从苏联演变的历史可以看出，对斯大林的评价问题，对苏联社会主义历史的评价问题，不仅仅是个学术问题，而是关系到工人阶级政党和社会主义前途命运的重大原则问题。只要离开了历史地看待历史的准则，那就一定会把目光仅仅停留在斯大林身上，就一定会离开当年的时间、环境等历史条件而任意地想象斯大林的那些所谓缺点和错误，那就永远不可能把握住马列主义的方向问题和本质问题，那就肯定要打起讨伐斯大林、兴师问罪斯大林的旗子。所以在苏联高级干部和高级知识分子的队伍里那些喊出“粉碎斯大林主义意识形态及其有关的一切东西”、“彻底抛弃斯大林模式”、“炸毁过去的一切”这些口号的“精英”们，其实质是要把攻击斯大林作为推翻工人阶级政党、颠覆社会主义制度的突破口。二十世纪末，东欧和苏联的社会主义是在世界资本帝国主义未对其进行一枪一弹的和平环境中而全线崩溃和瓦解的，是党内顶尖走资派自编自导和主演了这场丑剧的。它在世界范围内从反面向一切马克思主义者、社会主义者、一切善良的人们上了一次马克思主义哲学课：无论是工人阶级政党或其组织的重要成员以及挂上这个政党成员称号的高级知识分子，只要忘记或背叛了马克思主义关于要历史地看待历史的准则，也就是忘记或背叛了毛主席所一贯倡导的实事求是的准则，那么一旦象马、恩、列、斯、毛这样的走向世界被世界工人阶级所认可的经典领袖去世的话，就可能会在某个角落里出现反马列主义、反毛泽东思想的现代走资派、现代修正主义，这是不依人们的意志为转移的客观规律，这是世界所有社会主义国家所面临的实际问题，随着时间的推移，也许会变得更加严肃和现实。以东欧、苏联等社会主义国家从世界政治版图上消失为代价，特别在马克思主义、列宁主义的故乡率先埋葬了已经诞生40多年和70多年的社会主义国家所换来的不可多得的教训，实在是国际共运史上付出的最昂贵的学费。可惜20世纪末和进入21世纪中国那些号称自己是马克思主义者的一些人，却没有真正站在马克思主义的立场上科学解读国际共运史留下的这份宝贵遗产，他们惯于用他们自己的皮毛水平象瞎子摸象一样去阐述国际共运史出现的这场大溃败的一系列原因，诸如民族矛盾没处理好、经济没搞上去等等，唯独避开埋葬东欧、苏联社会主义的元凶其实是隐藏在共产党内部的哪些处于顶尖级走资本主义道路的当权派把人心搞乱进而达到叛宗离道这个事实。他们之所以这样做，是他们心里那个鬼所使然。加上他们所御用的“理论精英”和较为壮观的那些家族式干部们的摇旗呐喊，他们似乎认为这样做是完全可以掩盖住他们唯独想避开和忌讳的那个党内走资派搞垮东欧、苏联社会主义这个事实。因为他们自己心里那个鬼，一听到或见到党内走资派这个称谓时，就如同孙悟空惧怕唐僧念紧箍咒一样可怕和难受。人们不仅要问，如果东欧、苏联的社会主义不是它们党内顶尖级的走资派搞垮的，难道可以说是它们党内顶尖级的马克思主义者走社会主义道路的当权派搞垮的吗？其实无论这些“马克思主义者”们怎样回答，真正的马克思主义者、社会主义者和一切善良的人们心里是早就再清楚不过的了。1991年12月25日戈尔巴乔夫在苏联电视台12分钟的演说，就把解散苏共的问题搞定了，人们没法忘记的那一幕又一幕，其实都在诉说着当年毛主席的那个英明预见，诉说着……

    二、三十多年来中国有一批干部和“理论精英”一直在历史地看待历史这个准则面前担当了反面角色

    1949年10月1日以毛泽东---周恩来为主要代表的中央人民政府的成立，标志着人民的新中国诞生了。从那时起，尽管政治、军事、经济等领域的民主革命还未彻底完成，但是社会主义道路的政治选择，事实上早已在人们心中定论。待1956年底随着三大改造任务的基本完成，进入社会主义的事已经是国人都清醒的大事了。以毛泽东、周恩来为代表的中央人民政府为服务中国人民呕心沥血地运作了长达27年之久，这期间人们不但没有怀疑那个社会主义，而且是每每想起那27年，人们总是深情地留恋。一支长期唱响华夏大地《社会主义好》的歌曲，正是那个年代代表人们对当时中国社会主义发自心底的赞扬和自豪。但是1976年随着周总理、朱老总、毛主席相继去世以后短短的几年里，党内、党外便出现了一股不大不小的政治暗流，这股暗流时而急湍时而隐蔽，它象神话中的垂死阴魂那样在三十多年的时光里一直在华夏大地游荡，至今还在公开地或隐蔽地顽强表现着。笔者无力对这些阴魂的乱作为一一进行剖析，仅摘其一二略作小论，也就不难看出这些阴魂是属于什么人的同伙了。

    [1]历史告诉国人：中国的社会主义是从贫穷中走来的伟大科学社会主义，尽管她那么穷

    毛主席去世后，一些人借总结文化大革命之机，顺势也要把文化大革命以前毛主席执政时代的社会主义全部否掉。这种历史虚无主义作为标准的资产阶级自由化的一种形式，它以反思历史为名，故意歪曲“解放思想”的本质含义。从借纠正工作中的失误，走到纠正科学社会主义，认为中国的社会主义搞早了，搞糟了，应该重新走几十年乃至几百年的资本主义；借讲毛主席的失误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从丑化妖魔化党和毛主席领导的革命和建设的历史，发展到极力贬损和全部否定毛主席去世前的新中国的辉煌事业。从政治上看，这股暗流的滋长和泛滥，极大地造成了人们思想的混乱，这是30多年来人们有目共睹的事实。

    需要指出的是这些历史虚无主义者特别会钻空子，他们惯于用诡辩论去竭力诠释对他来说认为存在着十分有利可图的某些理论。比如“贫穷不是社会主义”，从字面上看是没有什么可以大惊小怪的一句平常话，我猜此话大意可能是说马克思主义所追求的社会主义、共产党人所寻求和建立的社会主义决不是贫穷的社会主义。可是坚持历史虚无主义的那些领导干部和知识精英们，却以趁火打劫的方式积极解读和卖力宣讲这个“贫穷不是社会主义”。他们大讲特讲毛主席在世的社会主义是贫穷到了极点的社会主义，是典型的乌托邦，他们把20世纪50年代国际帝国主义咒骂中国社会主义的那些恶话都用上了。甚至有人撰文或给大学生讲课时公开讲毛主席在世的时代是一段“杀人食人”的历史，他们尽力刻意渲染那个时代的落后，以阴暗和仇恨的心里看待人民的那段社会主义革命和人民共和国的历史。以此散布中国社会主义的失败论，并在散布的同时竭力丑化毛主席，其一箭双雕的恶毒用意不言而喻。

    应该指出：拿“贫穷不是社会主义”的尺子去丈量毛主席、周总理为代表的人民政府存在时代的27年社会主义，得出“不是社会主义”的结论，得出“社会主义说不清”的结论，并且还能堂而皇之的在书本里、课堂里，甚至在各级党校的殿堂里年复一年的绘声绘色地灌输这个结论。从一定程度上反映了这个时期不少党的领导干部、理论精英们的政治素质。这批干部和理论精英在30多年里出尽了风头，在他们看来，只要嘴里扯上“改革开放”这个词，其它就可以毫不顾及了，他们认为越是把过去讲得一团漆黑，就越能显出今天的光辉和明亮。