一大早，便看到司马南先生《断不能替汉奸行为辩护，这是我们的底线》。细细读来，几张照片，不仅引我关注，而且内容让我愤慨万分。一张是918事变之后，胡适写给蒋介石的一封信原件，胡适这个狗东西当时苦苦劝说老蒋一定要把东三省给日本，说是这样可以“求得日中关系彻底调整”，其奴才相可以无耻之极。但是日本人并不买他的帐，因为日本人当时要的是整个中国甚至整个亚洲。

    胡适在信件里那种奴颜婢膝的状态，可以说活脱脱一个汉奸叭儿狗模样。按照照片提供的原文，其中那些肉麻的投降言论可以说充斥全篇，比如，他极其露骨地说：“我所欲陈说者，只有一句话，就是在应战前，还应该做一次和平的最大的努力。”胡适看来，只要出让东三省，一切问题便迎刃而解。殊不知，这样的谏言，就是连蒋介石和宋子文都勃然大怒，怒斥胡适这是典型的卖国行为。公道地说，这种公开卖国，连蒋介石也是以此为耻的。

    司马南这个文章别看很短，但是现实意义极强。

    为什么?这些年，一批贩卖汉奸言论的人大行其道。就在几天前，清华某著名教授居然在公开场合宣称：现在对待美国我们最好的选择没有别的，就是唯一一条路：投降。这么一个大学者，居然大言不惭地在公众场合贩卖汉奸言论，而且没有受到任何制止。此类现象，这些年已经见怪不怪了。大学讲堂已经很普遍。其实这种想象，从上个世纪八十年代开始，几乎渐渐泛滥成灾了。不仅表现在课堂上、讲坛上，而且在著书立说上，比如，这几十年，为胡适评功摆好的书籍可以说已经比比皆是。弄得年轻人已经不知道胡适这家伙到底是好人还是坏人。

    这些年有一个歪风，但凡过去被人民批评过的，被历史认为是反人民的坏家伙，有人就一定要给他找出点“成就”和“贡献”，一定要把它以寻找真相的名义重新颠覆人们认知地再重新评价一番。比如，鲁迅那个当了汉奸的同胞兄弟周作人，谁都知道已经被历史钉在了耻辱柱上，但是有些人偏偏对他在国难当头的背景下写的那些什么“闲适”散文，出版一部又一部，湖南领头出版了，其他省改头换面再出一遍，书店里到处都在卖这种东西。那状态，可能连他的兄弟鲁迅先生也退避三舍。还有那个什么张爱玲，不论大节如何，更不论她甘愿嫁给大汉奸胡兰成为妻这些重大问题，把她的作品恨不得吹捧到了天上。作为文学，知道一点阅读一点本来也无大差，但是奉为经典反复向年轻人推卖，不问青红皂白，这确实不能不说另有居心。还有，在民国风兴起时，一股追捧民国的潮流在中国横行一时，这一切很觉得让人不解。

    正是这样一股歪风，很多事情颠覆了人们认知，比如一提民国人物蔡元培，好像成了一尊巍然屹立的大英雄。他当年反复向蒋介石谏言，策划4·12大屠杀的罪恶历史不再被人提及，这样的事情多了去了。最后，居然一些人连对人民公敌蒋介石的称谓都发生了变化，一口一个称他为“蒋公”。比如，电视剧中有蒋介石的画面情节，那些演员开拍前对着蒋介石的画像一口一个“蒋公保佑”顶礼膜拜，祈求蒋介石保他演出成功。如此荒唐的事件，在艺术圈里比比皆是。

    当然还有比这些更加荒唐的是，有人公然提出为千年前的大奸臣秦桧翻案，要跪了千年的秦桧站起来，要给秦桧立一尊站起来的雕像。像这类完全颠倒黑白、混淆历史的行为，在二十一世纪的今天，居然会形成一股风。如果任凭这股风刮下去，三十年五十年后，不知道我们的子孙后代，该怎么认识和解读我们的数千年历史。

    受这种歪风影响，在今天，在我们与美国西方进行不可调和的斗争的关键时刻，一些跪美舔美的公知们公开主张用文艺形式为汉奸卖国贼树碑立传。不写英雄，专门写那些投降日本又做了汉奸的知名人物，不仅写了这样的坏东西，居然还能拍成电影。拍成电影，还准备大赚一笔，弄个盆满钵满，而对拍成的电影，居然群众还批评不得。一个时期，网络上居然不能出现这个“投降者及汉奸”的名字和这部电影的片名，只要你一旦写到这些名字，你的文字文章立马便会被删除。所以我至今写此文也不能提这个人物及其这部作品的名字，因为那么做顷刻间就会删除。这说明持这种言论的人，不仅自身笃信这种近乎反动的东西，而且在权利机关已经找到了自己的代理人。想一想，这事情该有多么可怕。