韶山毛氏家族在它的第七代以前，取名无定例，但也还是有些许规律可寻。如二派的“清一”、“清二”、“清三”……按排行取名，可能是因为他们的父亲毛太华疲于奔命，只得草率就简。第三代，以“有”字带后缀，名字变得有了深意。“恭”、“信”、“伦”、“智”、“诚”，这些儒学大字典中最常见的字眼，为毛家以后代代传人的取名方法作了典型示范――这个家族深厚的儒学传统也表现在家族成员取名的方法上。我们只要回味一下从第七代开始的派系诗，就能看到这个显著特点。“立显荣朝士，文方运际祥；祖恩贻泽远，世代永承昌”，不但从形式上体现了毛家看重伦理，注重尊卑，而且这首诗的内容也是希望族人安身立命，建功立业，上承祖砚，下启后昆。无疑，其出发点也是儒家教义。
    相对来说，毛姓人名第三字较为自由；但毛姓人们选择字眼，仍未摆脱有意无意的限制，如毛立尧、毛立舜、毛立继、毛立雍、毛立熙、毛立安、毛立定……
    除了依附儒家思想取名这一特点外，另一大特点是很少取单名。500年中，韶山毛姓数千人中，只有毛震兄弟和第六代毛珊兄弟，动用了单名，而派系诗产生后便完全排斥了单名的取法――这可以保障人名的不重复。事实上，韶山毛姓人们中同名的情况是极少见的。
    在第七代以前，毛姓人们有名无字，到“立”派，盛行取字，如毛立尧，字竹溪；毛立舜，字彬溪；毛立熙，字介溪……
    同辈人取字时也有规律，一般是重复最末一个字，这也起了明班序的作用。以后各派，均有名、有字，如毛泽东的历代祖先：
    毛显旸，字栗山；
    毛荣顼，字湘泉；
    毛朝巍，字汉宇；
    毛士翱，字客卿；
    毛文邦，字伟才；
    毛运选，字世儒；
    毛际耀，字光前；
    毛祥焕，字其有；
    毛祖人，字四端；
    毛恩普，字翼臣；
    毛贻昌，字顺生。

    旧说上古婴儿出生3个月后由父亲取名；男子20岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。韶山毛氏家族基本上依此老例，而且越到后来，随着生活的安定，物质的充裕，遵守得也越好，只是取名取字的时间不一定限死而已。以第八代为例，最有代表性：
    毛显旸，字栗山；
    毛显照，字青山；
    毛显时，字余山；
    毛显曜，字少山；
    毛显明，字凹山；
    毛显晴，字成山；
    （以上属震房）
    毛显色，字排山；
    毛显名，字谷山；
    毛显钦，字岐山；
    毛显定，字碧山；
    毛显华，字英山；
    毛显聪，字印山；
    毛显缘，字觐山；
    毛显动，字石山；
    毛显功，字湘山；
    毛显勋，字象山。（鉴房）

    以上这些人物，血缘关系本来不一定十分亲近，但取名字时，似乎都成了亲兄弟。
    韶山毛氏家族取号的不多，到了近代，族人中出了一些绅士或儒生，才出现了“号”。如毛祥麟长子毛祖南，谱中说他“善著族乡，儒医普济”，他字相才，号淑芳。
    毛祥欤长子毛祖基，清从九县丞，字兰芳，号春谷，一名过顺，别号韶山懒道人。此人为