经方的价值在哪儿？

    经方的价值主要表现在三个方面，即科学价值 、临床价值、示范价值。
    经方的科学价值已于前述，其临床价值毋庸置疑，古今经方家的临床实践早已证明了经方的非凡功效，常常用效如桴鼓来形容。经方的疗效不因时代的变迁，地域的差异，肤色的不同而有差别。所有这一切足以批驳古方不能治今病之说。
    如何看待经方的示范价值？陈修园曾言：“儒者不能舍圣贤之书而求道，医者岂能外仲景之书以治疗”，日本医家喜多村则更直接明了地说：“没有《伤寒论》的医学是不能称为其医学的”。
    就连时方大家朱丹溪亦言：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后世欲方圆平直者，必于是而取则焉”。
    仲景虽然勤求古训博采众方，但经方显然不是什么中医大全，并未囊括同时代的所有经验方药。仲景更是坦言：“未能尽愈诸病”，但此书却可令人“见病知源”，这正是仲景苦心孤诣之处。但凡有志于医道者，若不能做到“见病知源”难免坠入“多闻博识”之流。
    经方的功用不在于一病一方，而在于对临床各科普遍的指导作用。陈修园认为：“是书虽论伤寒，而百病皆在其中”。 可以认为经方不是中医的唯一，确是中医的最高境界，是中医最佳的临床指南。

    经方难学吗？

    太多的中医同仁认为经方难学，这种观念似已根深蒂固 ，其中的原因确有多种。
    从表象上看是因 “文辞简古奥雅”，但根本的原因在于思维观念。因绝大多数人学中医都是从时方开始，而经方与时方的思维理念全然不同，久习时方便会形成思维定势，这将严重地妨碍对经方的理解认识，相反一些没有学过时方的西医甚至非医学专业人士，学经方反而更容易（当然前提是教经方的老师必须按经方的理念来教，若按时方的理念教仍将不得要领）。
    柯韵伯说的好：“仲景之道，至平至易。仲景之门，人人可入”。