一个民族的文化是该民族区别于其他民族的标志，当我们的社会正在鼓噪现代化并完全接受西方文化的时候，我们的社会也正在失去中华民族千万年以来所形成的文明特征。在日趋一体化的国际形势下，这种完全西化的倾向并不利于中华民族以一个国家的形态在国际中的生存以及参与其他国家和民族之间的竞争。

    中华民族是包括中医在内的中国固有文化的创造者，在万邦林立、弱肉强食的国际竞争的大环境下，我们要想提升自己的竞争实力、凝聚世界范围内的炎黄子孙，除了要发展国民经济、完善政治制度等因素外，回归与认同我们的固有文化也是一个重要的促进因素。因为我们的固有文化内在于所有炎黄子孙的心灵深处，构成了其不自知的灵魂，而这才是凝聚人心的无形的最强大力量。

    既然要回归与认同我们自己的文化，首先就要有一种对自己固有文化的自信心，这种自信心是建立在对自己固有文化的清晰认知、热爱和信仰的基础上的，它可以帮助我们挺立自己文化的纯正性，防止其走向西化与异化。这种文化自信心也使得我们相信自己的文化有着自明的存在合法性与认知的正当性，它不需要在西方文化面前卑躬屈膝，以别人为标准来阐释自己和取得自己的合法身份。

    目前伤害我们自己文化自信心的一个最大的因素就是唯科学主义的时代精神。在科学面前我们中国人往往是怀着一种文化自卑的心理，这种文化自卑的心理导致了我们对自己文化的不信任和诋毁，其中最明显的一个现象就是部分中国人对中医的不信任和敌视。

    盘点五四以来中国尚存的固有文化，也只有中医一直还保存得比较完善，仍然在发挥着救死扶伤的社会功能。但就是这个最能让我们挺立自己文化自信心的文化部门，如今正在面临着来自科学的异化和废除，以致最终消亡的危险。

    无论是废除中医还是中医科学化，都是一种文化自卑的心理在作怪。这种文化自卑的心理导致我们对科学进行盲崇，也最终会导致我们彻底异化自己的文化，因此而丧失现有的一块能让我们找回文化自信心的中国固有文化的阵地。

    然而，无明的中医学界却对此不自知，从上到下，从国家制定的有关中医法规政策到各大中医院校的科研，都是贯穿着这种用科学异化中医的精神。所以在这个中医面临生死存亡的关键时期，我提出了中医非科学论这一指导中医发展的新观点。

    中医非科学论首先划清了中医与科学之间的文化属性，强调科学不是真理，中医与科学是并存的两种认识自然事物的有效途径，它不需要在科学面前重新阐释一遍以便取得自己的合法地位。其次，中医非科学论追根溯源，突显了中医与传统文化之间的科属关系，提出了我国在现代化的进程中要发展中医就必须复兴中国固有文化以培源固本，既而实现中医在现代化的社会中走向伟大复兴的发展路径。

    中医非科学论使得人们在唯科学主义意识形态下，重新认识到中医的文化属性，重新认识到中国固有文化的独立性和价值，进而把中医从西方文化一元论的视野中拉扯出来，使其走上合乎自己文化特征的复兴发展之路。

    中医非科学论可以促进中国现代社会文化多元论的发展，而在这种文化多元论的大环境下，我们将坚守中医的纯正性，坚守中国固有文化应有的价值，进而保证中国固有文化的独立性。

    中医非科学论可以让我们找到自己文化的自信心，促进我们回归与认同自己的固有文化，既而推动中国固有文化在二十一世纪的伟大复兴，这就是中医非科学论所具有的文化意义和时代使命。