前言 毛泽东与韶山乡土文化：二、毛泽东诞生的家族文化背景 |
2009-02-19 14:17:50 |
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作者：《毛泽东的家世渊源》龙剑宇 |
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在社会主义社会以前的中国，血缘观念渗透于各个领域，而这正是原始社会、奴隶社会和封建社会的主要特征——既然这种观念直到毛泽东领导的新民主主义革命完成后，才大大冲淡，因而毛泽东本人也曾生活在深厚的家族传统中——也就是说，毛泽东作为一位历史巨人降生于中国大地，除了广博的文化背景，还有精深的家族背景，并且，家族背景实际上也是文化背景的另一种形式。
毛泽东所在的家族，即毛氏家族。
毛氏家族起源于奴隶社会最强盛的时期：西周。其始祖姓姬，名郑——姬姓乃是黄帝的直系后裔，而郑即周文王第八子、周武王第七弟。周初大分封，姬郑分得处于周人心脏地带的一块采邑，或称诸侯国——毛（在今河南宜阳县境，又一说在原阳），姬郑因为是毛国首领，故史书称之为毛伯。而毛伯郑的子孙，从此“以国为氏”，中国毛氏便产生了。
我们之所以要在此谈到中国毛氏由来，是因为毛氏正是得自于儒家学说的基础——《周礼》诞生的时代，而且毛氏人们又正是《周礼》的制订者之一（他们是周王的直系亲属，“世为周卿”），这就告诉我们，毛泽东所处的家族最深厚的传统，也正是中国封建社会最深厚的传统——《周礼》和儒家学说。
更值得强调的是，这种深厚的传统一直代代相传，到毛泽东出生前后，依然牢牢统治着中国人，包括韶山毛氏族人的思想与行为。
使这种传统代代相传的，除了它本身强盛的生命力，还赖有历代思想家、文人、学者的研究与传播。从全中国范围看，孔子，孟子及其学生乃是儒家学说的开创者、发扬者与传播者；而在毛氏家族，也不断地有学者对之加以研究，并植入本家族之中。战国与秦、汉之交，大毛公毛亨，小毛公毛苌，除传五经之首的《诗经》，该诗由此称“毛诗”外，于儒家学说方方面面都有研究。战国时还有两位毛氏——毛遂和毛公，他们勇赴国难，合纵连横，在实践上维护着儒家学说（他们的忠义血性是与孔子倡导的仁义道德相符的）。《后汉书》载东汉庐江有一位毛义，是一个大大的孝子，他的行为正与儒学忠孝观念一致。
直到晋代，中国毛氏人们才开始南迁——他们成为南，北文化融合的一部分进入长江流域，于是，江、浙遍布了毛氏。
毛氏家族再度迁居，是在元末明初。元末，刘福通红巾军大起义，内有一名将毛贵——他率领东路军攻到了大都（今北京）郊外，元统治中心受到强烈震撼——毛贵可称得上毛氏家族中第一位造反人物，但又是一个没有取得最后成功的悲剧英雄，况且，他之造反，与五百多年后毛泽东的“造反”意义不同，据实看来，他并未造儒家学说的反，而只是造外族统治的反——全面地反叛整个封建制度的人物，还需经过数百年的酝酿，但那个人的祖宗——毛太华（距毛泽东尚有19代人物），却因元末农民战争而迁离江西吉州吉水。不过他没有直接前往湖南韶山。
毛太华在朱元璋与陈友谅的鄱阳湖大水战中，避往云南澜沧——中国西南边陲。“明洪武十三年庚申，（毛太华）以军功拔入楚省，居湘乡北门外绯紫桥……十余年后，清一、清四两公卜居湘潭三十九都今之七甲韶山家焉。开种韶山、铁陂、乌塘、东塘等处，共田四百余亩，编为一甲民籍。”
韶山，从这时开始，有了毛这个姓氏！
在明朝的几百年间，韶山毛氏以农为本，默默无闻，可是，江浙一带，毛氏却蜚声青史。
明、清两代，中国各地，尤其是江、浙的毛氏人们，在政治或文化领域颇有建树，例如，《明史•列传》中所载朝中重臣就有毛伯温、毛玉、毛澄、毛恺，毛羽健等十多位，这从数量和地位上看是颇
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