为纪念红军长征胜利80周年，中国语言学会会员、中国书法家协会会员、空军退休干部佟玉斌用隶书书写了他创作的长篇叙事诗《神炮手之歌》。

    《神炮手之歌》以我军神炮手赵章成在土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、抗美援朝时期和全军大比武时期的传奇故事为内容，再现了赵章成操炮如神的英雄风采，我读了以后很受教育。赵章成将军神奇的一生，是我学习的榜样，是国防教育、爱国主义教育、革命英雄主义教育的好教材。

    “腹有诗书气自华”。文化修养、道德修养、驾驭全局的能力，决定一个人的气质，决定其作品的艺术水平和格调。玉斌同志虚怀若谷，平易近人，其作品“如丝之吐，自然成茧；如蕉之展，自然成阴”，充分显示出大家气象。《神炮手之歌》令我爱不释手，我反复阅读之后，回味无穷，情不自禁地吟诗一首：“玉体严谨笔墨妙，斌于坚毅精于掏，书风苍秀饶别趣，艺贯诗文品自高。”下面，从作品的语言风格和书法特点两个方面说说我的读后感。

    《神炮手之歌》的语言运用雅俗皆宜。

    先说其雅。一是成语典故，运用自如。全诗使用成语典故多达127条，其中55条是军事成语典故，有12条是成语典故类大词典没有收录的，如“车攻马同”“扯鼓夺旗”“大败亏输”“含蓼问疾”“投戈讲艺”“投醪抚寒”“逾垠忘亲”“一夕数惊”等等。作者编纂过多部成语典故辞典，因此，成语典故的运用左右逢源。二是修辞手段，灵活多样。夸张（落鸟贯虱穿杨柳 牛刀小试初露锋）、比喻（乌江翻滚如乌龙 战云更比乌云浓）、重复（尽职尽责更尽力 任劳任怨不任功）、对比（敌人兵败如山倒 我军告捷士马腾）、对偶（红色摇篮卧猛虎 革命圣地藏蛟龙）、排比（运筹帷幄争高下 调兵遣将定雌雄 大渡河畔决胜负 安顺场上比输赢）等修辞格运用自如。

    再说其俗。明白如话，通俗易懂。如“开国少将赵章成 军委炮兵副司令 一九零五年一月 出生河南洛阳城 家境贫寒多磨难 做过多年修鞋工 二十六岁当红军 同年入党沐春风 刻苦钻研迫击炮 汗马功劳满戎程 弹无空射神炮手 名不虚传真英雄”，一目了然，老妪能解。

    《神炮手之歌》的书法创作呕心沥血。

    《神炮手之歌》题词页欧阳中石先生书赠佟玉斌的论书墨宝写道：“学书但知临池，不以学问相待，不能深知书道之妙处；如能从书家之隐私底细上着眼，自可知其究竟；复能运之于毫端，庶可下笔即神也。”这一论书名言，也是我们剖析《神炮手之歌》书法的度书金针。我们“从书家之隐私底细上着眼”，可以看出《神炮手之歌》的书法创作有以下妙处。

    首先，准备工作，充分细致。晋·王羲之《书论》：“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。”《神炮手之歌》全诗3108个字，作者逐一查阅《中国书法大字典》《中国隶书大字典》等工具书，整理出可供书写《神炮手之歌》参考的百余张各种碑贴例字，以便做到“字字有来历”“字字有出处”“字字有变化”。汉·蔡邕《笔论》：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”清·王澍《竹云题跋》：“伊川云：‘作字须用敬。’篆律尤严，毛发有忽，全体俱废，知此义者可以语书矣。”佟玉斌在《神炮手之歌》的书法创作中践行着“意在笔前，字居心后”“如对至尊”“作字须用敬”等古训。

    其次，隶书特点，了如指掌。《神炮手之歌》的书法创作，除严格遵循“扁方横式，左右伸展”“蚕无二设，雁不双飞”等隶书法则外，还体现着佟玉斌研究隶书的个人收获。《神炮手之歌》为什么要加释文和释文为什么选用隶书字体？佟玉斌的回答道出了他多年的心得体会。在他看来，某些书法作品加释文由来已久。以往加释文的书法作品大都是草书、篆书，隶书作品加释文并不多见。《神炮手之歌》是繁体隶书书法，为了实现不同位置的同一个字不雷同，书写时采用了异体字、古今字、通假字、增笔字、减笔字、偏旁换位字，为了方便识读上述特别写法的字，所以也加了释文。以往的释文大都在篇末，《神炮手之歌》书法作品长达百页，如依旧例，必然导致前后翻检的麻烦。为了方便识读，作者采用了篇内释文的形式，即在每页正文左侧排印释文。以往的释文大都用宋体字、楷体字、黑体字等排印，而《神炮手之歌》的释文却选用了隶书字体。正文是手书繁体隶书，释文是印刷简体隶书，二者在同一页面，便于对比对照、识繁用简。例如“立”独立成字或单独为偏旁时，无论繁体隶书还是简体隶书，第一笔大都写成点；而在合体字的上端或一角时，繁体隶书将首点写成短横，简体隶书首点大都依然写成点。通过正文和释文的对照，可以区别繁体隶书与简体隶书“立”作为构字部件首点写法的异同。再如“主”在繁体隶书中，无论是独立成字还是充当偏旁部首，点大都写成短横；而简体隶书中，无论是独立成字还是充当偏旁部首，点大都写成点。还如“衣、示”无论独立成字还是充当偏旁部首，在汉隶中首笔是不同的，“衣”和“衣”部首首笔大都是点，“示”和“示”部首首笔大都是横；而在简体隶书中，“衣”和“示”以及以它们为部首时，首笔是没有区别的。繁体隶书中，“虎”字头与“雨”字头，“走”之旁与“建”之旁，“草”字头与“竹”字头，“身”字旁与“耳”字旁，“广”字旁与“疒”字旁、“厂”字旁，“宀”字头与“冖”字头、“穴”字头，有时可以通用，简体隶书中上述偏旁则是不能通用的。诸如此类，说明佟玉斌选用简体隶书排释文，是深思熟虑的。

    第三，同字异写，避免雷同。同字异写是《神炮手之歌》书法的一大特色。被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》重复最多的20个“之”字，无一雷同。对此，宋·米芾《跋褚遂良摹〈兰亭序〉》中有“之字最多无一似”的赞评。《神炮手之歌》因其为长篇之作，同一个字在作品中几次十几次乃至几十次出现的情况很多，最多者如“炮”字出现49次，也是“无一似”的。佟玉斌反对印板文字，主张书法力戒千人一面、千篇一律，千字一同，要极力追求移步换影，一字一奇，千形万状的艺术境界。为达此目的，《神炮手之歌》书法使用了大量的异体字，还使用了一些古今字，也有少量通假字。佟玉斌根据自己三十多年来对汉隶的研究，总结出汉隶用字除多从假借外，还多用异体字、古今字的规律。这些规律指导了他《神炮手之歌》的隶书创作，同时，也会使隶书爱好者识读传统隶书尤其是汉隶受到启迪。

    中国人民解放军唯一一家摄影美术书法专业出版社长城出版社出版《神炮手之歌》，这将使该作品锦上添花。