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中药传奇
中药不同于西药,它们复杂的药性只有医生敢调遣。但在中国,有哪位老母亲没给家里受凉的孩子煮过一碗生姜水呢?或是妈妈的当归炖鸡汤,爸爸的人参枸杞泡酒,奶奶的山药糕……
我们的中药不仅用来治病,更融入在柴米油盐的日常生活中,那是阿莫西林一类的小药片所无法给予的熨帖和温情。
比起西药多用于治疗外来疾病的侵入,中药更善于人体内部的调理。增强免疫机能,使人体自行祛病、寒热平衡。
它代表着一种精神,中庸调和的中国传统精神。
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中药侠义
关于中药的故事,多与侠义有关。 例如东阿阿胶的传说—— 从未出过远门的姑娘,为了挽救乡亲的生命, 孤身一人去斩杀凶猛胜虎的黑驴。
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如孙思邈治疗穷苦农民耳上的冻疮, 以祛寒湿的中药为馅, 包成耳状食物,称为“娇耳”,即是饺子。 大锅熬煮,人人等量,不取分文, 不仅仅体现悬壶济世的仁心, 更有挑战冷漠势力的人性和等级制度社会的侠骨。 中药代表着施用它的医者精神 和侠肝义胆的中国传统精神。
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中药家常
中药的伟大之处, 有相当一部分在于其平凡。 古代的文人不仅能吟诗赋曲,挥洒丹青。 他们还熟谙药性,自行调理。
中药在古代作为一种常识, 为士大夫们所青睐。 苏东坡,辛弃疾皆好此道。 即使在民间普通人家, 不识字的妇人,也懂得 用烫海带腌白糖治疗咽痛的娃儿。
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从性温、益气补血的黑米, 到“两腋清风起,我欲上蓬莱”的香茶, 再到平凡质朴的山药鳝鱼汤…… 从广义上说都是中药的一部分, 它们充满着家常的气息。
药食同源于华夏大地的亲近, 代表着一种润物细无声的中国精神。
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中药牵挂
古代老母亲写给孩子的家书 (致在外儿子书): 方海儿:知母、乳香、当归、熟地。 母:银杏。
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此书嵌有6味中药名, 其中4味就把年迈老母 对远方儿子的日夜思念、殷切期盼, 写得真真切切,观后浮想联翩。
再看儿子写给母亲的回信 致病故母亲书慈母: 知母应当归,唯可怜父子留行, 泪洒冬花冰片冷;灵仙非没药, 难求慈姑独活,魂飞天竹海风寒。 儿:白前。
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此书嵌有13味中药名, 表现了夫妻母子生离死别之情, 遣词立意用心良苦,令人读之怆然。 其中“父子”即“附子”,“留行”即“王不留行”, “慈姑”即“山慈姑”,“天竹”即“南天竹”, “海风”即“海风藤”。
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再看另一封也是儿子写给母亲的信, 母亲高堂:来信狼毒(郎读),今书白芷(纸)。 知母酸辛,独活空房;夜卧荆芥,日饮豆根。 闻之血竭,似剑川芎(穿胸)! 儿穿山甲,披满天星;苦战生地,绵马贯众。 思母续断,难为苦参!云母自重,轻粉厚衣; 冬当防风,夏避蜈蚣;春食山药,秋尝桂肉。 常山崎岖,行防滑石,万事细辛(心),不急性子。 夏尽蝉蜕,示儿当归。天高地黄,儿当茴香(回乡)! 叩母千年健安!不孝儿敬上。
其中嵌有29味中药名,充分表述了 远方儿子对母亲思念、 牵挂的真切心情及回乡时间, 可谓妙趣天成,令人感叹。
我们的中药不仅用来消灭病症, 更寄托着家人的牵挂与关爱。
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中药浪漫
薄荷妻: 游子当归意兴飞,黄连含苦知音微。 乌梅海角岁寒晚,桑叶彩孤月照扉。 菊花花开幽怨多,何来朱砂采倾佛。 九州多少女贞子,仰看牵牛思渡河。 独活恼风闽江水,夕阳半夏两鬓蓬。 壮小叶落郁金尽,斑白头翁悲道穷。 续断银河未了情,胖大海远烟霜亲。 钩藤钩起思乡梦,漫步常山竟迷津。 丈夫:姜黄。 此书嵌有19味中药名, 运思巧妙,珠联璧合,寓意深长, 饱含纯真的相思离情,读来感人至深。
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姜黄夫: 天南星隐暮云飞,烟雨园林花白薇。 不扫蛾眉意花粉,亭前紫苑掩寒扉。 黄芩枝头噪鸟多,歲蕤未守笑侬佛。 迎春花放翠堤晓,不见牵牛来渡河。 金银花映画倚东,霜桑叶飘鬓疏蓬。 人间要数黄柏苦,不敷胭脂不怨穷。 血竭泪干忆君情,丁香馥郁思远亲。 可怜厚朴深情意,南烛光摇怕问津。 妻子:刘薄荷。
此书嵌有20味中药名,文辞纤巧,语意缠绵, 倾诉了夫妻久别后百感交集的相思之情。
用中药名来写情书, 古人的浪漫,美到让人惊艳。
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在明代文学家、戏曲家冯梦龙的笔下, 中药也成了传递情爱、表达感情的情书。 以“三言二拍”而著称的明代文学家、 戏曲家冯梦龙一生著作等身, 他在时调集《桂枝儿》《山歌》一书中, 用中药写了一封奇特的情书: 你说我,负了心,无凭枳实, 激得我蹬穿了地骨皮, 愿对威灵仙发下盟誓。 细辛将奴想,厚朴你自知, 莫把我情书也当破故纸。 想人参最是离别恨, 只为甘草口甜甜的哄到如今, 黄连心苦苦嚅为伊耽闷, 白芷儿写不尽离情字, 嘱咐使君子,切莫做负恩人。 你果是半夏当归也, 我情愿对着天南星彻夜的等。
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情书分上下两段,曲折地表现了 妻子对远出在外的丈夫 对自己误解的怨限和真诚的思念, 以及委婉的劝诫和日夜企望丈夫归来的殷切心情。
信中套用了十四味中药名, 依序分别是:枳实、地骨皮、威灵仙、 细辛、厚朴、人参、紫薇、甘草、 黄连、白芷、使君子、半夏、当归、天南星。 谐音双关,对举移用,语义连贯,耐人玩味。 折射出汉语文字丰富含蕴的光辉 和古人对中国医药知识的谙熟与博学。
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还有清代褚人获编的《坚瓠集》中, 载有两封苏州詹氏夫妇的两地情书, 亦通篇皆用药名。
其妻给丈夫的信上这样写道: “槟榔一去,已过半夏,岂不当归耶? 谁使君子,效寄生缠绕它枝, 令故园芍药花开无主矣。 妾仰观天南星,下视忍冬藤, 盼不见白芷书,茹不尽黄连苦! 古诗云:豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。 奈何!奈何”!
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其夫给妻的回信道: “红娘子一别,桂枝香已凋谢矣! 几思菊花茂盛,欲归紫苑, 奈常山路远,滑石难行,姑待从容耳! 卿勿使急性子,骂我苍耳子, 明春红花开时,吾与马勃、 杜仲结伴返乡,至时自有金相赠也”。
雁传书,尺素传情。 巧妙地将二十四味中药名串在一起, 毫不牵强,妙趣天成。
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中药趣味
除了用来传情, 中药还被用来娱乐,猜谜,讲故事。
明代文人祝枝山聚宴赋诗, 乐不思归,深夜仆人迎接, 手提灯笼,他触景生情,遂用中药吟诗一首:
“淡竹枳壳制防风,内藏红花正当中。 熟地不须用半下(夏),生地车前仗此翁。”
诗中蕴含中药名淡竹叶、枳壳、防风、 红花、熟地、半夏、生地、车前草、白头翁, 同时道出了谜底“灯笼”的结构、用途, 可谓工巧神奇。
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唐代诗人贺知章的《回乡偶书》 也是一首中药谜诗: “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。”
谜底蕴藏了 7 味中药名, 依次是白头翁、怀熟地、当归、 远志、栀子、含笑、问荆。 寓意深长,耐人寻味。
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明代冯梦龙也写过 一首题为《药名》的谜语诗:
“农夫日落出耕田,行到溪边无渡船。 且在溪边睡一觉,蓑衣箬笠护头边。”
作者巧妙地把四味中药藏于诗中, 谜底是黑牵牛、当归、缩砂仁、防风, 生动地描绘了一幅 农民月夜耕田,夜以继日地辛劳, 风餐露宿的悲惨生活景象, 达了对劳动人民的关切之情。
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吴承恩在《西游记》第二十八回里, 写了一首特殊的《西江月》词 — — 他用中药名描写和叙述了 孙悟空率众猴奋起反击来花果山 捣乱猎户的一则故事和一幕场景:
石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤。 人参官桂岭前忙,血染朱砂地上。 附子难归故里,槟榔怎得还乡? 尸骸轻粉卧山场,红娘子家中盼望。
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全词用了 9 个中药名: 乌头、海马、人参、官桂、朱砂、 附子、槟榔、轻粉、红娘子。 把个打斗场面写得是紧张、激烈,扣人心弦。
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中药传情
南宋辛弃疾不仅是一位伟大的爱国词人, 而且还是一名填制药名词的行家。 据传,他在新婚之后,便赴前线抗金杀敌, 疆场夜静闲余,便用药名给妻子 写了一首《满庭芳·静夜思》, 来表达自己的思念之情:
云母屏开,珍珠帘闭,防风吹散沉香。 离情抑郁,金缕织硫黄。 柏影桂枝交映,从容起,弄水银堂。 惊过半夏,凉透薄荷裳。 一钩藤上月,寻常山夜,梦宿沙场。 早已轻粉黛,独活空房。 欲续断弦未得,乌头白,最苦参商。 当归也!茱萸熟,地老菊花黄。
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词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、 硫黄、柏叶、桂枝、苁蓉、水银、半夏、薄荷、 钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、 苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等 24 个中药名。
词中巧借二十四味中药名, 活龙活现地刻画出一位贵妇人的形象。 将她思念远征沙场丈夫的那一腔缠绵之意, 表达得淋漓尽至,生动地抒发了 她怨恨战争给自己带来夫妻久别, 难以团聚的心声。
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古人以中药寄相思的实词, 可谓不胜枚举:
《生查子 其二·药名闺情》 宋·陈亚
相思意已深,白纸书难足。 字字苦参商,故要宾郎读。 分明记得约当归,远至樱桃熟。 何事菊花时,犹未回乡曲。
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这首诗引用了相思子、意苡仁、白芷、 苦参、槟榔、当归、远志、菊花、 茴香这几味中药名,把一个闺中少妇 苦苦盼郎归的幽怨描写得如此细腻。
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还有唐代张籍的《答鄱阳客药名诗》 江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。 子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。
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宋代黄庭坚的《荆中即事八首之一》 四海无远志,一溪甘遂心。 牵牛避洗耳,卧着桂枝阴。 雨如覆盆来,平地没牛漆。 回望我夷陵,天南星斗湿。 千里及归鸿,半天河影东。 家人森户外,笑拥白头翁。 使君子百姓,请雨不旋覆。 守田意饱满,高壁挂龙骨。 (含有十一种中药)
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《怀旧事》 喝马蓝关路,王孙欲断肠。 风扬桃蕊嫩,露郁李花香。 志远情难弃,心高意已伤。 春长山月寂,莫若早回乡。
诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、 志远、薏芑、常山、茴香八味中药。
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《古出塞》 天雄志远忆当年,赤箭长刀镇远巅。 剑戟如柴胡虏惧,兵声似水银光延。 休云母念多幽咽,莫感当归写泪笺。 此夜防风多野火,王孙意气守关边。 诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、 云母、当归、防风、王孙九味中药。
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在传统中医手里, 中药的主要功用是治病除疴; 而在中国文人的笔下, 世人看到了中药的另一道风景!
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中药抒志
宋代岳飞的《满江红》中 “三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头,空悲切” 就蕴含了中药当归、远志。
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辛弃疾大约在南宋淳熙十五年时, 用药名写了一首 《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩·马善医》: 山路风来草木香,雨余凉意到胡床。 泉石膏肓吾已甚,多病,提防风月费篇章。 孤负寻常山简醉,独自,故应知子草玄忙。 湖海早知身汗浸,谁伴 ? 只甘松竹共凄凉。
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这首词里写山、写水、写石、 写草、写风、写雨, 眼前这些自然景象,都寄托着诗人 对往昔坎坷不平道路的情思, 抒发了诗人内心世界的愤懑。 报国无门,怀才不遇,生不逢时。
其中用药名本字、谐音字等嵌入的药 有木香、禹余粮 ( 雨余凉)、石膏、 吴萸(吾已)、栀子、紫草(知子草)、防风、 海藻 ( 海早 )、甘松等,药名与词意,浑然一体。 没有任何的补赘、强拉之嫌, 读来让人赞佩不已。
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在唐代诗人白居易的笔下, 中药成了他痛陈百姓疾苦、心系万民的意象。 他有一首《采地黄者》: 麦死春不雨,禾横秋早霜。 岁晏无口食,田中采地黄。 采之将何用,持以易糇粮。 凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。 携来朱门家,卖与白面郎。 与君啖肥马,可使照地光。 愿易马残粟,救此苦饥肠。
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这首诗,看似写的是中药地黄的功效, 实则是通过药农采挖地黄的过程, 反映药农生活的艰辛。 一味地黄中药,俨然是处于水深火热中的 底层农民的一滴滴眼泪。
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中药静美 在宋代诗人孔平仲的笔下, 中药成了他以文绘景的画笔。 北宋诗人孔平仲任朝廷集贤校理期间, 曾写过两首《药名体》诗: 鄙性常山野,尤甘草舍中。 钩帘阴卷柏,障壁坐防风。 客土依云实,流泉架木通。 行当归云矣,已逼白头翁。
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另一首为: 此地龙舒国,池黄兽血余。 木香多野桔,石乳最宜鱼。 古瓦松杉冷,旱天麻麦疏。 题诗非杜若,笺腻粉难书。
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读罢两首诗,不难发现,诗中竟然嵌进了 常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、 当归、白头翁、地龙、 血余、木香、乳石(石乳)、 瓦松、天麻、杜若等中药名。
不要小瞧了这些中药,正是它们, 在诗人的笔下,勾勒出了一幅林泉休闲养生图: 住在茅屋里,坐在林荫下, 听微风过耳,清爽怡人; 诗人用一种种中药, 拼出了一个香格里拉式的人间天堂。
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辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》。词云: 陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。 平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。 山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。 这首词便是稼轩居士闲居带湖之作。
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词中提到的中药名有: 桑(桑叶、桑枝、桑白皮、桑葚子), 蚕(蚕砂),黄犊(牛黄、水牛角), 桃(桃仁、桃花),荠菜花(荠菜)等。
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