淡泊名利，无为自然

    “少私寡欲”是老子的一种重要人生观念，他主张淡泊名利，不以物累形，不以欲滑和，知足常乐。认为“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，追求声色犬马之乐必会伤身残性，告诉人们要虚静无欲，顺天之性，做到无为自然。

    庄子推崇顺物之性，恬淡虚无，安时而处顺的生活态度，追求精神的绝对自由，回归大道，逍遥游于无何有之乡，做到“无己”“无功”“无名”。反对追求名利等身外之物，主张齐万物，同死生，連死生都可以“无变于己，而况利害之端乎”。一个医德高尚的医生必定是一位淡泊名利之人，應“勿重利”。

    华佗行医以济世为务，一生淡泊名利，他不愿为曹操当“御医”，最终招致杀头之祸。孙思邈曰：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”医生只有做到淡泊名利，无为自然，才能在德和术两方面真正有所建树。

    平等待人，博施济众

    儒家的仁爱是有等级差別的爱，而老子的爱却是没有差別，普同一等的。“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。”得道的人以善心平等地对待任何人，做到“无弃人”、“无弃物”。不仅如此，他们还遵循天道“有余以奉天下”，不私藏，做到博施济众，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。

    庄子认为天下万物均由“无”发展而来，“天地与我并生，而万物与我为一”，客观事物是齐同的，人有所谓贵贱、等级等差別都是以世俗的观点来评判的，“以道观之，物无贵贱，——万物一齐，孰短孰长”，如果从道的角度来讲万事万物都是平等的，人也是平等的。所以“大人之行，动不为利，不贱门隶”，得道的人举动并非有利于人，也不贱视家奴。这种万物平等、人人平等的思想对中医医德理论的发展产生了积极影响。

    医学直接服务于人类的健康，医生责任非轻，历代医家都非常重视平等待人、博施济众，强调对每一位病人都應给予同样的关心、爱护。孙思邈说：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”一位医德高尚的医生对待病人不應该贵富而贱贫,而是應该“贫富用心皆一，贵贱使药无別。苟能如此，于道几希”。

    道家文化是古代中国的主流文化之一，其思想博大精深，在道德问题上，有著十分丰富的内涵，对中医医德的影响是深远的。老子、庄子是道家文化的集大成者，探讨老庄学说对中医医德的影响，对于探讨中医医德理论体系形成、发展的历史有重要意义。在建设和谐社会的今天，我们的医务工作者應该主动继承和发扬这些优秀的道德传统，在不断提高医疗技术的同时，也努力加强自身道德修养，真正做到全心全意为人民健康服务。