毛宇居，毛泽东的堂兄，即毛福生的儿子，毛麓钟的侄儿。字先甲，派名泽启，宇居是号，别号守一子。清光绪七年（1880）六月生，即比毛泽东大13岁。其学问得自父亲和叔父，其性情泥古有余，变通不足，远不及毛麓钟，所以对学生喜用老一套教学法，绝不许有越轨行为。1906年，毛泽东到其门下就读。其时，毛宇居年方26，颇为自负，将私塾办到远离其家蔡家塘10多里，甚至也不是毛氏家族属地的韶山冲东北口井湾里，其意明矣：以他的才能，不但教得了毛氏族人，还教得了各姓族人；不但教得韶山冲人，还教得韶山冲外面的人。
    然而，毛泽东似乎不买他的账，竟然在课堂偷看《西游记》、《三国演义》之类的“闲书”、“杂书”。毛宇居气愤不过，出诗题难毛泽东，毛泽东以《赞井》一诗表达他对先生“高墙式”的封闭教学法的强烈不满，毛宇居面红耳赤，觉得教不了这学生，状告毛顺生，毛顺生大怒，将儿子拽将回家，自此停学三年。
    从对毛泽东的影响来看，毛宇居并未教给多少东西，但他以后与毛泽东有过不少交往，而且作了不少好事，故此值得一提。
    毛宇居虽对毛泽东的不守规矩，很是气愤，却也从心底觉得学生是个人才。他对自己学的老一套知识也有了反思。于是，1911年，即民国元年，他进了湘潭师范，接触了新学，次年毕业，仍回乡教私塾。
    他做的第一件好事是，1919年，毛泽东母亲文氏去世，他前往帮助料理后事，毛泽东作《祭母文》，他从烟火中，笔录其文，使毛泽东这一篇名作，连同灵联，没有随草稿一起化为灰烬——按祭礼规定，读文毕，祭文是必须烧掉的（叫“焚文”）。
    后来，毛宇居跟随叔父毛麓钟到川、滇，投奔何海清，参加护国运动，当了一名陆军同少校衔秘书，替何海清舞文弄墨。
    毛宇居一大缺点，似乎是作事恒心不够。比如本在军中，却又辞职，往川东南做茶叶生意，竟将学业抛之脑后；1925年，他又回了韶山，仍教私塾，而其时，毛泽东已成了当时中国政坛一名赫赫人物——毛泽东回乡闹农民运动，并建立中共韶山支部，毛宇居赶形势，也入了党，两年后却又自首脱党，但没有出卖组织。
    抗日战争中，他做了一件好事，那便是悉心照顾毛泽东的侄儿楚雄。据说，在此之前，他还曾领导韶山冲毛氏族人保护毛泽东祖父及父母的坟墓。
    毛宇居性格上动摇的弱点，使他虽有机会取得更大成绩，但只能老死山林——这也正是他远远不及他的学生毛泽东的地方。
    不过，就毛氏家族来看，他还是作了不少事情，尤其是1941年，他与毛国翘发起编纂《毛氏四修族谱》，将齿录推演到泽派和远派，称赞毛泽东“闳中肆外，国尔忘家”，并且详细记载了毛泽东名、字，出生年、月、日、时辰，及婚配、子女情况，传赞中，更保存了毛麓钟、毛国翘、何海清等人的主要事迹，对毛泽东、毛福轩、毛岱钟等烈士也持赞颂态度，收录了他们的“行状”、“事迹”、“节况事略”，这是极难能可贵的——毛宇居没能坚决投身革命，却同情革命。
    此外，他长期从事私塾教育，生活清贫，终身嗜学，善文工诗，其《自画像》诗云：
    马年生活我生忙，漫走川滇觅稻梁。
    鹅亭残梅撑傲骨，雁飞中泽罄行囊。
    关怀群委多摩擦，话到和平费考量。
    世事沧桑人变化，只愁书味不留香。

    又有“带耕且读原家教，温故知新作士风”之联。
    从《毛氏族谱》中所存诗文看，毛宇居古意颇浓，正如《宇居先生赞》所言：
    毛公宇居，宿学纯儒。
    行万里路，读五车书。
    持节谨慎，接物冲虚。
    优游林下，情节遂初。
    春风桃李，着意吹嘘。
    编纂家乘，笔拟相如。
    林处士清逸而心常旷，
    李笠翁闲散而兴有余。

    正因为毛宇居愈到老年，愈有古风，所以他不但作文写诗拟古，就是生活情趣也近古。他的家在滴水洞附近的黑石寨巍峨的大山下，松竹环绕，那里原来叫蔡家塘，是个乡土味颇浓的地名，毛宇居根据文人雅好，改之为“翠佳堂”，意趣大变。他又在屋前栽了两棵非本乡本土的树种——一株桂花树，一株光叶白兰，加上他那土砖青瓦屋宇本处在一处高台上，真有一种超尘绝俗隐居者的味道。他自号“韶麓散人”，正基于此。