永新小鼓《宝朵冲浪》在“罗霄放歌”文化惠民活动表演

“永新小鼓”《懒婆娘》参加全国“鼓书”交流大赛获三等奖

《永新小鼓》在第九届中国艺术节上获奖

《永新小鼓》在农村祠堂表演

《永新小鼓》在三湾改编纪念馆门前迎客表演

排练永新小鼓《见面》，参加“颂党恩•抒豪情•展风采”

屋檐下永新小鼓表演，吸引许多群众自发地去观摩聆听

乡村永新小鼓表演

永新小鼓《懒婆娘》在全国鼓书学术会上表演

永新小鼓《老克的遗产》在“罗霄放歌”湘赣边界巡演

永新小鼓宝朵接婆荣获全国第十四届群星奖中的表演奖

在农村祠堂表演永新小鼓节目引来许多群众观看

重现：起初“瞎子唱号音”在大街小巷、乡村角落买艺的场景

    中红网江西永新2017年8月9日电（贺玥娉、刘志宏）正值“军魂”诞生地的“三湾改编”圣地迎来90周年华诞，令人想起永新小鼓成为当年红色苏区宣传的武器，鼓动群众参加革命斗争。当时的节目有《红军打了胜仗》《打倒军阀列强》《打土豪分田地》《闹暴动》《妇女支前线》《兄妹送粮》等，流行于永新、泰和、遂川、宁冈、井冈山及安福等地，为苏区革命鼓动、呐喊、助威！

    永新小鼓原名“瞎子唱号音”，早期只是盲艺人谋生度日的一种曲艺。一边嘴巴说唱、一边两手敲打腰鼓，唱得有声有色，打得有板有眼……这就是流传于吉安永新民间己270多年的永新小鼓。随着时代变迁，永新小鼓不断创新与发展。2014年11月，永新小鼓被列入国家级非物质文化遗产保护名录，被誉为中国曲艺界“活化石”。

    “唱号音”起于乾隆时

    据《永新县志》记载：“瞎子唱号音”最早大约出现于乾隆年间。那时，永新县城北门有座“圣恩堂”专门供养无依无靠的盲、聋、哑等残疾人。乾隆年间(公元1740年前后)，湖北遭受特大洪灾，一批渔鼓艺人流落到永新，住在“圣恩堂”。其中，一名外号叫“葫芦麻子”的湖北渔鼓艺人常到大街小巷演唱卖艺挣钱，“圣恩堂”里的盲人也跟他学唱。接受能力最快的是欧阳承相，他吸收渔鼓精华并创新改造，后人尊称他为永新小鼓的祖师爷。

    欧阳承相出生于1722年，永新县烟阁乡青岭村人，幼时读了些诗书，略通文字，后因病双目失明，家境贫困，被送入“圣恩堂”供养。他努力仿效葫芦麻子的渔鼓曲艺，潜心发挥才华，把蛇皮制作的长筒、渔鼓改用牛皮制作的扁形双面小鼓。演出时，欧阳承相把幼时读过的诗文、故事、戏文和听过的民间故事等编成小鼓曲词，娱乐搞笑的同时揭发丑恶，劝人为善。此外，他还把当地拉纤号子、伐木号子、劳动号子及山歌小调融合加工，口唱的音仿佛戏剧的“号音”，演变为当时别具一格的“瞎子唱号音”。

    人们怀着新鲜好奇听他演唱，后来观众越来越多。看欧阳承相唱得口干唇燥，大家会给他端水递茶，还送上钱币以示尊重。

    盲艺人卖艺谋生之技

    在“圣恩堂”的盲人生活是贫困的。为挣钱娶妻生子，成家立业，欧阳承相把盲人们组织起来，集中教唱，让他们也跟自己一样，利用这门曲艺行走街头卖艺，并增加了两块小竹板(就是现在的小快板)，合着敲打出节奏，成为伴奏乐器。

    小鼓和快板打得很有节奏，口里说唱有声有色，这门曲艺也因此深爱当地群众欢迎。从此，“瞎子唱号音”成为当时盲人走村串巷谋生的一种手艺。后来，越来越多的盲人都拜欧阳承相为师，请他教唱，他便立了一条规矩——只传盲人。这也使得“瞎子唱号音”真正成为盲人群体的专业艺术表演。

    “瞎子唱号音”起初只在永新县境内的大街小巷、乡村角落流行。后来，盲艺人逐步流浪于吉安市数县，传播到永新邻县泰和、井冈山、宁冈、莲花、安福、茶陵，灵县、吉安等地。“咚咚锵、咚咚锵…永新小鼓的表演只需一个人，可边走边演唱，有时说有时唱，以唱为主，演唱者左手指间夹两块小竹板，右手持一根7寸长的小竹棒，敲打小鼓和竹板就是乐器伴奏，自敲自唱。

    为了在艺术上精益求精，盲艺人们广取博采，不断丰富、扩延永新小鼓的内涵和演奏技巧。“瞎子唱号音”还十分注重以劳动人民的生活、爱情为主题，生动、活泼、形象地展现正反两面人物，以达到寓教于乐的目的。随着广为流传，永新小鼓也逐渐成为永新及邻县家喻户晓、人人皆知的曲艺。

    该曲艺魅力感人，为当时贫乏文化生活的贫民增添了丰富娱乐情趣，在吉安地区数县的社会各阶层，不少男女老少聆听时，常发断肠之感，不禁黯然泪下……