汉元帝时，有一位画家，叫毛延寿。传说，汉元帝妃子太多，于是命毛延寿等人将宫女们的美貌画出来，以供皇上选择，诸宫女争相贿赂画工，只有王昭君不肯同流合污，其结果可想而知。后来汉与匈奴和亲，王昭君被选中，临行元帝招见，才发现她貌若天仙，事到如今，也只得忍痛割爱。但元帝不肯罢休，仔细侦查后，便将毛延寿等人统统斩首，弃于街市。
    此事见于汉•刘歆《西京杂记》之二，其中情节未必全部真实，但毛延寿其人是的确存在的。他为杜陵人，杜陵在今陕西西安市东南，汉宣帝在此筑陵，故名。
    《后汉书》载，庐江（今安徽合肥一带），有个毛义，家中十分贫困，但特重情义，以孝见称。南阳张奉听说，前往探视，果然名不虚传，遂禀告州府，招毛义为安阳县令，张奉见毛义喜不自禁，以为毛义是个近利小人，很是看不起。不久，毛母过世，毛义急辞官归守母丧，不再出山，张奉叹道：“贤者固不可测，往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕也。”
    毛义为庐江人，东汉时，毛姓已散处各地。
    到魏晋南北朝，天下时分时合，战争连绵不息。人们不断颠沛流离，背井离乡，这样，毛家的迁移也在情理之中。在这种人口流动中，原来比较固定的家族结构遭到破坏，很难找到那种聚族而居的大家族了；除非这个家族本身有着巨大的凝聚力，而且又选择了一处与世隔绝的居住环境。因此这一时期，在中原一带，各姓氏往往是杂糅相处的。直到社会重归稳定，战争平息几十年以至上百年，封建的家族形式又以地域为中心重新形成起来。
    在长达360多年的时间里，毛姓散处各地，与其它姓氏一样，更广泛地向各个方向渗透。
    《中湘韶山毛氏族谱•二修一卷•源流记》说：“……吾族派接西江，自宋工部尚书让，世居三衢，生子休公，官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，近尚书让公就养，占籍吉之吉水龙城家焉。二十一世传至伯温公，官太子太保、兵部尚书。考据西江宗人执谱相访，实属西河的（嫡）派……”

    三衢，在今浙江衢县，唐武德四年（621年）改旧属婺州的信安县为衢州，因境内有三衢山而名，现为浙赣铁路上的一个中等城市。
    可证宋代衢州确实有毛姓人们居住的是《宋史》的记载：“毛渐，字正仲，衢州江山人，第进士，知宁乡县。”毛渐于北宋治平四年（1067年）中进士，后居龙图阁侍制。他就是毛宝自原阳迁浙江衢州后，在宋代的一位名人，他著有《毛姓世谱》和《清漾毛氏族谱》，我们可以从中得到有关中国毛姓、浙江毛姓特别是与韶山毛姓关系的许多重要史料。这位毛渐，在宋代就到达了与韶山相邻的宁乡，是否到了韶山则未可知。
    《宋史》还载：“毛注，宋圣可，宋大观时（1107~1110年----笔者注），衢州西安人，举进士，知南陵、高苑、富阳等县，皆以治辨称，后升殿中侍御史。”
    宋代江西吉州吉水有毛姓居住，《宋史》亦可证：毛洵，吉州吉水人，天圣二年进士，又中拔萃科，性至孝，因母亲去世，他竟也悲痛而死。天圣二年，也就是北宋仁宗时的公元1026年，这告诉我们，到北宋中期，江西吉水已有毛姓居住，而这支毛姓，恰是毛泽东的祖宗。
    毛让和毛休被韶山毛姓确认为其宋代吉州之祖。毛让即毛宝第十四世孙，也就是衢州毛姓始祖毛  第十二世孙。（参阅刘玉琛《毛泽东祖籍研究新溯》，载《党的文献》1998年第二期。）
   
    宋、元时代，江西吉州吉水已经聚居着一支韶山毛姓（以毛让为始迁祖），他们