具有划时代意义的发展阶段。从隶书到行书，只是初步开发利用汉字的独特构成及其书写工具的潜在功能。此可称之为中国书法的第一阶段。张旭、怀素的小草与狂草（大草）是中国书法的第二阶段。它是对传统书法的一场革命，它空前增强了书法的艺术性和审美功能。而这又是由于狂草书写方法方式，运笔结体和章法突破了此前书家的成规成法的缘故。张、怀正确地认定：书法自然。书法的最高法则不是前人的成法，而是自然万物运行的法则方式。为此，如书法应如行云流水、虎跃龙腾，而不是过往书家的书艺书体。

    既是书法自然，而自然又是万物并存，并且随地形气候和生长时期不同而不断变化，那么，这就意味着书无定则、书无常规。书法只要合符自然界事物生成运行的法则就行了。近些年，有人尝试进行书法改革创新，但是，由于他们未能自觉地遵循实践“书法自然”这一正确的法则，因此未能成功。就是说，这些改革者失败的根本原因并不是由于突破前代书法家的成法成规的缘故。对于这件事，应当如是看待之，否则，便不能进行书法创新创造。

    因此，一旦认识和肯定书法自然这一最高书法原则，那么，就将理解接受，乃至喜爱画书。有专家说，有些画书作品，似乎模仿古人的作品，而那只是“文字游戏”而已。的确，在古人那里，他们的那些作品也许只是偶尔心血来潮，灵感闪现的结果。但就其实质来看，这些书作并非“文字游戏”，而是他们自觉不自觉地进一步发掘利用中国方块文字书写的表达力和美学功能。对此，也许古人还未认识。但是，对于画书而言，却有理论和明确的方式方法，既有其道，又有其术，是自觉而为之的一种书法创作。画书的多数作品是作者依据画书的理论与法则方法，反复思考的结果。因此，画书绝不是文字游戏，而是有目的、宗旨的严肃且科学的书法创作。

    画书作为“文字国画”，既是国画革命，也是汉字革命，书法革命，它极大地增强了汉字表义达意功能，进一步拓展和凸显了汉字的象形特征。从而使汉字的实用性、艺术性突前地增强了。如把毛泽东的“沁园春”（雪）词创作成画书作品，即“文字国画”，同传统国画相比较，文字国画作品给读者所留下的想象的空间和余地更大，能够引发读者对词意词境进行联想和再创作。

    综上所述，画书的出现及其发展，是中国书法史上继张、怀狂草这场革命之后的又一场革命，它把中国书法推进到第三个发展阶段。画书克服了狂草只有艺术性、审美功能，而无实用性的弊端，使书法的艺术性和实用性有机地结合，统一于画书作品之中。画书作品作为“文字国画”，也是“新象形文字”。它全面展现了中国文字及其书法的潜在功能。世人赞叹：“汉字有多美”。我们还要赞叹“汉字有多神奇。”但汉字的美妙与神奇，只能在画书中得到最佳表现。由此观之，画书岂是“文字游戏”，它实为中国书法的金光大道，康庄正道啊！

    “十论”画书之五：画书是一场“书法革命”

    今天上午，给北京一家发表画书作品著名网站的负责人发出这则书信：我近日按照画书的法则与方式，创作了三幅不同的“源远流长、根深叶茂”的新作品。这三幅画书作品内容虽相同，但各具特色，效果也有差别，但总的来说堪称优良。为此，进一步坚定了从事画书创作的决心，提高了对于画书的信心， 更加坚信：在中国书法乃至中国汉字陷于危机的今天，画书这一新的书体将为中国书坛开辟一个新的广阔园地，给古老而显出暮气的中国书法界注入一股新鲜血液，一股新的风气，从而使其焕发新的生机，由严冬进入暖春。

    但是，由于画书体的出现，就其本质来看，是中国书法发展史上的一场革命，因此，也必定象其它一切革命一样，要遭遇反对者，碰到阻力。从目前的境遇来看，普通观众不少人是喜欢画书作品的，认为它新颖而有意义。但是，书法界的名家们却少有理解者、认同者，有人还说：画书将把中国书法引入歧途。这就提出一个如何正确评价画书的问题。

    要正确地对待和评价画书，以下两个问题需要弄清楚：一是画书与传统书写法度的关系。要正确解决这个问题，首先要认识并肯定画书的革命性质。画书既然是中国书法史上的一场革命，那么，它势必要否认、扬弃并改造此前的那些书写法度，提出并确定自己的法度与法规。当然，画书对于过去的书写法度，不是全部扬弃，而是既有扬弃，又有继承。如书法自然这一总的法则就从前人那里继承下来，并加以发扬光大。又如画书基本遵循行书，尤其是大草的法则法规。一般来说，画书只是增强了草书“草”的强度，使其更“草”，更狂放而已。但是，画书非常注重巧妙地处理字与字的关系，在布置安排上下功夫。如“山高月小”、“日落西山”两个成语的画书，都把“山”大写，“月”、“日”小写，“月”字置于“山”字的右上角，“日”字则置于“山”字的右下方。这种写法在传统书法中，包括狂草作品中都没有。这是画书所创建的新的书写法度与方式。但是，既然画书是一场书法革命，它提出和确立自己独特的书写法度与艺术，这是必然的。对此，当如是观之，否则，就难以接受而否定之。正是由于不明瞭这一点，不理解不承认张旭、怀素的狂草是一场书法革命，因此，一直到宋代，还有人指责张、怀二人的书法坏了晋人的书写法度。更还有人由于不明这个道理，指责“二王”不合他们前辈书家的法度及审美观念。看来中国书法史上的革命者受指责，这是贯例。

    第二个问题是何谓中国书法的正道。只有首先弄清楚中国书法的正道，才能正确判断画书是否将会误导中国书法走入歧途。

    中国书法的发展已经走过了四、五千年的漫长历程，并且取得了累累硕果，其中有隶、楷、行、草等八种书体。应当说，迄今为止，中国书法无论如何变革，走的都是正道。但中国书法所走的这条正道，又包括两个有本质区别的阶段。第一个阶段书写的目的是实用。无论是最初的甲骨文、金文，还是后来的楷书、行书，它们的主要功能是实用，用以纪述，表意达义。当然，中国书法作品一开始就具有艺术性，有审美功能。而这种自在的、原始的审美功能源于中国文字所具有的象形性和方块特征。象形文字一旦书写出来，就是一幅天然的文字画。从而具有艺术性，成为审美对象。但中国汉字的书法从甲骨文到行书，基本上是表意达义，传达信息的工具和载体。无论是书写者还是读者，大体上都是这样看待中国书法的本质和意义。

    但是，到了狂（大）草时期，中国书法已由实用性为主变为以艺术性、审美性为主。狂草作品主要是做为艺术品供人欣赏。如张旭的古诗四首狂草作品，今人能认识者极少，即便挂之于客厅，也是象对待国画一样，做为艺术品欣赏。由此来看，无论以实用性为主，还是以艺术性为主，都是中国书法发展历程中的正道。而这又是由于这二者都从不同角度发挥或者彰显了中国文字及其书法的特征及基本功能。实用性是包括汉字在内的一切文字及其书写的基本功能和本质要求；艺术性、审美功能则是做为象形文字和方块字的中国汉字书法所具有的独特功能，也是它独有的特征。中国书法的正道是尽可能使实用性和艺术性二者统一起来，这是中国书法的魅力所在，生命力的源泉。而画书作品一部分以艺术性、审美功能为主（如以诗词为内容的作品）；另一部分则是以实用性为主（如以商标、管理与保健、修身为内容的作品）。但无论是前者还是后者，都是实用性与艺术性兼融并蓄，有机地统一起来。在这个方面，画书与隶、楷、行、草书是共同的。据此，可以断言，画书的出现与发展，是中国书法发展进程中的正道。但它与前面诸种书体又有所不同。做为“文字国画”，画书与隶、楷、行、草书相比较，它有更多的艺术性；而与狂（大）草书比较，它又有较多的实用性。而这正是画书的优越性。

    “十论”画书之六：画书的多样化

    今天早上忽然来了“灵感”。对于“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”这一著名词句的画书作品有新构想，这样的构想也许更能显示出画书的特点与功用。新的构想是：把娇字用大草书写，并把“乔”字的繁体草书大写且拉长。这种写法表示“多娇”两字含义。尔后再把“江山”两字置于“娇”字的“怀抱”之中。这样，“娇”、“江山”这三个字组成一幅文字图画，如传统的国画一样，直观地把“江山如此多娇”的意思表达出来。“引无数英雄竞折腰”的意思，只需把“英雄”二字采用变异的笔画和结构就能表达出来。具体来说，将“英雄”二字朝向“江山”倾斜写出，着意让“英”字的草头呈低头状。这种态势、结体的“英雄”呈现出“竞折腰”之势。

    今天早上创造力较强，接着还对“浪涛尽千古风流人物”和“人生长恨水长东”这两个有名词句进行画书再创造。前者是把“浪”字用大草写出，并有意思地把“浪”字右边那一捺夸张式地拖长，长度足以遮蔽置于下面的“千古风流人物”这六个字。把“千古风流人物”置于浪字右边那个长捺下面，表示它们被滚滚不息的长江波涛所淹没的意思。读者从这幅“文字国画”不难看出它所表达的词的精深含义。至于后者则是先把“恨”字右边的那一捺拖长写出，接着在“恨”的右上方将“水”用狂草写出，并拖长成弯弯曲曲的大河之水的态势，把“恨”字包围起来。这幅“文字国画”是以“水长东”喻“人生长恨”，观赏者也可直观地看出其中含义。但是，传统国画却难以表现此种复杂的意思。这可谓是：文字国画不是国画，胜似国画吧。对于上面的词句，观众还可根据画书的法度与规则再行创作另外的文字图画。这就是画书的多样化。

    画书作品的多样化特征，是由以下两点决定的：1、中国文字的象形性。正是这种象形性决定中国文字可以作为画书的材料，能够创作“文字国画”。而这点决定画书必定可以多样化。首先，既然与“画”字沾上边，也属于图画，那么，画无常法，图无常形，不同的“画家”，也就画书作者，对于同一内容的文字，势必可以创作独具特色的画书作品。这正如以泰山为绘画对象，有一千位画家，就将画出一千座不一样的泰山一样。其次，由于画书的材料是具有象形性的文字，而象形性本身就意味着多样化。哲人说人不能在不同时间进入同一条河流。还说：世上没有两片完全相同的树叶。这是由辩证法则所决定的一切有形之物的多样化特征。汉字做为象形性文字，因此，在不同场景或由不同的书写者书写的画书作品，也必定不一样。

    2、中国汉字是由点、划、撇、捺等若干“部件”构成，类似于机器，也类似于房子。世界上有千万种不同的机器，有千千万万形状和风格不同房子；同理也有千万个不同的汉字，并由此使“寿”、“福”，以及其它许多汉字有千万种不同的书写形状。这就是汉字的“部件构造法”的神奇处。它是画书多样化的一个重要根源。

    画书的多样化特征不仅表现在一词、一句、一字有多种写法，可以创作出一系列文字国画，而且表现为内容的多样化，即可以把各种性质的内容都纳入自己的创作范围，做为自己的创作对象。具体来说，除了上面陆续提到的古典诗词、成语之外，还包括下列各种内容的文字：修身、齐家、治国、管理、教育、政治、经济、军事、文化、历史、励志、保健、爱情、友谊、商标、山川、村镇和人物、动物名称等。由此可以说：试看他日之世界，将是画书的天下。画书将进入我们的生活而无处不在，从而使我们的生活更富有文化内涵，更加文明，更加精彩。

    画书在形式和内容上的多样化，有助于增强画书的生命力，有助于提高它的艺术性和实用性。同时，画书的多样化特征有助于充分发挥作者的想象力与创造力，从而创造出更多更好的画书作品。画书的多样化特征，预示画书园地或迟或早将出现百花齐放、百家争鸣、推陈出新的繁荣局面。