东晋末年一陶潜。
    济苍生，
    入仕宦。
    志逸四海，
    脱俗又超凡。
    屈身逢迎总厌倦，
    念山泽，
    归田园。

    固守节操老益坚。
    居寒庐，
    心境远。
    淡薄明志，
    梦中却了然。
    《桃花源记》经世传，
    众向往，
    俱欢颜。

    于2012年5月13日 

    附文： 为人当学陶渊明

    被称为“东晋隐逸诗人之宗”的陶渊明（约365年—427年），字元亭，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为潜。东晋末期，南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、教育家。浔阳（今江西九江）人，曾入仕做过几年小官，后辞官回乡隐居。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，开创了田园诗体系，使田园古典诗歌达到了一个新的境界。

    从古到今，陶渊明固守寒庐、寄意田园、超凡脱俗的人生哲学，备受文人墨客推崇；陶渊明淡薄渺远、恬静自然、无与伦比的艺术风格，让后人敬仰叹服。更令人敬仰的是，他辞官回乡21年，一直过着安贫乐道的田园生活，尤其是他“不为五斗米折腰”的风骨，甘于固贫守节的志趣，老而益坚的追求，等等，这些怎不令后人肃然起敬呢！

    陶渊明像当下的有志青年一样，曾豪情满腔、心怀壮志，期盼着为国家、为社会、为人民做一番事业。他曾歌颂过不怕牺牲反抗暴秦的义士荆轲，也曾赞美过以微弱之躯衔着树枝去填平沧海的精卫，等等。但，他毕竟生逢乱世，作为一个社会地位低下的士大夫，仅凭自己一臂之力不可能示展抱负，为国尽忠，只好放弃兼济天下的雄心，去追求独善其身的生活方式。当他看透官场黑暗后，义无反顾的辞官归隐。从41岁归隐，到63岁离开人世，这长达20余年的隐居生涯，本身就是一部精神抗争史。

    在东晋，当整个社会处处呈现着趋附权势与财富的风气时，陶渊明却以清高、耿介的品格处污泥而不染。

    在东晋，当整个社会处处弥漫着虚伪浮躁与放纵的风气时，陶渊明却以真诚、纯朴的品行直面人生。

    古往今来，一个人选择做官为职业，既是服务社会的具体表现，也是实现人生自身价值，继而获取一定的物质财富的有效途径。物质财富是生活的必备条件，任何一个社会，自然人通过个人劳动付出，追求合理的物质财富，当然是正当的权力。但是，毋庸讳言，假如一个个社会成员不顾一切的去追求官职，而做官的主要目标仅仅是局限于猎取荣华富贵，甚至贪污狼藉；或者一个个社会的成员不顾一切去追逐物质财富，而发财的目的仅仅是挥霍奢华，甚至为富不仁，那么毫无疑问，这样的社会必将陷入尔虞我诈、道德沦丧的境地，甚至政息国亡。

    古人提倡廉退之风，其深层次原因，就是想依此调节社会秩序，缓解社会矛盾。陶渊明的隐退确实有着一定的社会意义，他用自己的行为树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型。这，不仅对当下社会有着积极的教育意义，而且对当下的国人，尤其是刚刚踏上仕途的年轻人，同样有着积极的教育和借鉴意义。

    陶渊明用他的实际行为，阐释了人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生，通过自己的辛勤努力，同样可以达到超凡入胜的思想境界。

    当他看透官场黑暗后，便义无反顾的辞官归隐。陶渊明辞官归里后，过着“躬耕自资”的生活。隐居的生活是非常清贫的，乃至是艰苦的。这，对于一个读书人来说，繁重的体力劳动是非常的艰辛。对此，陶渊明却安居乐道，无怨无悔。因为夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生计，与劳动人民日益接近，息息相通。归田之初，生活尚可，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶翁爱菊，房前屋后遍植菊花。因为生活的磨砺、岁月的积淀，使他信手而来，脱口成章。如，“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）的名句，至今脍炙人口。

    陶渊明的隐居生活并非完全的与世隔绝，他隐居的本身，就是对黑暗现实不同流合污的一种反抗和呐喊！这和逃避现实是有着本质的区别。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越接近劳动人民，更加了解普通百姓的疾苦。在他的诗篇中，随处可见他对劳动人民的贫寒生活以及对仕途的黑暗虚伪反映。如，“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“重华去我久，贫上世相寻。”虽然归隐田园，但他心中并不平静，他不可能完全抛弃社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓于诗情画意之中。正如他在《桃花源记》里，描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣，”人人都“怡然自乐”。他所向往憧憬的是没有剥削，没有压迫，人人劳动，人人平等，大家过着富庶平和的生活。这个“世外桃源”，反映了诗人美好的向往，这与当时的黑暗社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。这是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想成熟、进步、发展的结果。因为他有过以往文人所不曾有过的田园生活，并且参加了劳动，与劳苦大众有了较多的接触，思想上不可避免的有一些新的感受和启发，因而创造出有独树一帜的田园诗的新形式。他的田园诗以纯朴自然的语言，高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。因此说，他在中国诗歌发展史上做出了很大的贡献，从他少年时的“猛志逸四海”，到他老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。