一、概述
    汝城县地处湖南省东南边陲，居湘、粤、赣三省交界处，与革命圣地井冈山一脉相连。是全国生态示范县，也是国家重点扶贫县。全县辖23个乡镇309个行政村，国土面积2424.96平方公里，其中山地面积占80%，总人口37.05万，其中农业人口33.25万。是湖南省五大少数民族散居县之一，居住着汉、瑶、畲等民族，有少数民族乡镇5个，少数民族人口5.8万，汝城风光秀丽，集山、水、石、洞、泉于一身，有高山也有平川峡谷。生物多样性丰富，拥有茂密的森林，众多的野生珍稀动植物。拥有华南乃至全国流量最大温度极高的地热温泉，底蕴深厚的红色文化及古迹，是发展文化生态红色旅游的宝地。
    汝城县历史悠久，文化灿烂是湖南省文化大县，文物大县，历史文化名城，是中华农耕文化的发祥地，神农在这里制耒耜教耕种。北宋时期理学鼻祖周敦颐在这里就任县令，释心研究传授理学。这是一块红色的土地，留下了毛泽东、朱德、邓小平、彭德怀、陈毅等老一辈革命家，为建立新中国，在这里开展革命斗争的光辉足迹，从这里发起的“湘南起义”成为中国革命的红色经典，红军长征在这里突破敌人的第二道封锁封锁钱。
    其人文景观，文物古迹主要集中在县城，其精粹又集中在寿江两岸古街。汝城县要加快发展旅游产业，特别是红色旅游的发展，古街的挖掘保护迫在眉睫。
    二、古街保护与开发的现状
    宋太平兴国三年（公元978年），县治从泉水城头寨附近迁至今址，县城遗存保留了许多历史文物及明清建筑，其大多又分布在穿城而过的寿江沿岸，不少是省市级重点文物保护单位。寿江因有象征长寿的龟鹤石，“而凡居溪旁者，世多寿考，有百余岁人”而得名，寿江与九塘江交汇口建有两座青石古拱桥，名大通桥和惠通桥（也称南门桥、平政桥）。始建于明代成化乙丑年（公元1469年），曾几经兴废，又重建和增建于清光绪年间（公元1880年和1895年）的文塔，历经苍霜数百年，巍然屹立于古拱桥畔，成为我县的标志性古建筑。文塔下留有一块为保护女婴，由清朝县令鹿宾撰写碑文的“乾坤合德碑”。顺寿江而上，中大街、半边街依两岸而建，古街古巷，青砖青瓦，木花窗，木板门，古桥流水，如画青明上河图。西街、上璜门一带，店面作坊古色古香，留下了明清时期繁华的踪影。西街“衡永会馆”系湘南起义会议的旧址，举世闻名的湘南起义从这里发起。从龙家巷进入井堂村有口“明勅封义井”，“宋朝朱氏，民女余周，叔婶早故，感恩养育，辞婚抚孤。忌讳闲言，避远挑水，用手掘凼，感动龙神，涌泉成井，闭院取用，抚孤长成，终身未嫁”。明武宗朱厚照皇帝感其情义如山，特敕封朱余周为“靖一”，并封此井为“义井”，族人亦称“姑婆井”。寿江中游范家古石拱桥头，绣衣坊是全国迄今发现的唯一专为旌表监察官员德政的石坊，也是湖南古代牌坊中年代最早的一座，有“湖南第一坊”之称，以及“中丞公祠”也是为纪念明朝监察御史范辂所建，还有建于明朝成化年间的“范氏家庙”。位于寿江上游的津江村“朱氏祠堂”建于明朝嘉靖年间，1927年，朱德与国民党第十六军军长范石生在这里谈判期间，手书“世界一家”赠匾，悬挂于鸿门梁中央，祠堂的周边有不少明清时所建的民居院落，乾隆年间，十八栋同时奠基修造的主建筑占地达8亩，构成津江上水东古民居群，津江村学堂下克纪公祠，还保留一块蒋介石题颁的“热心教育”匾额。坐落于上璜门街尾的朱氏总祠,系三省十八县同宗族人集资所建，建筑风格中西合璧。顺九塘江而下，始建于宋宁宗嘉定十三年（公元1220年）的濂溪书院古朴典雅，这座为纪念周敦颐(世称濂溪先生)任桂阳(今汝城)县令而兴建的仿宋建筑，四合院砖木回廊结构，建筑面积1669平方米，书院自创办以来，人文蔚起，声名远播，一大批经天纬地之才脱颖而出。有明代两广总督、都察院事、太子太保朱英，江西、福建布政使、监察御史范辂，清代著名诗人郭远，中国人民解放军上将朱良才、李涛，世界和平诗人原中国作家协会党组副书记朱子奇等等。
    发生在汝城县城的红色革命史实很丰厚，笔者最近另撰写了“县城的革命历史印迹” “四拱桥阻击战”等在网上发表。
近年来，我县高度重视历史文化遗产维护抢救，把建设历史文化名城作为继承和弘扬优秀的民族传统文化，构建和谐社会和发展旅游文化事业的大事来抓，古街古巷得到了修缮保护，濂溪书院、文塔等文物古迹及历史遗存的古建筑，迅速得到了恢复和保护，进一步提升了县城的文化品位，充实了旅游发展的文化内涵，为全县经济社会事业的全面发展起到巨大的推动作用。旅游产业成为县域经济的新的增长点，吸引了越来越多的粤港澳和省内的观光旅游客人。
    三、古街保护与开发存在的问题
    1.知名程度不高。县城文物古迹，丰富的红色革命史实，惊叹了所有前来旅游的游客,特别是粤港澳游客。但由于我县地理位置很偏远，交通信息还很闭塞, 宣传推介覆盖面还很狭，知道汝城和了解汝城文化历史的还不多。知名度不高，养在深闺人不识，没有产生相应的规模效应。
    2.个性特色不鲜。我县古街旅游起步晚，基本上是摹仿外地模式，对本县旅游特色挖掘不够，造成千面一妆，个性不强。邻近各地相同类型旅游不断掘起，也冲淡淹没了我县古街旅游特色。
    3.文物意识不强。很大一部分人对历史文化遗产保护不重视，把历史文化遗迹视为破烂视为负担，使得历史文化遗产保护让位于城市改造，让位于经济建设，想拆便拆，想毁便毁，文化遗产正快速消亡。历史不可重现，文物不可再生，历史文化遗产毁了，它所包涵的历史信息也就丧失了。
    4．保护措施不硬。对古街及历史文化遗存还没有专项保护规划，保护无章可循，造成了乱拆乱建，古建筑与现代建筑混杂，破坏了古街原有的风貌格调，很多文化历史遗迹逃过了“文革”浩劫，却没有逃过城市化进程的“建设性破坏”。历史文化遗产是不可再生的特殊资源，古街的保护迫在眉睫。
    5.环境脏乱不堪。县城日益发展所产生的生活生产垃圾及废弃物和污水，使得寿江及九塘江自然净化能力严重超过负载，专人打捞漂浮物，前面进行后面又现，很难见到昔日清澈见底，顽童戏水的场景，塑料、垃圾随地乱扔，乱涂乱写乱画小广告随处可见，脏乱污染对整个环境氛围造成了破坏，严重影响了古街保护开发价值。
    6.交通拥挤不畅。大型旅游客车进入中大街经常受阻，游客焦急等待。古街道路面原本狭小，车多人多，加上乱停乱摆乱放及违章乱搭乱建，造成了古街旅游交通拥挤不畅。
    四、古街保护与开发面临的机遇
    1.发展旅游政策支持。今年元月，湖南省政府办公厅下发了《关于加快乡村旅游发展的通知》，明确提出：“要科学制定重点旅游县、旅游小城镇及乡村旅游点的发展规划，挖掘原生态古村、古镇、古民居和民俗风情的文化内涵，提高乡村旅游文化品位”。今年３月，郴州市委、市人民政府《关于加快发展旅游文化产业的决定》，上级的高度重视，是提升旅游业发展速度新的契机。
    2.游客旅游观念改变。近年来，公休长假调整，国内游客的旅游观念也在改变，旅游消费更加科学理性。名山大川不再是热衷的旅游目的地，把短途旅游，乡村民俗风情旅游，养生休闲体验旅游当成了首选，参与性互动性更强，更加注重原生态，返璞归真，回归自然。
    3.粤港市场营销积极。古街旅游开发最大的客源市场在粤港澳，粤港澳营销商也看好低价位的汝城旅游营销，已有多家旅行社与我县签订了营销合同，还有多家经过实地考察合作意向浓厚，将有效的拉动游客量的快速增长。
    4.公路交通更加快捷。交通是制约我县经济社会发展的“瓶颈”，106国道扩宽改造的实施，厦蓉线汝城至郴州段和长沙至深圳汝城段高速公路的相继开工，南北公路交通的改善，将加速旅游产业的兴旺，为古街的开发利用招商引资及营销，创造更有利的条件。
    五、古街保护与开发的几点思考
    1.加强市容管理，保持古街亮丽。治理垃圾污染，配备必要的排污系统，做好垃圾处理，清除乱涂乱写乱贴小广告，并且增设符合古街格调的垃圾箱，加强对居民教育，提高文明素质，加强市容管理，保持古街亮丽，为游客提供一个赏心悦目浏览氛围，提升汝城的文明形象。
    2.加大宣传推介，打造古街品牌。游客的数量是决定旅游的效益的首要因素，游客的数量又与景点的知名度相关，宣传推介是提高人们的古街保护意识，扩大旅游开发知名度，提高旅游效益的重要手段。特色品牌是古街保护开发的灵魂与生命力，只突出了特色才能保持旺盛的生命力，古街的建筑是古老的见证，是古街旅游的重要看点之一，大力挖掘民俗风情地方韵味，提高古街的文化品位，才能吸引更多的八方宾客，实现古街保护与效益的双赢。
    3.加快编制规划，依法古街保护。要加快编制古街保护规划，做到保护有规可循。历史文化遗产保护规划有严肃的科学基础，是多学科综合研究反复论证的产物，是对《文物保护法》等法规的补充和细化，同时，也是规范历史文化遗产管理使用开发保护工作的一个规则，能够避免来自不同方面的干扰，减少各个层面的片面性盲目性，有了“保护伞”，才能做到有规可循，依法保护，依法管理。
    4.加紧市政管理，保持古街风貌。处理好城市建设与古街保护的矛盾，可以借鉴北京、苏州，我省凤凰县“保护古城，建设新城”的成功经验，把有价值的古街巷和古村落进行整体保护，避免城市化进程中“建设性的破坏”。对受保护和应该保护的古街巷和古村落，加强市容市貌和村容村貌管理，按修旧如旧的原则，加紧进行整治，保持建筑立面原貌及风格，严格控制构筑物和建筑物的空间高度，将古街古巷供电、电讯、电视三线，放入地下或隐蔽起来，排水管网科学纳入县城污水设施建设工程。更新室内配套设施，改善人们的居住质量，满足人们对现代生活品质的需求。
    5.加深文化挖掘，丰富古街内涵。一是红色文化，特别是“新湖南”运动，以及湘南起义以汝城为中心的史实；二是农耕文化，据《衡湘稽古录》记载：“神农制耒耜教耕种于耒山（今汝城县三星镇神头寨）”，县城曾于清代雍正四年（公元1726年）兴建“先农殿”，解放前夕倒塌。三是理学文化，北宋时期理学鼻祖周敦颐在汝城就任县令，释心研究传授理学“劝耕讲学，治著犹佳”，并写下《爱莲说》等千古名篇。三是民俗文化，除“香火龙”等列入国家级非物质文化遗产名录的外，还有“故事会”等不少口传心授的技艺、流传的传说、歌谣、舞蹈。