作为较早呼吁保护性建设舜山者，多次拜访焦溪，为政府在那里大兴土木欢欣鼓舞，亦对其传承弘扬“明明德”之舜文化不足甚感遗遗憾。如此规模的建设，甚至连舜与群臣唱和的《卿云歌》：

    卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈，日月光华，弘于一人。

    日月有常，星辰有行。四时从轻，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。

    鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。

    都没有，而复旦大学取了“旦复旦兮”中两个字，就形成了蜚声海内外的复旦文化，常州人不应惭愧吗？

    漫步舜山，想起生活中遇到一些事情，如果是舜帝，以他的明明德精神，会如何选择？遂想写写舜帝，写他演绎的人生选择。

    舜父是瞽叟，似乎是上天派来专门“成就”舜的，他大半生都想法害自己的儿子。如此愚顽的人，其实上倒五代，先祖是黄帝之孙颛顼。（颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟）。也就是说，舜其实是黄帝后人。而舜的出生自是不凡。舜还没出生时，瞽叟梦见重明鸟飞到身边，口中衔米喂养他，并称是他的子孙。醒来后，瞽叟以黄帝《占梦经》占卜，占得子孙中将出贵人。不久，瞽叟第一任妻子握登见大虹受感而孕，生下舜。刚出生的舜，睁开眼睛，眼中竟有两个瞳仁，所以取名“重华”。重明鸟，是一种神鸟，其形似鸡，但鸣如凤凰，目有重瞳，所以叫重明鸟。想来，舜的重瞳似与重明鸟有关了。

    家，本应是温暖的地方，因为有父母疼爱。但对小小的舜来讲，似乎遥不可及。舜很小时，母亲便去世了。父亲瞽叟又娶妻，就是舜的后母。后母不久生下一男一女，就是舜的弟弟象与妹妹敤首。舜后母不喜欢舜，而瞽叟也因喜欢后妻所生儿子象而讨厌舜。于是，他们从小便虐待舜，甚至想谋害。父母常为一点小小过失就重重惩罚他，打骂更是常有的事。这似乎就是舜拿到的剧本，也是他需要在世间演绎的文化。在他降世那天开始，就需要在诸多考验和不公中，砥砺自己的德行，坚守着人最本初的善念。

    其中，他需要选择。选择像父亲和后母一样，用“恶”的方式，以“恶”制“恶”，还是选择“善”念。如何选，就是他未来的路。舜果然不凡，没有辜负天命。他选择了后者。对父母的故意惩罚，如果是小的，舜默默承受；如果会伤性命，舜就机智地躲开。而每当父母有事再需要他时，他又恭敬服侍。好像什么事都没发生一样。即便每次责罚都有些鸡蛋里挑骨头，但舜都会更加谨慎地服侍父母，而无半点怨恨之心。或许是吉人天佑，虽说父亲、后母和弟弟象三人都想谋害舜，却从没有得逞过。

    因为舜的坚守和孝心，乡邻都非常钦佩舜。于是，年仅二十岁的舜，德行便已传遍天下，路人皆知，连尧帝都知道了。试想，如果我们处于舜的环境，面对一次又一次最亲近之人的有意陷害，自己会如何选择呢？在自己一次又一次选择原谅和善意，换来的依旧是排挤和伤害，还会如何选择呢？有些时候，我们会习惯抱怨环境，诉说生命种种不公，但或许忘记了，换一个角度，这恰恰是可以成就自己的路。只看，我们如何选择。上天从不会亏待任何“赋有天心”的人，就像舜。他的选择，像一粒种子，慢慢发芽。