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特稿:做人一定要象人;做官不可象官——圣贤教你如何做官
2017-07-20 15:13:57
作者:蔡长运
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    前面整理了一篇《毛泽东教你如何当领导》,很多人觉得毛泽东算不得什么圣、贤、哲人,所以他的话未必有理;而有些人干脆就读不懂;有些人甚至自认为比毛泽东还高明。现在再把老祖宗们讲过的话整理一篇《圣贤教你如何做官》供大家参考。笔者虽然没当过官,但从中也照样能学到做人的道理。
    ——蔡长运

    一、《老子•六十八章》中说:善用人者为之下。

    意思是:善于用人的好的领导,总是谦虚地、自觉的把自己的身段放低,尊重部下、尊重群众,不耍官僚主义。

    三、汉代的董仲舒在《春秋繁露•通国身》中说:善治国者务尽卑谦以致贤。
意思同上:善于治理国家的人,必须把自己的身段放低、谦虚、谨慎、虚心好学,尊重有才能的人,不要自以为是。

    三、《史记•仲尼弟子列传》中有:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。

    意思是:谦恭、谨慎、尊敬别人,就是再勇武的人都会服你,你就更能够驾驭、管理、指挥勇武的人;对人宽厚、自己做到清正廉洁,就可以使大家亲近你、信任你;谦恭、谨慎、自己做到清正廉洁就可以使社会平安、有序、和偕,这就是对上级最好的回报——也就是你最好的政绩。

    四、《论语•为政》中有:哀公问日:“何为则民服?”孔子对日:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

    意思是:孔子认为要让人民信服就要,提拔正直、善良的人;批评、压制那些邪曲的人,使正直的人位于邪曲的人之上, 人民就信服。相反,提拔邪曲的人,安置在正直的人之上,人民就不会信服。

    五、明代吕坤在《呻吟语》中说:在上者能使人忘其尊而亲之,可谓盛德也。

    意思是:一个人地位很高,但人们会忘记他所处的高高在上的、令人尊敬的地位而喜欢亲近他、与他有共同语言,可以说这个人一定是没有“官僚主义”作风的、品德高尚的人。

    六、毛泽东:1、人民群众是真正的英雄,而我们往往是幼稚可笑的。
                2、 依靠群众,相信群众。

    同样意思的还有:

    唐代白居易在《涧底松》中说:高者未必贤,下者未必愚。

    意思是:地位高的、官大的人未必一定是贤能的人,未必一定是其掌握真理的人;相反地位低的人未必一定是愚蠢的,有可能真理就在他们手里。

    老子说:圣人无常心,以百姓之心为心。

    意思是:圣人(好的君主、好官)没有自己的想法,而是以老百姓(人民群众)的想法做为自己的想法。也就是说,圣人(好的君主、好官)实际上也是人民群众中的一员,因为能引导百姓走向最合理的轨道所以才成为圣人(好的君主、好官)。

    司马光在《资治通鉴•汉纪二十六》中说:治天下者,当用天下之心为心,不得自专快意而已也。

    意思是:管理天下的人,要用天下人的想法做为自己的想法,要为天下人服务;不可自以为是,以为自已地位高、自己最“聪明”就随意一拍脑袋为天下人决定一切,还不许别人争论。

    《坛经•行由品第一》说:不可轻慢愚人,下下人有上上智;不可害怕智者,上上人有不智行。

    《坛经•行由品第一》说:“欲学无上菩提,不可轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。”

    以上两则都是同样的意思:地位很低很低的人说不定就是掌握真理的人,就是有上等智慧的人;而那些高高在上的肉食者(精英、专家、公知)往往也会做很愚蠢的事,说很愚蠢的话。

    姜太公在《六韬•大礼第四》中说:以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。

    意思是:以天下人的眼光看问题,没有什么看不见的;以天下人的耳朵听,则没有什么听不到;以天下人的思想来考虑问题,则没有什么不知道。

    七、《易经•文言传》中说:是故居上位而不骄,在下位而不忧。故亁亁,因其时而惕,虽危无咎矣。

    意思是:因为身居高位而不骄傲、不自以为是、不耍官僚主义;身居于下位不纠结、不忧愁、心态平和,那他们就会努力认真做好本职工作、虑心学习、自强不息 ,并时刻保持谨慎、小心的态度,那样即使危险来了也不会是灾难。

    八、《管子•形势解》:贵而不娇,富而不奢,行理而不惰,故能长守贵富,久有天下而不失也。

    意思是:身份很尊贵,但身心不娇贵(总保持着坚韧不拔、吃苦耐劳的作风);富有而不奢侈、排场(保持简朴、节约的生活作风);追求真理从不懈怠,所以就能够长久地占有尊贵身份和财富、长久占有天下而不会失去。

    九、曾国藩:做人一定要象人;做官不可象官。

    做人一定要象人。那如何才能象个人呢?关于做人应有的品格都体现在古人关于“君子”的描述中,用毛泽东的话描述最清淅,那就是:“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。做官象官就必然高高在上、自以为是、摆官架子,他就一定是一个“官僚主义者”。

    十、《论语•为政》中说:居上不骄,为下不倍(背)。

    意思是:在上位的领导者不骄傲自满的话,下面的人就不会悖逆,就不敢胡做非为。

    十一、朱子《治家格言》:见富贵而生谄容者,最可耻。遇贫穷者而作骄态,贱莫甚。

    意思是:见到有钱、有势的人就摆出一副点头、哈腰、奉承、拍马的卑贱神态,这种人是最可耻的;而遇到地位低下、贫穷的人,就露出一副不可一世、高高在上、傲视对方的神情,这种人的人格就是最低贱的了。

    十二、在《孟子•万章下》中说:立乎人之本朝,而道不行,耻也!

    意思是说:一个人在朝廷里做官,却不能坚持正确的原则、推行正确的主张、弘扬正确的价值观,真可耻!

    十三、毛泽东:1、让人说话天塌不下来。
                  2、大鸣、大放、大字报、大辩论。

    同样意思的还有:

    老子说:孔德之容,惟道是从。|

    意思是:一个圣贤大德之人,其主要品格特征是:追求真理(道),服从真理(道)。

    方孝懦(明)在《杂著•娄敬》中说:将兴之主,唯恐人之无言;将亡之主,唯恐人之有言。

    意思是:将要兴旺发达的人和国家,最怕人们不进言、不献策;那些不许别人议论、不许别人争论、不许别人妄议的人和国家则不免走向腐败、走向灭亡。

    王符(汉)在《潜论•明忠》中说:令巨钳口结舌而不敢言,此耳目之所以蔽塞,聪明所以不得也。

    意思是:使众人钳口结舌而不敢讲真话的,正是使统治者自己的眼睛被蔽塞,找不到正确的施政措施、找不到真理、工作总是失败的原因。

    王符(汉)在《潜夫论•贤难》中说:德薄者,恶闻美行;政乱者,恶闻直言。

    意思是:品德低下的人,很讨厌听到品德高尚的人和事;执政混乱的人,很讨厌听到真话。

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