前面整理了一篇《毛泽东教你如何当领导》，很多人觉得毛泽东算不得什么圣、贤、哲人，所以他的话未必有理；而有些人干脆就读不懂；有些人甚至自认为比毛泽东还高明。现在再把老祖宗们讲过的话整理一篇《圣贤教你如何做官》供大家参考。笔者虽然没当过官，但从中也照样能学到做人的道理。
    ——蔡长运

    一、《老子•六十八章》中说：善用人者为之下。

    意思是：善于用人的好的领导，总是谦虚地、自觉的把自己的身段放低，尊重部下、尊重群众，不耍官僚主义。

    三、汉代的董仲舒在《春秋繁露•通国身》中说：善治国者务尽卑谦以致贤。
意思同上：善于治理国家的人，必须把自己的身段放低、谦虚、谨慎、虚心好学，尊重有才能的人，不要自以为是。

    三、《史记•仲尼弟子列传》中有：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。

    意思是：谦恭、谨慎、尊敬别人，就是再勇武的人都会服你，你就更能够驾驭、管理、指挥勇武的人；对人宽厚、自己做到清正廉洁，就可以使大家亲近你、信任你；谦恭、谨慎、自己做到清正廉洁就可以使社会平安、有序、和偕，这就是对上级最好的回报——也就是你最好的政绩。

    四、《论语•为政》中有：哀公问日：“何为则民服？”孔子对日：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

    意思是：孔子认为要让人民信服就要，提拔正直、善良的人；批评、压制那些邪曲的人，使正直的人位于邪曲的人之上， 人民就信服。相反，提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不会信服。

    五、明代吕坤在《呻吟语》中说：在上者能使人忘其尊而亲之，可谓盛德也。

    意思是：一个人地位很高，但人们会忘记他所处的高高在上的、令人尊敬的地位而喜欢亲近他、与他有共同语言，可以说这个人一定是没有“官僚主义”作风的、品德高尚的人。

    六、毛泽东：1、人民群众是真正的英雄，而我们往往是幼稚可笑的。
                2、 依靠群众，相信群众。

    同样意思的还有：

    唐代白居易在《涧底松》中说：高者未必贤，下者未必愚。

    意思是：地位高的、官大的人未必一定是贤能的人，未必一定是其掌握真理的人；相反地位低的人未必一定是愚蠢的，有可能真理就在他们手里。

    老子说：圣人无常心，以百姓之心为心。

    意思是：圣人（好的君主、好官）没有自己的想法，而是以老百姓（人民群众）的想法做为自己的想法。也就是说，圣人（好的君主、好官）实际上也是人民群众中的一员，因为能引导百姓走向最合理的轨道所以才成为圣人（好的君主、好官）。

    司马光在《资治通鉴•汉纪二十六》中说：治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

    意思是：管理天下的人，要用天下人的想法做为自己的想法，要为天下人服务；不可自以为是，以为自已地位高、自己最“聪明”就随意一拍脑袋为天下人决定一切，还不许别人争论。

    《坛经•行由品第一》说：不可轻慢愚人，下下人有上上智;不可害怕智者，上上人有不智行。

    《坛经•行由品第一》说：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”

    以上两则都是同样的意思：地位很低很低的人说不定就是掌握真理的人，就是有上等智慧的人；而那些高高在上的肉食者（精英、专家、公知）往往也会做很愚蠢的事，说很愚蠢的话。

    姜太公在《六韬•大礼第四》中说：以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

    意思是：以天下人的眼光看问题，没有什么看不见的；以天下人的耳朵听，则没有什么听不到；以天下人的思想来考虑问题，则没有什么不知道。

    七、《易经•文言传》中说：是故居上位而不骄，在下位而不忧。故亁亁，因其时而惕，虽危无咎矣。

    意思是：因为身居高位而不骄傲、不自以为是、不耍官僚主义；身居于下位不纠结、不忧愁、心态平和，那他们就会努力认真做好本职工作、虑心学习、自强不息 ，并时刻保持谨慎、小心的态度，那样即使危险来了也不会是灾难。

    八、《管子•形势解》：贵而不娇，富而不奢，行理而不惰，故能长守贵富，久有天下而不失也。

    意思是：身份很尊贵，但身心不娇贵（总保持着坚韧不拔、吃苦耐劳的作风）；富有而不奢侈、排场（保持简朴、节约的生活作风）；追求真理从不懈怠，所以就能够长久地占有尊贵身份和财富、长久占有天下而不会失去。

    九、曾国藩：做人一定要象人；做官不可象官。

    做人一定要象人。那如何才能象个人呢？关于做人应有的品格都体现在古人关于“君子”的描述中，用毛泽东的话描述最清淅，那就是：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做官象官就必然高高在上、自以为是、摆官架子，他就一定是一个“官僚主义者”。

    十、《论语•为政》中说：居上不骄，为下不倍（背）。

    意思是：在上位的领导者不骄傲自满的话，下面的人就不会悖逆，就不敢胡做非为。

    十一、朱子《治家格言》：见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷者而作骄态，贱莫甚。

    意思是：见到有钱、有势的人就摆出一副点头、哈腰、奉承、拍马的卑贱神态，这种人是最可耻的；而遇到地位低下、贫穷的人，就露出一副不可一世、高高在上、傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。

    十二、在《孟子•万章下》中说：立乎人之本朝，而道不行，耻也！

    意思是说：一个人在朝廷里做官，却不能坚持正确的原则、推行正确的主张、弘扬正确的价值观，真可耻！

    十三、毛泽东：1、让人说话天塌不下来。
                  2、大鸣、大放、大字报、大辩论。

    同样意思的还有：

    老子说：孔德之容，惟道是从。|

    意思是：一个圣贤大德之人，其主要品格特征是：追求真理（道），服从真理（道）。

    方孝懦（明）在《杂著•娄敬》中说：将兴之主，唯恐人之无言；将亡之主，唯恐人之有言。

    意思是：将要兴旺发达的人和国家，最怕人们不进言、不献策；那些不许别人议论、不许别人争论、不许别人妄议的人和国家则不免走向腐败、走向灭亡。

    王符（汉）在《潜论•明忠》中说：令巨钳口结舌而不敢言，此耳目之所以蔽塞，聪明所以不得也。

    意思是：使众人钳口结舌而不敢讲真话的，正是使统治者自己的眼睛被蔽塞，找不到正确的施政措施、找不到真理、工作总是失败的原因。

    王符（汉）在《潜夫论•贤难》中说：德薄者，恶闻美行；政乱者，恶闻直言。

    意思是：品德低下的人，很讨厌听到品德高尚的人和事；执政混乱的人，很讨厌听到真话。