三、各项军事文化建设始终坚持正确的唯物史观

    军事是以准备和实施战争为中心的社会活动，军事文化则是服务于军事斗争的军队建设的重要内容，要推动军事文化健康发展，就要了解军事文化的本质，认清推动军事文化建设的动力，理清军事文化与其他事物之间的关系。抗战时期，朱德根据自身军事斗争的实践经验，提出了一系列符合马克思主义唯物史观的理论。

    （一）各项军事文化建设始终坚持人民主体地位

    马克思主义唯物史观认为，人民是历史的创造者，是历史发展的主体，人民群众是推动历史发展的决定性力量。朱德高度重视人民群众在抗战中的作用，多次强调了人民群众对于抗战胜利的重要性。如朱德批判了个人英雄主义，他指出，“英雄产生于群众的共同事业中，不是自封的、站在群众头上的”，而个人英雄主义则是“把个人名利权位放在第一位，一人之上，个人突出，轻视与脱离群众，甚至愚弄与奴役群众，其结局必然为群众所唾弃”。此外，朱德还在军事理论建设、军事制度建设、军事教育、军事思想以及军队文艺宣传工作等领域提出了符合马克思主义唯物史观的理论。

    一是在军事理论上强调抗战要坚持“全面抗战”的路线。朱德认为抗日战争实际就是“伟大的真正全面的人民战争”，强调抗战要坚持“全面抗战”。朱德指出，“广大民众的组织的发动，军民打成一片等现象的形成，这都是走上全面抗战的基础”，抗战要“实现全民总动员和巩固的民族团结，合千百万人之心为一心，同仇敌忾，造成人民战争的真正基础”。我们抗战的一切力量“都出于群众身上，一切办法都由群众创造出来”。这是马克思主义唯物史观在中国革命中的具体运用和体现。

    二是在军事战术上强调游击战争要注重团结群众，依靠群众。他将抗日游击战争定义为“抗日的大众战及民兵战”，并强调，“如果抗日游击队不能团结群众、维护群众利益，不能使群众称为游击队的良好依托，那末，这样的游击队将会没有出路。抗日游击队与群众的关系，好比鱼和水的关系一样，鱼在水中才能生存和长大，抗日游击队有了群众依托才能生存和长大”。

    三是在军队建设体制编制建设上，朱德始终注重结合人民群众展开。1941年，朱德提出要建立“广泛的群众性的武装组织¬——民兵”，认为民兵是“坚持敌后抗战中配合与补充正规军，保卫与巩固根据地的重要基础，是支持敌后长期浩大战争的最雄厚的后备军”“必须在各个根据地建立起有相当数量的强大民兵”。抗战时期，民兵组织成为了当时保卫根据地和坚持抗战的不可缺少的力量。同时，朱德十分提倡“三结合”的军队武装力量编排体制。他指出，抗战是“主力兵团与地方兵团的配合作战，是正规军与游击队、民兵和人民自卫军的配合作战”，强调武装斗争要与非武装斗争相结合，这种武装力量编排体制，强调了人民群众在抗战中作用的发挥，可以使得八路军集中多方面的力量战胜敌人，也能够有效推动八路军不断发展壮大，获得源源不断的后备力量的补充。

    四是在宣传和文艺工作中，朱德明确指出，“我们的艺术作品不是给少数人看的，而是给中国光大民众和军队看的。我们必须认清对象，面向群众，面向士兵”，强调了宣传工作要注重群众性，并要求宣传和艺术要注重“民族形式和民间形式”，要力求“大众化和通俗化”，且艺术家要“虚心向群众学习，倾听群众意见”。

    （二）阐明了政治、经济、军事、文化之间的关系

    政治、经济、军事与文化之间的关系是唯物史观的重要内容。抗战时期，朱德在《论解放区战场》《论抗日游击战争》等文章和讲话中多次就政治、经济、军事、文化之间的关系进行了论述。如朱德认为，“一切战争，都具备着政治的要素，也可以说，没有政治要素的战争是没有的” “战争为政治运动之变态，为贯彻政治主张之最后手段”阐释了政治与军事的关系，强调了军事斗争是有其内在的政治属性的，一切战争都是政治战争。朱德认为在战争中还要考虑经济这个要素，它是“作为政治、军事、文化的基础性的东西”， “经济战”也是抗战的重要手段之一。

    在抗战的“人民战争”路线上，朱德认为，“人民战争的基本内容就是群众战，而有了上述的一切政治上和经济上的东西，才有实行这种群众战的可能”，“这种群众战的特点，就是不但有人民大众在政治上、经济上的协力，而且有人民大众在军事作战上的协力”，强调了政治、经济、军事、人民只有通力协作，实现政治的统一、军队的统一以及政治与军事的统一，以此来打破敌伪的“总力战”，才能取得抗战的最终胜利。

    （作者简介：朱之江，南京政治学院军事思想及军事历史系主任、大校军衔、教授、博士生导师；张磊，南京政治学院军事思想及军事历史专业博士研究生、上尉军衔）