第六十五章原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

    古时候善于管理、做导师的人，是明白人，他不是去教人一些聪明的技巧，而是正向地将人们引导到自然有序的自觉中去。

    以前到过德国的人就会亲眼见到人们的“愚”，如果在马路上遇上红灯，就是远远地都看不见一辆车，所有的车辆与行人，全都照常规规矩矩地停立在交通线以内，静静的等绿灯以后，再井然有序地通过。

    近些年，我们国家的人也变得“愚”起来了，遵守社会行为规范，渐渐地成为了人们的习惯。

    其实，愚人是明白人。

    现在有人热衷于风水，一般人都知道，风水是变化的，所谓的风水，并不单单是指天文地理或人为的气势和方位等。

    我认为风水最主要的是：

    风，家风，风气、风尚。一个人的、一个团体的家风，一个社会的风气、风尚。

    水，智者如水。是指管理者、领导人的智慧，加上整个团队集体的智慧。

    “建国君民，教学为先”，良好的教育是好“风水”的前提。

    全社会重视德、智、体、美、劳的教育，建立教育、教化完善体系，让人人教人，人人育人，蔚然形成一股良好的社会风气，就能如老子所说的：“然后乃至大顺”（《道德经·第六十五章》）。

    “至大顺”就是人们顺应自然，共同有序而和谐地生活。