图1  担任己巳年传戒登录大师震阳子曹信义肖像

    1.《道德经》化行今古、博大精深，绝非一世之人智慧所能写

    《道德经》本来就是道书，不是日常世俗之书，是神圣仙传之书，博大精深、化行今古、指导未来，内涵天之道、地之道、人之道，大无不包，细无不载。

    师尊是现代著名得道高人，身有深厚玄功，知常人所不知。特别强调《道德经》原文是太上老君化生的老子所著，不但专门写文章“太上道纪·老子源流”作为其《道德经注解》附录以详细考证老子来历，多方验证是太上老君道德天尊降生为老子，这样才能写出神传天授的《道德经》五千文，因而其思想光辉才能化行今古、普惠世界、指引未来，使人类能够渡过各种危机，实现自身升华和世界大同。

    第二，师尊在其所著《道德经注解》中，不厌其繁地在每章原文开头都郑重写上“太上曰：”仨字，这就是在谆谆告诫我们：这是太上老君道德天尊所说的话，作者老子非一世凡俗之人也！这也就是说《道德经》根本就不是一世之人的智慧所能写出来的，而是我中华古圣先贤累世智慧积累而成。

    2.《道德经》含天地人自然之道，大无不包细无不载，非大智慧不能解释

    《道德经》是道书，不是日常世俗之书，是神圣仙传之书，博大精深、化行今古、指导未来；内涵天之道、地之道、自然之道、人类社会发展之道、治国经邦之道、内政外交之道，军事学、哲学、商学、科学、道学、天文地理等科学，真是大无不包，细无不载。

    老子《道德经》问世于春秋末期，至今已两千五百多年了。古今中外，流传百代，无数绝顶聪明的贤哲为该经注疏解释，但却没有一人的注解能将这五千言解释清楚并获得大家一致称赞，这是为什么？

    这是因为，《道德经》绝非仅凭一世之人的聪明智慧和实践经验就写得出来的，也绝非某个一世凡夫能全面理解体会并解释清楚的！

    《道德经》本是道书，不是日常世俗之书，主要是讲如何修性炼命等修道功法之书。非修道之人没有这些方面的实践经验，许多方面不懂，脑筋没有开悟，缺乏灵光，与古圣先贤不能沟通，强行解释实在是糟蹋经典。

    就是成道之人也是“述而不作，信而好古”，都是在传递、解释、讲自己的处世修道经验和体会，拾遗补缺，很少见其发明创造出新的规律和理论。

    3.《道德经》是道书，非其时、非其势、非其领域者不能解释

    《道德经》所说的某些话，非其时、非其势、非其领域者不可解也。这就是说社会没有发展到那个程度、时间没到、非该领域专业人士（例如：具有若干年真修实炼性命之功的高道），你就解释不了《道德经》的某些章节真正讲的是什么！

    例如，第10章“能为”、第20章“异俗”是专门讲道士性命双修之功法的要点、进程、特征、效验、感觉、体会和结果的，你不是道士、没有入门、没修到那个程度，身体怎么能有那个变化，心里怎么能有那种感觉？

    再如，《道德经》第80章“独立”所描绘的是距今千百年后大同世界的景象，如果你是“民国”以前凡俗之人，怎么能想到“小国寡民”讲的是精兵简政和计划生育？“使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。”讲的是科学技术高度发展，为保护生态环境而要节约能源，减少污染；世界各国是命运共同体，和平发展、互利共赢、各种武器、工具备而不用。

    “甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”描绘的是在物质极大丰富条件下，那时的人只保留吃穿住基本生活需要，安居乐业；素食慈心，真诚守信，不尚虚文；道德高尚，知识丰富，智慧广大；人人静坐修道，以延年益寿、成仙了道；人能尽心知性，可神游太虚，人间就是天上[ 详见《震阳师事迹集》之《道德经第80章是对未来大同世界的描述》。]。

    4.师尊著书主要是教人如何修道，性命双修，超凡成真，所传玄俗弟子无数

    师尊主要创作并正式出版了《道德经注解》、《道学皈元》、《道学真言》等著作，如图2、图3、图4、图5所示。这三本著作的主要内容可参见《震阳师事迹集》之《震阳师尊简历》，在此不再赘述。

图2  《道德经注解》四种版本数万册

图3  《道学皈元》1万册

图4 台湾出版的《道学真言》封面

图5  台湾出版的《道学真言》版权页

    编写创作并内部印行了《续道学皈元》、《全真祖师传》、《太上道纪老子源流》、《玄门正教内功修养》、《龙门丹语注解》、《彭祖养生经注解》、《道学真言》、《吕祖百字碑注》、《三缘四正论》、《戒杀放生录·持斋茹素铭》、《早坛功课经注解》、《金光大法神咒》等为行道宏道、普度世人所写的其他著作，主要是一些单行本小册子。至于里面的所包含的具体内容可参见《震阳师事迹集》之《震阳师尊简历》。

    从书名就可以看出来这些书都是教人如何修道，性命双修，延年益寿，超凡成真，学道得道的圣贤人品修炼内容。阅读学习并切实实行，在家可为孝子孝女，成家为大丈夫、贤妻良母、慈父，抚养教育子女健康成长为社会国家栋梁，优良家风代代相传；在社会上热爱国家、遵纪守法、努力工作，诚实守信、谦虚和蔼，做个模范公民，提高中华民族各族人民的道德素质，使我们能胜任领先世界并实现全球大同的理想。

    5.师尊所著《道德经注解》对中国道学的独特贡献

    第一，师尊所著《道德经注解》是道传仙传本

    师尊所著《道德经注解》与历代世俗注解者不同，他老人家师法神童江圣和黄真人，利用该书绝大部分篇幅教人如何修道，性命双修，超凡成真；学习《道德经》增智开慧，树立正确人生目标，培养正直无私、谦虚谨慎、柔和忍让、慈悲不争、勤劳俭朴、正大光明等高尚道德品质；如何看轻金钱名利、恩爱牵缠等尘情束缚；如何下手修道，抽空静坐，修炼道家命功。这些内容每章都有，并且都占绝大部分篇幅。其实，该书就是他老人家1984年春-1992年期间，为给全国道教理论知识培训班（后改中国道学院）学员讲课的讲稿及录音整理而成的。中国道学院是为全国各宫观抽调的道士精英并将其培养成道教高级人才，师尊担任其宗教业务课程专职教师，该书就是主要教材。师尊（前排坐者左7、左4）与培训班学员合影照片见图6、图7所示。

图6  道教知识专修班第二期学员毕业合影

    第二，师尊在其所著《道德经》篇末附录中，对《道德经》作者老子进行了详细考证，证实：“老子即太上老君，是以详辩解释，仔细注明，以觉醒后世，勿再自相矛盾，以贻笑柄。”他老人家特意在每一章原文中不厌其烦地加上“太上曰”三字，以说明《道德经》不是老子个人独创、经中每句话都不是一世之人智慧所能写出的，是太上老君历劫智慧积累而成。

    第三，师尊《道德经注解》原文采用了楼观台碑、河上公本、松雪书道德经碑等错漏最少最完善的好版本。

图7  中国道学院第1期专修班学员毕业合影

    第四，师尊《道德经注解》采用河上公本统一规范、含义深远、画龙点睛似的两字章名，而汉文帝、葛玄后两千年来竟无人识宝、弃置不用，真正是“日日夜夜盼神仙，神仙对面不相识”，良可叹也。

    第五，师尊《道德经注解》原文解释采用了民国8岁神童江圣所著《道德经白话解说》，该书最是浅显易懂、逻辑清晰，是了解道德经真实含义的基础，是适合现代最广大人民群众的好书。

    第六，师尊《道德经注解》参考黄真人著作讲解修道功法、静功要点，指点大众修道窍妙，真是仙眼独具，一切都是老天最好的安排啊。

    面对这么好的老师、教材、时机，我们知宝识宝么？三十多年来，我们真正认识师尊么？他老人家所著《道德经注解》我们认真通读了几遍，你抓住了入道悟道学道成道的天赐良机了么？

    6.师尊修持内丹周天功六七十年，精通先天八卦掌等全真道内传武术

    师尊青年（1932年，25岁）出家，1937年（30岁）在沈阳太清宫受戒，至隐坛前纪大真人赐道号“震阳子”，精诚修炼全真教龙门派内丹周天功功法、全真道内传先天八卦掌、吕祖纯阳剑等六七十年，所传玄裔及俗家弟子不计其数。全真道内传先天八卦掌全套武功招式文字说明及其连续动作图形发表在《武魂》杂志1989年第4期上，该杂志1989年第3期封面上有他老人家演练先天八卦掌的大幅照片，如图8所示。

    《武魂》杂志封二以“千年古道观，龙门有传人”刊登了他老人家以81岁高龄，修持全真道内丹周天功、演练吕祖纯阳剑的飒爽英姿，所展现的是实实在在的仙风道骨活神仙形象啊！如图9所示。

图8 《武魂》杂志封面刊登了师尊演练“全真道内传先天八卦掌”的大幅照片

图9  《武魂》杂志1989年4期封二